Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9699 - حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا يونس ابن محمد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير (1)، عن جابر، قال: رمي -يعني سعد- يوم الأحزاب، فقطعوا أبجله، فحسمه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالنار، فانتفخت يده، فنزفه [فحسمه] (2)، فلما رأى ذلك قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة، فاستمسك (3) عرقه، فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ، فأرسل إليهم، فحكم أن [ص:428] تقتل رجالهم، وتستحيا نساؤهم وذراريهم يستعين بهم المسلمون، فقال رسول الله: -صلى الله عليه وسلم- "حُكم الله عز وجل فيهم"، وكانوا أربعمائة، فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه، فمات (4). _________ (1) أَبو الزبير هو موضع الالتقاء. (2) من نسختي ل، هـ. (3) في الأصل: واستمسك، والذي أثبته من نسختي (ل)، (هـ)، وهو أولى. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9692). فوائد الاستخراج: - إيراد الحديث من طريق الليث بن سعد، وبذلك تزول شبهة عنعنة أبي الزبير، ويعلم أن عنعنة المدلسين في الصحيحين متصلة. - إيراد قصة سعد بن معاذ مع جرحه ومع اليهود.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يونس ابن محمد، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ

9700 - حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يحيى القطان (1)، عن عبيد الله بن عمر، [قال] (2) أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحمى من فَيْح (3) جهنم، فأبردوها بالماء" (4). _________ (1) يحيى القطان هو موضع الالتقاء. (2) زيادة من نسخة (ل). (3) الفيح -بفتح الفاء وسكون التحتانية بعدها مهملة-: سطوع الحر وفورانه. ويقال بالواو (فوح) - النهاية (3/ 484)، وفتح الباري (10/ 174). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب لكل داء دواء، واستحباب التداوي (4/ 1731/ حديث رقم 78). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب بدء الخلق، باب صفة النار، وأنها مخلوقة (6/ 330 / حديث رقم 3264)، وطرفه في: (5723). فوائد الاستخراج: بيان المتفق والمفترق، وهو يحيى بن سعيد.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى القطان ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

9701 - حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (1)، بإسناده، مثله (2). _________ (1) يحيى بن سعيد القطان. هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9700).

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← الْقَوَارِيرِيُّ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا

9702 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا محمد بن عبد الله ابن نمير (1)، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن شدة الحمى من فيح جهنم، فأبردوها بالماء" (2). _________ (1) محمد بن عبد الله بن نمير هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9700)، وهذا الطريق عند مسلم برقم: (78 / الثانية).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي ← محمد بن عبد الله ابن نمير، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

9703 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، أن مالكًا أخبره، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحمى من فيح جهنم، فأطفؤها بالماء". وكان ابن عمر يقول: اللهم اكشف عنا الرِّجْز (2) (3). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) الرجز والرجس: العذاب. الفائق (2/ 46). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9700)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (79)، دون قوله: وكان ابن عمر ... الخ. فوائد الاستخرج: زيادة دعاء ابن عمر.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9704 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد (1)، عن أبيه (2)، عن عبد الله بن عمر، قال: قال [ص:431] رسول الله: -صلى الله عليه وسلم- "إن الحمى من فيح جهنم، فأبردوها بالماء" (3). _________ (1) عمر بن محمد هو موضع الالتقاء. (2) هو محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9700)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (80).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9705 - حدثني محمد بن الليث المروزي، قال: حدثنا عَبْدَان (1)، قال: حدثنا أبي (2)، عن شعبة (3)، عن عمر بن محمد العمري، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحمى من فيح جهنم، فأطفئوها بالماء"، أو "أبردوها بالماء" (4). رواه غندر، عن شعبة، بمثله (5). _________ (1) هو: عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، العتكي، أَبو عبد الرحمن، المروزي، ت (221) هـ. وثقه أَبو رجاء محمد بن حمدويه، والذهبي، وابن حجر. وقال أحمد: ما بقيت الرحلة إلا لعبدان بخراسان. وقال أَبو عبد الله الحاكم: هو إمام بلده في الحديث. انظر: الثقات لابن حبان (8/ 352)، والسير (10/ 270 - 272/ ترجمة 71)، وتهذيب التهذيب (5/ 274 - 275/ ترجمة 535)، وتقريب التهذيب (525، 526 / ترجمة 3488). (2) هو عثمان بن جبلة بن أبي رواد، العتكي مولاهم، المروزي، ت (200) هـ. (3) شعبة هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9700)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (80). (5) وصله مسلم في صحيحه برقم (80)، وانظر الإحالة السابقة.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ، ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عَبْدَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ،

9706 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (1)، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن عمر بن محمد (2)، عن أبيه، قال: سمعت ابن عمر، يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وذكر الوَعْك (3)، فقال: "إذا وجدتم منها شيئًا، فأبردوها بالماء (4)، فإنما هو شيء من جهنم" (5). _________ (1) ابن ميسرة، الجشمي مولاهم، القواريري، أَبو سعيد، البصري، نزيل بغداد، ت (235) هـ. (2) عمر بن محمد هو موضع الالتقاء. (3) الوعك: الحمى. والموعوك: المحموم. المجموع المغيث (3/ 434). (4) إلى هذا الموضع يقف الحديث في نسخة (ل). (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9700).

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الصَّغَانِيُّ

9707 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا محمد بن بُكَير (1)، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن عمر بن محمد (2)، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر الوعك، فقال: "إذا وجدتم منها شيئًا، فأبردوها بالماء" (3). _________ (1) بالتصغير، ابن واصل، الحضرمي، البغدادي. (2) عمر بن محمد هو موضع الالتقاء. وعنده وقف بالإسناد في الأصل، ووضع عليه ضبة، ولعلها إشارة إلى الانقطاع الذي فيه، لكنه سبق موصولا في الطريق السابقة. (3) هذا الحديث ساقط من نسخة (ل)، وتقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9700).

عُمَرُ بْنُ محمد ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْر ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

9708 - حدثنا أَبو الأزهر أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا عبد الله ابن نمير (1)، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت [ص:433] أبي بكر، أنها كانت إذا أوتيت (2) بالمرأة لتدعُوَ لها، صبت الماء بينها وبين جَيْبِها (3)، وقالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرنا أن نبردها بالماء وقال: "إنها من فيح جهنم" (4). _________ (1) عبد الله بن نمير هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (أتيت)، بدون الواو. وكلاهما جائز. (3) الجيب -بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها موحدة- هو جيب القميص، وهو ما ينفتح على النحر. وقال ابن حجر: هو ما يكون مفرجا من الثوب كالكم والطوق. انظر: مقاييس اللغة (1/ 497)، والمصباح المنير (115)، والفتح (10/ 178). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب لكل داء دواء، واستحباب التداوي (4/ 1733/ حديث رقم 82 / الطريق الثانية). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الطب، باب الحمى من فيح جهنم (10/ 174/ حديث رقم 5724). فوائد الاستخراج: -ذكر متن رواية عبد الله بن نمير، ومسلم ساق إسنادها، وبين أن فيها: (صبت الماء بينها وبين جيبها).

أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ← فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عبد الله ابن نمير ← أبو الأزهر: أحمد بن الأزهر،

9709 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، قالا: حدثنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة (1)، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا أوتيت (2) بالمرأة قد حمت تدعوَ لها، أخذت الماء، فصبته بينها وبين جيبها، [ص:434] وقالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يأمرنا أن نبردها بالماء (3). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (أتيت). وانظر الكلام عليها في التعليق على الحديث السابق. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9708).

أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ← فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9710 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا مالك، بمثل (1) حديث أنس بن عياض (2). _________ (1) في نسخة (ل): (بمثله). ولم يذكر ما بعده. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9708).

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← الصَّغَانِيُّ