Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11307 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (1)، عن المقدام بن شريح، عن أبيه (2)، عن عائشة أنها كانت على جمل، فجعلت تصرفه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عليك (3) بالرفق، فإنه لم يكن في [ص:14] شيء إلا زانه، ولم ينزع من شيء إلا شانه" (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) هو: شريح بن هاني بن يزيد بن الحارث الكوفي، مخضرم. (3) في (ك): "عليكم". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب فضل الرفق-4/ 2004 - رقم 79). فوائد الاستخراج: أتم المصنف سياق المتن بذكر القصة، والحديث المرفوع، واقتصر مسلم على ذكر الزيادة -وهي ذكر القصة- ثم أحال على رواية معاذ العنبري، عن شعبة، التي فيها الحديث المرفوع.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11308 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، حدثنا شعبة (1) (2)، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة: أنها ركبت بعيرًا فيه صعوبة، فجعلت تصرفه، وتردده (3)، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا عائشة! عليك بالرفق، فإنه لم يكن في شيء إلا زانه، ولم ينزع من شيء إلا شانه" (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) (ك 5/ 222/ أ). (3) في (ك): "ترده". (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11307).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

11309 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، [قال] (1): حدثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد، أخبرنا حيوة (2) ح وحدثنا ابن أخي ابن وهب (3)، قال: حدثني عمي (4)، حدثني حيوة [ص:15] قال: حدثني ابن الهاد (5)، عن أبي بكر بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يا عائشة! إن الله -عز وجل- رفيق (6) يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، أو ما لا يعطي على ما سواه" (7). من هنا لم يخرجاه. _________ (1) زيادة من (ك). (2) ابن شريح أبو زرعة والمصري، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الأول. (3) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب. (4) عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثاني. (5) هو: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، أبو عبد الله المدني. (6) وهو من أسمائه سبحانه وتعالى التي تليق به على وجه الكمال. قال ابن القيم رحمه الله: وهو الرفيق يحب أهل الرفق بل ... يعطيهم بالرفق فوق أماني. قال الهراس: "ومن أسمائه الرفيق، وهو مأخوذ من الرفق الذي هو التأني في الأمور، والتدرج فيها، وضده العنف الذي هو الأخذ فيها بشدة واستعجال" إهـ. انظر: القواعد المثلى (ص 16)، أسماء الله الحسنى للغصن (ص 179)، شرح نونية ابن القيم (2/ 86). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب فضل الرفق-4/ 2003، رقم 77).

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، ← ابْنِ الْهَادِ، ← حَيْوَةُ، ← عَمِّی ← ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ← حَيْوَةُ، ← أَبُو زُرْعَةَ وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

11310 - حدثنا أبو الأزهر (1)، حدثنا حبان (2)، حدثنا وهيب (3)، عن عبد الرحمن بن حرملة (4) عن عبد الله بن نيار (5)، عن عروة، عن [ص:16] عائشة: أن رجلا استأذن على النبي -صلى الله عليه وسلم- (6)، فذكر، بمثل (7) حديث ابن عيينة في الباب (8) الأول. _________ (1) أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي النيسابوري. (2) -بفتح الحاء المهملة ثم الموحدة- ابن هلال الباهلي، يقال الكناني، أبو حبيب البصري. انظر: توضيه المشتبه (2/ 163). (3) ابن خالد بن عجلان الباهلي، مولاهم أبو بكر البصري. (4) ابن عمرو بن سنة الأسلمي، أبو حرملة المدني. (5) ابن مكرم الأسلمي. = [ص:16] = وثقه النسائي وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (16/ 231)، التقريب ص (327). (6) إسناد المصنف فيه: ابن حرملة وفيه ضعف، والحديث أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (ص 246، رقم 238) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن ابن حرملة. وتقدم تخريج الحديث من طريق عروة بن الزبير عند البخاري، ومسلم، والمصنف، انظر: حديث رقم (11299). (7) في (ك): "يعني". (8) هكذا في (ك)، وهو المناسب، وجاء في الأصل: "باب".

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← حِبَّانُ ← أَبُو الْأَزْهَرِ

11311 - حدثنا جعفر بن محمد الخفاف، حدثنا الهيثم بن جميل (1)، حدثنا فليح (2)، عن عبد الله بن عبد الرحمن (3)، عن أبي يونس (4) [ص:17] مولى عائشة، عن عائشة قالت: استأذن على النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل. . . فذكر الحديث (5). _________ (1) أبو سهل البغدادي، نزيل أنطاكية. (2) ابن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي. (3) ابن معمر بن حزم الأنصاري، أبو طوالة. وثقه الأئمة كابن معين، والنسائي، والدارقطني، وابن حجر وغيرهم. انظر: تاريخ الدوري عن ابن معين (2/ 217)، سؤالات البرقاني للدارقطني (ص 40، رقم 259)، تهذيب الكمال (15/ 217)، التقريب ص (311). (4) أخرج له مسلم وغيره، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه الذهبي، وابن حجر. انظر: الثقات لابن حبان (5/ 591)، الكاشف (2/ 473) تهذيب التهذيب = [ص:17] = (12/ 283)، التقريب ص (685). (5) إسناد المصنف فيه فليح بن سليمان، والحديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص 123، رقم 338)، من طريق محمد بن فليح، عن أبيه به. وتقدم تخريج الحديث من طريق عروة عن عائشة به، انظر: الحديث رقم (11299).

عَائِشَةَ ← اَبِیْ یُوْنُسَ مَولٰی عَائِشَۃَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← فُلَيْحٌ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَفَّافُ

11312 - ز- حدثنا أبو زرعة الرازي (1)، حدثنا سعيد بن محمد الجرمي، حدثنا أبو عبيدة الحداد (2)، حدثنا سعيد (3)، عن قتادة، عن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف" (4). _________ (1) هو: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ إمام الجرح والتعديل الحافظ المشهور. (2) هو: عبد الواحد بن واصل السدوسي مولاهم البصري. كان يقود سعيد بن أبي عروبة، وثقه ابن معين، وأبو داود، ويعقوب بن شيبة، والفسوي، والخطيب وغيرهم. وقال ابن حجر: "ثقة تكلم فيه الأزدي بغير حجة". انظر: تاريخ الدوري عن ابن معين (2/ 377)، المعرفة والتاريخ (2/ 114)، تاريخ بغداد (11/ 3)، تهذيب الكمال (18/ 473)، (التقريب ص 367). (3) ابن أبي عروبة، مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري. (4) هذا الحديث من زيادات المصنف. وإسناد المصنف رجاله ثقات، غير أني لم أقف على رواية أبي عبيدة، عن سعيد بن أبي عروبة، هل كانت قبل الاختلاط أم بعده؟ والحديث رواه الطبراني في الأوسط (5/ 232، رقم 2975 مجمع البحرين)، = [ص:18] = الصغير (1/ 145، رقم 221)، وقال الطبراني: "لم يروه عن قتادة إلا سعيد بن أبي عروبة" إهـ. وأخرجه البزار في مسنده (2/ 403، رقم 1961 - كشف الأستار)، وقال: "لا نعلم حدث به عن سعيد غير عبد الواحد" إهـ وجاء في المطبوع من كشف الأستار: "عبد الأعلى" وهو خطأ، لأن البزار أخرج الحديث من طريق عبد الواحد عن سعيد بن أبي عروبة. كلاهما من طريق سعيد بن محمد الجرمي به. وقال الهيثمي: "رواه البزار، والطبراني في الأوسط، والصغير، وأحد إسنادي البزار ثقات، وفي بعضهم خلاف" المجمع (8/ 18). والحديث له شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم، والمصنف، وقد تقدم برقم (11320).

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← أبو عبيدة الحداد ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، ← ز

11313 - ز- حدثنا أحمد بن يوسف التغلبي صاحب أبي عبيد بـ (سر من رأى)، حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا حفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق" (1). _________ (1) هذا الحديث من زيادات المصنف، وإسناده صحيح. والحديث أخرجه أحمد في المسند (6/ 71) من طريق الهيثم بن خارجة به، والبخاري في التاريخ الكبير (1/ 416)، من طريق حفص بن ميسرة به. وصحح الشيخ الألباني هذا الإسناد وقال: "إسناده صحيح على شرط الشيخين". السلسلة الصحيحة (2/ 219). ورواه أحمد (6/ 104) من طريق شريك بن أبي نمر عن عطاء، عن عائشة، قال الألباني: = [ص:19] = "إسناده جيد، وهو على شرط الشيخين" السلسلة الصحيحة (الموضع السابق). وللحديث شاهد من حديث جابر، أخرجه البزار (3/ 404، رقم 1965 كشف الأستار)، وقال الهيثمي: "رجاله رجال الصحيح" المجمع (8/ 19).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← أحمد بن يوسف التغلبي صاحب أبي عبيد بـ (سر من رأى)، ← ز

11314 - ز- حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثني سويد بن سعيد (1)، حدثنا حفص بن ميسرة، بمثله (2). _________ (1) ابن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري. (2) إسناد المصنف ضعيف، وتقدم تخريج الحديث رقم (11313).

حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← ز

11315 - حدثنا محمد بن يحيى، والصغاني، قالا: حدثنا عثمان بن عمر، عن شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله (2) -صلى الله عليه وسلم- قال: "المستبان ما قالا فهو على [ص:21] البادي، ما لم يعتد المظلوم" (3) (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: العلاء بن عبد الرحمن. (2) (ك 5/ 222/ ب). (3) ومعناه: أن إثم السباب الواقع من اثنين مختص بالبادي منهما كله إلا أن يتجاوز الثاني قدر الانتصار، فيقول للبادي أكثر مما قال له. انظر شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 212). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب النهي عن السباب- 4/ 2000 رقم 68). فوائد الاستخراج: 1/ تسمية العلاء في الإسناد. 2 / متابعة شعبة لإسماعيل بن جعفر في الرواية عن العلاء.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← محمد بن يحيى والصغاني

11316 - حدثني أبي، حدثنا علي بن حجر (1)، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، بمثله: "فعلى البادي، ما لم يعتد المظلوم" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: علي بن حجر، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11315).

الْعَلَاءِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي

11317 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "المستبان ما قالا، فعلى البادي ما لم يتعد المظلوم" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: العلاء بن عبد الرحمن. (2) انظر: تخريج الحديث (11315).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11318 - حدثنا الصغاني، حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا [ص:22] حفص بن ميسرة، عن العلاء (1)، بإسناده: "المستبان ما قالا، فعلى البادي ما لم يتعد المظلوم" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: العلاء بن عبد الرحمن. (2) انظر: تخريج الحديث (11315).

الْعَلَاءِ ← حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← الصَّغَانِيُّ