Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9216 - حدّثنا الدبري، قال: أخبرنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، قال: حدّثنا القاسم بن محمّد، أن عائشة أخبرني، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل عليها، وهي مستترة بِقِرَام فيه صورة تماثيل، فتلون وجهه، ثمّ أهوى إلى القرام فهتكه بيده، ثمّ قال: "إن أشد النَّاس [ص:47] عذابا يوم القيامة، الذين يشبهون بخلق الله" (2). _________ (1) عبد الرزّاق هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9179)، وهذا الطريق عند الإمام مسلم برقم (91 / الطريق الثّالث). فوائد الاستخراج: - ذكر من رواية عبد الرزّاق، ومسلم ساق إسنادها، وذكر أنها بلفظ: "إن أشد النَّاس" وليس فيها حرف (من).

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

9217 - حدّثنا ابن سالم الصائغ (1)، قال: حدّثنا عفان (2)، قال: حدّثنا حماد بن سلمة (3)، عن هشام بن عروة (4)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان في بيتي دَرْنُوك (5)، فيه الخيل ذوات الأجنحة، فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "ألقوا هذا" (6). _________ (1) هو: محمّد بن إسماعيل بن سالم، البغدادي أبو جعفر، نزيل مكّة. (2) ابن مسلم بن عبد الله، الصفار، أبو عثمان، البصري. (3) ابن دينار، البصري، أبو سلمة. (4) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (5) قال النووي: وأمّا الدرنوك فبضم الدال وفتحها، حكاهما القاضي وآخرون، والمشهور ضمها، والنون مضمومة لا غير، ويقال فيه: درموك: وهو ستر له حمل. وجمعه درانك. شرح النووي لصحيح مسلم (14/ 313). وانظر: المجموع المغيث (1/ 652، 653)، والفائق (1/ 423)، والنهاية (2/ 115). (6) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9179)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (90).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ ← ابن سالم الصائغ

9218 - حدّثنا يوسف، قال: حدّثنا محمّد بن أبي بكر (1)، قال: حدّثنا عمر بن علي (2)، عن هشام بن عروة (3)، عن أبيه، عن عائشة، أن عائشة (4) قالت: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعلقت على بأبي درنوكا، عليه الخيل ذوات الأجنحة، فأمرني فنزعته (5) (6). _________ (1) ابن علي بن عطاء بن مُقَدِّم، المقدمي، أبو عبد الله، الثقفي، مولاهم، البصري. (2) ابن عطاء بن مُقَدِّم، المقدمي، أبو حفص، البصري، عم محمّد بن أبي بكر المقدمي. (3) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (4) هكذا في الأصل ونسخة (هـ): (عن عائشة أن عائشة) مكرر، ولم يتكرر في نسختي (ل)، (م)، وصحيح مسلم. وقد تقدّم نظير هذا التكرار، انظر الحديث رقم (9198). (5) هذا الحديث تكرر في نسخة (ل). (6) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9179)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (90).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ،

9219 - حدّثنا علي بن حرب (1)، قال: حدّثنا أبو معاوية (2)، عن هشام بن عروة (3)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: خرج النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- خرجة، فلما قدم من خرجته سترت على بأبي قِرَامَ ستر، فيه الخيل ذوات [ص:49] الأجنحة، فلما رآه قال: "انزعيه" (4). _________ (1) ابن محمّد بن حرب، الطائي، أبو الحسن، الموصلي. (2) محمّد بن خازم -بمعجمتين- أبو معاوية، الضرير، الكوفي. (3) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9179)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (90).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

9220 - حدّثنا بحر بن نصر، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: أخبرنا أسامة بن زيد (1)، ح. وحدثنا أبو أمية، قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى (2)، عن أسامة ابن زيد، عن عبد الرّحمن بن القاسم، عن أمه أسماء بنت عبد الرّحمن ابن أبي بكر (3)، عن عائشة (4)، أنها قالت: قدم النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- من سفر (5)، فاشتريت نمطًا فيه صورة، فسترت على سهوة (6) بيتي، فدخل النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فرأيت الكراهية في وجهه، ثمّ جبذه فقال: "أتسترين (7) الجدار"! [ص:50] فأخذت النمط فقطعته، فجعلته وسادتين، أو وسادة، فرأيت النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- متكئًا عليهما" (8). لفظ بحر. _________ (1) الليثي مولاهم، أبو زيد، المدني. (2) ابن أبي المختار -باذام- العبسي مولاهم، أبو محمّد، الكوفي. (3) ذكرها ابن حبّان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. انظر: الثقات (4/ 63) وتقريب التهذيب (1343/ ترجمة 8628). (4) عائشة -رضي الله عنها- هي موضع الالتقاء. (5) في نسخة (م): سفرة. (6) في نسخة (م): (سهو) بدون التاء، والجملة في كلّ النسخ هكذا: (فسترت على سهوة بيتي)، على تقدير محذوف، هو: (به)، لأن تقدير الجملة العطف على الجملة السابقة، وليست الفاء استئنافية. (7) في الأصل: (أتستري)، والتصويب من نسختي (ل) و (م). (8) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9179)، وقد أخرجه مسلم من طرق كثيرة، منها الطريق رقم (87)، ورقم (96 / الطريق الثّاني) وقد تضمنتا معنى هذا الحديث.

عَائِشَةَ ← أمه أسماء بنت عبد الرّحمن ابن أبي بكر ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← أُسَامَةُ ابْن زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

9221 - حدّثنا أبو داوود الحراني، قال: حدّثنا عارم (1)، قال: حدّثنا يزيد بن زريع، قال: أخبرني داوود بن أبي هند (2)، قال: حدّثنا عزرة (3)، عن (4) حميد بن عبد الرّحمن الحِمْيَرِي، عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: كان لنا ستر فيه تمثال طير، مستقبلا باب البيت إذا دخل الداخل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا عائشة حوليه، فإني كلما دخلت [ص:51] فرأيته ذكرت الدنيا، قالت: وكانت (5) لنا قطيفة لها عَلَم (6)، تقول (7) حرير، فكان يلبسها (8)، فلم يأمر (9) بقطعه (10). _________ (1) عارم -بالعين المهملة- والراء المكسورة بعد الألف، ثمّ ميم - لقب، ومعناه: الشِّدَّة والحدَّة. انظر: الإكمال (6/ 20)، وتوضيح المشتبه (6/ 65)، ونزهة الألباب (2/ 9 / رقم 1877)، ومعجم مقايس اللُّغة (4/ 292 / مادة: عرم)، ولسان العرب (4/ 2913 / مادة: عرم). واسمه: محمّد بن الفضل، السدوسي، أبو النعمان البصري. (2) داوود بن أبي هند هو موضع الالتقاء. (3) عزرة هو بفتح العين، وسكون الزاي، وفتح الراء، وهو: ابن عبد الرّحمن بن زرارة، الخزاعي. انظر: الإكمال (6/ 200)، وتهذيب الكمال (20/ 51 / ترجمة 3920). (4) في نسخة (م): (بن) وهو خطأ. (5) في نسخة (م): كان. (6) العَلَمُ: رسم الثّوب. وعَلَمُهُ: رَقْمُه في أطرافه. لسان العرب (4/ 3085/ مادة: علم). (7) هكذا في الأصل ونسخة (هـ)، بالمثناة الفوقية، وكذلك في سنن التّرمذيّ -كتاب صفة القيامة، باب (33) (4/ 555 / حديث رقم 2468) من طريق أبي معاوية عن داوود بن أبي هند، به. وأمّا نسختا ل، م، فليس فيهما نقط. وفي صحيح مسلم: (نقول علمها حرير)، بالنون. (8) في نسختي (ل)، (م): (فكنا نلبسها). (9) في نسختي (ل)، (م): (فلم يأمرنا). (10) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (9179)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (88)، و (89). فوائد الاستخراج: - تقييد المهمل، وهو داوود بأنه ابن أبي هند. - متابعة يزيد بن زريع لعبد الأعلى -عند مسلم- على لفظ: (فلم يأمرنا بقطعه).

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ← عَزْرَۃَ ← داوود بن أبي هند ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَارِمٌ، ← أبو داوود الحراني،