Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11246 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، وعبيد بن يزيد بن عبد الله الكريزي (1) الدمشقيان (2)، وعلي بن عثمان النفيلي، وأبو العباس الغزي ح وأخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قالوا: حدثنا أبو مسهر (3) -وهو: عبد الأعلى بن مسهر الغساني، - حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني (4)، عن أبي ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عن الله عز وجل أنه قال: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا، يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار، وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمت، فاستطعموني [ص:406] أطعمكم، يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوت (5)، فاستكسوني أكسكم (6)، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على قلب أتقى رجل منكم لم يزد (7) ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد (8) واحد، ثم سألوني فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئًا إلا كما ينقص البحر أن يغمس فيه المخيط (9) غمسة واحدة، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه" (10). [ص:407] قال: فكان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. حديثهم واحد، وربما قدم أحدهم الحرف وأخر الحرف. رواه مسلم عن الصغاني (11)، عن أبي مسهر، وعن عبد الله بن عبد الرحمن (12)، عن مروان، عن سعيد بهذا. [من هنا لم يخرجاه] (13). _________ (1) ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق، وجاء في نسبته: "الكربري" برائين مهملتين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وساق في ترجمته هذا الحديث من طريق المصنف. تاريخ دمشق (38/ 224). (2) هكذا في (ك): وجاء في الأصل: "الدمشقيين". (3) موضع الالتقاء هو: أبو مسهر، عبد الأعلى بن مسهر الغساني. (4) اسمه: عائذ الله بن عبد الله. (5) في (ك): "كسوته". (6) (ك 5/ 215 /ب). (7) في (ك): "لا يزداد". (8) يطلق الصعيد ويراد به: وجه الأرض، ويراد به أيضا: الطريق. (معجم مقاييس اللغة 3/ 287). (9) بكسر الميم وفتح الياء: هو الإبرة. شرح صحيح مسلم (16/ 200)، النهاية (2/ 92). (10) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم 4/ 1995، رقم 55 مكرر) من طريق أبي بكر بن محمد بن إسحاق الصغاني عن أبي مسهر به. فوائد الاستخراج: 1/ تسمية أبي مسهر في الإسناد. 2/ أتم المصنف حديث أبي مسهر إسنادًا ومتنًا، وساق مسلم بعض الإسناد، ولم يذكر المتن. (11) هو: محمد بن إسحاق، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث، ومن طريقه أخرج مسلم الحديث، انظر: التخريج السابق. (12) هو الدارمي، ومن طريقه أخرج مسلم الحديث عنه -الدارمي- عن مروان بن محمد الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز به، انظر: صحيح مسلم (كتاب البر والصلة -باب تحريم الظلم- 4/ 1994، رقم 55). (13) زيادة من (ك).

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← أبو مسهر -وهو: عبد الأعلى بن مسهر الغساني، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أبو العباس الغزي ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ ← عبيد بن يزيد بن عبد الله الكريزي الدمشقيان ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

11247 - ز- حدثنا محمد بن مسلم بن واره (1)، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق (2)، حدثنا عمرو بن أبي قيس (3)، عن منصور بن المعتمر، عن موسى بن المسيب (4)، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن [ص:408] غنم (5)، عن أبي ذر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله عز وجل يقول: يا ابن آدم! كلكم مذنب إلا من عافيته، فاستغفروني أغفر لكم، ومن علم أني ذو قدرة على المغفرة واستغفرني غفرت له بقدرتي ولا أبالي، وكلكم ضال إلا من هديته، فسلوني الهدى أهدكم، وكلكم فقير إلا من أغنيته، فسلوني أغنكم، ولو أن أولكم وآخركم ورطبكم ويابسكم وحيكم وميتكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي لم يزد ملكي قدر جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم ورطبكم ويابسكم وحيكم وميتكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألني كل سائل ما بلغت أمنيته، فأعطيته لم ينقص ملكي إلا كما لو أن أحدكم على شفة البحر فغرز فيه إبرة ثم نزعها، ذلك بأني (6) جواد ماجد أفعل ما أشاء، عطائي كلام، وعذابي كلام، وإنما قولي لشيء إذا أردت: أن أقول له: كن فيكون" (7). _________ (1) الإمام محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي، الحافظ. (2) أبو سعيد الرازي. (3) الرازي الأزرق. (4) الثقفي، أبو جعفر الكوفي البزاز. قال ابن معين، وأبو حاتم: "صالح"، وقال أحمد: "ما أعلم إلا خيرا"، وقال ابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح (8/ 161)، تهذيب الكمال (29/ 153)، التقريب (ص 554). (5) بفتح الغين المعجمة، الأشعري الشامي. (6) (ك 5/ 216 / أ). (7) إسناد المصنف حسن، وقد روى هذا الحديث عن شهر جماعة: 1/ موسى بن المسيب عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم: أخرجه المصنف كما في هذا الحديث، وحديث رقم (

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ، ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ، ← ز

11248 - ز- حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يعلى (1) موسى بن المسيب، عن شهر بن حوشب ح [ص:410] وحدثنا عمار بن رجاء، حدثنا محمد بن عبيد (2)، حدثنا موسى بن المسيب، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يقول الله عز وجل: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته .. " وذكر الحديث (3). _________ (1) هو: ابن عبيد الطنافسي. (2) الطنافسي. (3) انظر: تخريج الحديث رقم: (11247).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← يعلى موسى بن المسيب، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← ز

11249 - ز- حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني أيوب بن محمد (1)، حدثنا سعيد بن مسلمة (2)، عن الأعمش، عن موسى بن المسيب، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يقول الله عز وجل: إني جواد ماجد، عطائي كلام، وعذابي كلام، وإذا أردت شيئًا فإنما أقول له كن فيكون" (3). _________ (1) ابن زياد بن فروخ الوزان، أبو محمد الرقي (ت 249 هـ). وثقه النسائي، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (3/ 489)، التقريب (ص 118). (2) ابن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي. (3) إسناد المصنف ضعيف؛ لأن فيه: سعيد بن مسلمة. وهذا الحديث هو الشطر الأخير من الحديث المتقدم برقم (11247)، وانظر تخريجه هناك.

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ، ← الْاَعْمَشِ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ← أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← ز

11250 - ز- وحدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن [ص:411] بكار بن بلال الدمشقي، حدثنا جدي (1)، حدثنا سعيد بن بشير (2)، عن إدريس (3) الأودي، عن سليمان الأعمش، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم, عن أبي ذر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله عَزَّ وَجَلَّ يقول: يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت، فاستغفروني أغفر لكم" (4). _________ (1) هو: محمَّد بن بكار بن بلال العاملي، أبو عبد الله الدمشقي القاضي. (2) الأزدي مولاهم، أبو عبد الرحمن الشامي. (3) ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري، أبو عبد الله الكوفي. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11247).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← جَدِّي ← أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي ← ز

11251 - ز- حدثنا أبو أمية، حدثنا محمَّد بن يزيد بن سنان (1)، حدثنا يزيد (2)، حدثنا زيد بن أبي أنيسة (3)، عن موسى (4) الجهني، عن [ص:412] شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله عَزَّ وَجَلَّ يقول: يا عبادي كلكلم مذنب وخاطئ إلا من عافيت، فمن استغفرني وهو يعلم أني قادر على المغفرة غفرت له ولا أبالي ... " وذكر الحديث (5). _________ (1) التميميّ الجزري، أبو عبد الله بن أبي فروة الرهاوي، والد أبي فروة الأصغر الرهاوي. (2) ابن سنان، أبو فروة الرهاوي. (3) الجزري، أبو أسامة الرهاوي (ت 124 هـ). وثقه ابن سعد، وابن معين، والذهبي. انظر: الطبقات الكبرى (7/ 481)، تاريخ الدارمي عن ابن معين (ص 112، رقم 338)، الكاشف (1/ 415). (4) ابن عبد الله الجهني، أبو عبد الله الكوفي. وثقه القطان، وأحمد، وأبو حاتم وغيرهم. انظر: الجرح (8/ 149)، تهذيب الكمال (29/ 95). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11247).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← مُوسَى الْجُهَنِيُّ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← يَزِيدُ: ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ز

11252 - ز- حدثني محمَّد بن محمَّد (1)، حدثنا علي بن المديني، حدثنا معتمر بن سليمان (2)، [قال] (3): حدثني أبو جعفر البجلي -وهو موسى بن المسيب-، عن شهر [بن حوشب] (4) بإسناده مثله (5). قال علي بن المديني: وحدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا علي بن زيد (6)، عن شهر بن حوشب، عن تبيع (7) قال: إن في [ص:413] التوراة مكتوب يا عبادي كلكم مذنب إلا من غفرت له ... وذكر الحديث (8). [ص:414] قال علي (9): فحدثني سنان بن الحارث (10)، عن إبراهيم (11)، عن علقمة (12)، عن عبد الله (13) بنحوه (14). قال علي (15): أظن هذين الحديثين (16) رواهما شهر لأن ألفاظهما مختلفة. [ص:415] قال علي (17): وحدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة (18)، عن أبي ذر، قال: قال الله عَزَّ وَجَلَّ: "إني حرمت (19) الظلم على نفسي، وهو عليكم محرم فلا تظالموا العباد ... " وذكر الحديث (20). _________ (1) ابن رجاء، سمع من ابن المديني كما في السير (13/ 492) وقد تقدم. (2) ابن طرخان التيمي. (3) زيادة من (ك). (4) زيادة من (ك). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11247). (6) ابن جدعان، أبو الحسن البصري (ت 131 هـ). جمهور الأئمة على تضعيفه؛ كأحمد، وابن معين، والنسائي، والدارقطني، وابن حجر وغيرهم. انظر: الجرح (6/ 186)، الضعفاء للعقيلي (3/ 229)، الكامل (5/ 1840)، سنن الدارقطني (1/ 77)، تهذيب الكمال (20/ 434)، الميزان (4/ 47)، التقريب (ص 401). (7) ابن عامر الحميري، أبو عبيدة، ابن امرأة كعب الأحبار (ت 101 هـ). = [ص:413] = أدرك زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأسلم في زمن أبي بكر الصديق، وجعله ابن حجر في القسم الثالث فيمن أدرك النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يره. قال الذهبي: "ما علمت به بأسًا"، وقال ابن حجر: "صدوق عالم بالكتب القديمة". انظر: تهذيب الكمال (4/ 312)، السير (3/ 414)، الإصابة (1/ 377)، التقريب (ص 130). (8) هذا الخبر في إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وعلى فرض صحة الإسناد إلى تبيع، فإنه مأخوذ من التوراة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: "لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا}. أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التفسير -باب {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} الآية- 4/ 1631، 1630، رقم 4215). وروى البخاري أيضًا في صحيحه (كتاب أحاديث الأنبياء -باب ما ذكر عن بني إسرائيل-3/ 1275، رقم 3274) حديث عبد الله بن عمرو، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج .. " الحديث. قال مالك: المراد جواز التحدث عنهم بما كان من أمر حسن، أما ما علم كذبه فلا، وقيل: المعنى حدثوا عنهم. بمثل ما ورد في القرآن والحديث الصحيح. انظر: فتح الباري (6/ 575). وهذا الخبر جاءت السنة الصحيحة بتقريره، والله أعلم. (9) ابن زيد بن جدعان، كما صرح بذلك المزي في تحفة الأشراف (9/ 179). (10) ابن مصرف، ابن أخي طلحة بن مصرف، ترجم له البخاري في التاريخ الكبير، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يروي المقاطيع". انظر: التاريخ الكبير (4/ 165)، الجرح (4/ 254)، الثقات (8/ 299). (11) ابن يزيد النخعي. (12) ابن قيس النخعي. (13) ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه. (14) هذا الحديث من زيادات المصنف، وقد علقه المصنف عن علي بن زيد، وهو ضعيف، وأيضًا في إسناده: سنان بن الحارث، ولم أقف على كلام سوى ما تقدم عن ابن حبان. ورواية ابن مسعود للحديث لم أقف على من أخرجها سوى المصنف رحمه الله، وقد ذكره المزي من الزيادات، ولم يذكر من أخرجه. تحفة الأشراف (9/ 179). (15) ابن المديني، كما صرح بذلك المزي في التحفة (الموضع السابق). (16) يقصد بذلك: حديث شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر، وحديث شهر عن معدي كرب عن أبي ذر. (17) ابن المديني، كما صرح بذلك المزي في التحفة (الموضع السابق). (18) هو: عبد الله بن زيد الجرمي. (19) (ك / 5/ 216 ب). (20) هكذا علقه المصنف عن علي بن المديني، ولعله بالإسناد الأول. وإسناد هذا التعليق رجاله ثقات، ولكن أبا قلابة لم يسمع من أبي ذر، حيث إن أبا حاتم نص على أن أبا قلابة لم يدرك زيد بن ثابت. المراسيل لابن أبي حاتم (ص 96). وقد توفي زيد سنة (45 أو 48 هـ) كما في التقريب (ص 222)، ومات أبو ذر سنة (32 هـ) كما في التقريب (ص 638)، ومات أبو قلابة سنة (104 هـ) وقيل بعدها، وكان رحمه الله كثير الإرسال، كما نص على ذلك ابن حجر في التقريب (ص 304). والحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (11/ 182 - رقم 20272) من طريق معمر به.

شَهْرٍ، ← أبو جعفر البجلي -وهو موسى بن المسيب-، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← محمد بن محمد ← ز

11253 - ز- حدثنا هلال بن العلاء، حدثنا أبي (1)، حدثنا عبيد الله (2)، عن زيد (3) , عن سيار أبي الحكم (4)، عن شهر بن حوشب، [ص:416] عن عبد الرحمن بن غنم، أن أبا ذر (5)، حدثه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله تعالى يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فأنا غافر لك (6) ... " وذكر الحديث (7). _________ (1) هو: العلاء بن هلال، أبو محمَّد الرقي. (2) ابن عمرو الجزري، أبو وهب الرقي. (3) ابن أبي أنيسة زيد الجزري، أبو أسامة الرهاوي. (4) ابن وردان العنزي الواسطي. (5) في (ك): "عن أبي ذر". (6) جاء في (ك): "يا عبادي كلكم مذنب .. " وذكر الحديث. (7) انظر: تخريج الحديث رقم (11247).

عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، ← زيد1 ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← ز

11254 - [ز- حدثنا محمَّد بن حيوة، ويزيد بن سنان، قالا: حدثنا أبو صالح (1)، قال: حدثني عبد الحميد بن بهرام (2)، عن شهر بن [ص:417] حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، أن أبا ذر حدثه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إن الله تعالى يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فأنا غافر لك ... " وذكر الحديث (3)] (4). _________ (1) هو: عبد الله بن صالح، كاتب الليث. (2) الفزاري المدائني. وثقه أحمد، وابن معين، وابن المديني، وأبو داود وغيرهم. وقال أحمد: "حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن، وهو سبعون حديثًا طوالًا"، وقال أحمد أيضًا: "لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب"، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: "سألت أبي عنه، فقال: هو في شهر بن حوشب، مثل الليث في سعيد المقبري، قلت: ما تقول فيه؟ قال: ليس به بأس، أحاديثه عن شهر صحاح، لا أعلم روى عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها ولا أكثر منها، أملى عليه في سواد الكوفة، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا, ولا بحديث شهر بن حوشب، ولكن يكتب حديثه". وأما رواية الليث عن سعيد المقبري فقد قال أحمد، وابن المديني أنه من أثبت الناس في سعيد المقبري. وقال يحيى بن سعيد القطان: "من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد بن بهرام"، = [ص:417] = وقال أحمد بن صالح: "ثقة يعجبني، حديثه حديث صحيح، أحاديثه عن شهر بن حوشب صحيحة". والخلاصة أن روايته من أصح الروايات عن شهر بن حوشب. انظر: تاريخ الدوري عن ابن معين (2/ 241)، التاريخ الكبير للبخاري (6/ 54)، الجرح (6/ 8)، الثقات لابن شاهين (ص 160 - رقم 913)، جامع الترمذي (5/ 56)، تهذيب الكمال (16/ 409)، شرح العلل لابن رجب (2/ 670). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11247). ملحوظة: هذا الحديث من زيادات نسخة (ك)، وليس هو في الأصل. (4) هذا الحديث من زيادات نسخة (ك) ليس هو في الأصل.

عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← حَوْشَبٍ

11255 - ز- حدثنا أبو أمية، ويعقوب بن سفيان، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى (1)، حدثنا شيبان (2) ح وحدثنا تمتام (3)، حدثنا الحسن بن بشر (4)، حدثنا عمار بن [ص:418] محمَّد (5) ح وحدثني محمَّد بن محمَّد بن رجاء، حدثنا علي بن المديني، حدثنا جرير (6)، كلهم عن ليث (7)، عن شهر بن حوشب، بنحو حديث موسى بن المسيب (8). _________ (1) ابن باذام العبسي. (2) ابن عبد الرحمن التميميّ مولاهم، النحوي. (3) هو: محمَّد بن غالب، أبو جعفر الضبي. (4) ابن سلم الهمداني البجلي، أبو علي الكوفي (ت 221 هـ). قال أبو حاتم: "صدوق"، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال ابن حجر: "صدوق يخطئ". = [ص:418] = انظر: الجرح (3/ 3)، تهذيب الكمال (6/ 58)، التقريب (ص 158). (5) الثوري، أبو اليقظان الكوفي، ابن أخت سفيان الثوري (ت 182 هـ). قال ابن معين، وأبو حاتم: "ليس به بأس"، ووثقه علي بن حجر. وقال أبو زرعة: "ليس بالقوي"، وقال ابن حجر: "صدوق يخطئ". انظر: سؤالات ابن طهمان لابن معين (ص 77 - رقم 222)، الجرح (6/ 393)، تاريخ بغداد (12/ 252)، تهذيب الكمال (21/ 204)، التقريب (ص 408). (6) ابن عبد الحميد الضبي. (7) ابن أبي سليم بن زنيم القرشي. (8) انظر: تخريج الحديث رقم (11247).

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ کُلُّهُمْ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ← عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، ← تَمْتَامٌ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أبو أمية، ويعقوب بن سفيان، ← ز

11256 - ز- حدثنا الزعفراني (1)، حدثنا عفان (2)، حدثنا مهدي (3)، حدثنا غيلان بن جرير (4)، عن شهر بن حوشب، عن معدي [ص:419] كرب (5)، عن أبي ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يرويه عن ربه عَزَّ وَجَلَّ قال: "يا ابن آدم! إنك إن دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك، يا ابن آدم إنك إن تلقاني بقراب (6) الأرض خطايا بعد أن لا تشرك بي شيئًا ألقاك بقرابها مغفرة، يا ابن آدم إنك إن تذنب حتى تبلغ ذنوبك أو خطاياك عنان السماء، ثم تستغفرني أغفر لك ولا أبالي" (7). _________ (1) هو: الحسن بن محمَّد. (2) ابن مسلم الصفار. (3) ابن ميمون الأزدي المعولي مولاهم، أبو يحيى البصري. (4) المعولي الأزدي البصري (ت 129 هـ). وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حجر. انظر: الجرح (7/ 52)، تهذيب الكمال (23/ 130)، التقريب (ص 443). (5) الهمداني الكوفي، من التابعين، يروي عن علي وعبد الله بن مسعود وخباب. ذكره البخاري في التاريخ الكبير وسكت عنه، وكذلك ابن أبي حاتم ذكره في الجرح وسكت عنه. انظر: التاريخ الكبير (8/ 41)، الجرح (8/ 398)، الأنساب (12/ 277). (6) أي: بما يقارب ملؤها. النهاية (4/ 34). (7) إسناد المصنف حسن، ولكن اختلف على شهر في إسناده. فرواه غيلان بن جرير المعولي الأزدي عن شهر عن معدي كرب عن أبي ذر به، كما جاء عند المصنف في هذا الحديث، ورواه على هذا الوجه: الإمام أحمد في المسند (5/ 167 - 172)، وابن طهمان في مشيخته (ص 155، رقم 102)، والدارمي (2/ 414، رقم 2788)، وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله (ص 24، رقم 32). ورواه أيضًا عامر الأحول أخرجه أبو عوانة (انظر: حديث رقم

اَبِیْ ذَرٍّ ← مَعْدِي كَرِبَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← مَهْدِيٌّ، ← عَفَّانُ ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← ز

11257 - ز- حدثنا محمَّد بن إسماعيل الصائغ، حدثنا عفان (1)، حدثنا همام (2)، حدثنا عامر (3) الأحول، عن شهر بن حوشب، عن معدي [ص:421] كرب، عن أبي ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فيما يرويه عن ربه عَزَّ وَجَلَّ أنه قال: "يا ابن آدم! متى ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك على ما كان فيك، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة، ولو عملت من الخطايا ما يبلغ عنان السماء لا تشرك (4) بي شيئًا، ثم تستغفرني غفرت لك ولا أبالي" (5). _________ (1) ابن مسلم الصفار. (2) ابن يحيى العوذي. (3) ابن عبد الواحد الأحول البصري. (4) في (ك): "ما لم تشرك". (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11256).

اَبِیْ ذَرٍّ ← مَعْدِي كَرِبَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← ز