Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11250 - ز- وحدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن [ص:411] بكار بن بلال الدمشقي، حدثنا جدي (1)، حدثنا سعيد بن بشير (2)، عن إدريس (3) الأودي، عن سليمان الأعمش، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم, عن أبي ذر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله عَزَّ وَجَلَّ يقول: يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت، فاستغفروني أغفر لكم" (4). _________ (1) هو: محمَّد بن بكار بن بلال العاملي، أبو عبد الله الدمشقي القاضي. (2) الأزدي مولاهم، أبو عبد الرحمن الشامي. (3) ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري، أبو عبد الله الكوفي. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11247).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← جَدِّي ← أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي ← ز

11251 - ز- حدثنا أبو أمية، حدثنا محمَّد بن يزيد بن سنان (1)، حدثنا يزيد (2)، حدثنا زيد بن أبي أنيسة (3)، عن موسى (4) الجهني، عن [ص:412] شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله عَزَّ وَجَلَّ يقول: يا عبادي كلكلم مذنب وخاطئ إلا من عافيت، فمن استغفرني وهو يعلم أني قادر على المغفرة غفرت له ولا أبالي ... " وذكر الحديث (5). _________ (1) التميميّ الجزري، أبو عبد الله بن أبي فروة الرهاوي، والد أبي فروة الأصغر الرهاوي. (2) ابن سنان، أبو فروة الرهاوي. (3) الجزري، أبو أسامة الرهاوي (ت 124 هـ). وثقه ابن سعد، وابن معين، والذهبي. انظر: الطبقات الكبرى (7/ 481)، تاريخ الدارمي عن ابن معين (ص 112، رقم 338)، الكاشف (1/ 415). (4) ابن عبد الله الجهني، أبو عبد الله الكوفي. وثقه القطان، وأحمد، وأبو حاتم وغيرهم. انظر: الجرح (8/ 149)، تهذيب الكمال (29/ 95). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11247).

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← مُوسَى الْجُهَنِيُّ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← يَزِيدُ: ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ز

11252 - ز- حدثني محمَّد بن محمَّد (1)، حدثنا علي بن المديني، حدثنا معتمر بن سليمان (2)، [قال] (3): حدثني أبو جعفر البجلي -وهو موسى بن المسيب-، عن شهر [بن حوشب] (4) بإسناده مثله (5). قال علي بن المديني: وحدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا علي بن زيد (6)، عن شهر بن حوشب، عن تبيع (7) قال: إن في [ص:413] التوراة مكتوب يا عبادي كلكم مذنب إلا من غفرت له ... وذكر الحديث (8). [ص:414] قال علي (9): فحدثني سنان بن الحارث (10)، عن إبراهيم (11)، عن علقمة (12)، عن عبد الله (13) بنحوه (14). قال علي (15): أظن هذين الحديثين (16) رواهما شهر لأن ألفاظهما مختلفة. [ص:415] قال علي (17): وحدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة (18)، عن أبي ذر، قال: قال الله عَزَّ وَجَلَّ: "إني حرمت (19) الظلم على نفسي، وهو عليكم محرم فلا تظالموا العباد ... " وذكر الحديث (20). _________ (1) ابن رجاء، سمع من ابن المديني كما في السير (13/ 492) وقد تقدم. (2) ابن طرخان التيمي. (3) زيادة من (ك). (4) زيادة من (ك). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11247). (6) ابن جدعان، أبو الحسن البصري (ت 131 هـ). جمهور الأئمة على تضعيفه؛ كأحمد، وابن معين، والنسائي، والدارقطني، وابن حجر وغيرهم. انظر: الجرح (6/ 186)، الضعفاء للعقيلي (3/ 229)، الكامل (5/ 1840)، سنن الدارقطني (1/ 77)، تهذيب الكمال (20/ 434)، الميزان (4/ 47)، التقريب (ص 401). (7) ابن عامر الحميري، أبو عبيدة، ابن امرأة كعب الأحبار (ت 101 هـ). = [ص:413] = أدرك زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأسلم في زمن أبي بكر الصديق، وجعله ابن حجر في القسم الثالث فيمن أدرك النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يره. قال الذهبي: "ما علمت به بأسًا"، وقال ابن حجر: "صدوق عالم بالكتب القديمة". انظر: تهذيب الكمال (4/ 312)، السير (3/ 414)، الإصابة (1/ 377)، التقريب (ص 130). (8) هذا الخبر في إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وعلى فرض صحة الإسناد إلى تبيع، فإنه مأخوذ من التوراة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: "لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا}. أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التفسير -باب {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} الآية- 4/ 1631، 1630، رقم 4215). وروى البخاري أيضًا في صحيحه (كتاب أحاديث الأنبياء -باب ما ذكر عن بني إسرائيل-3/ 1275، رقم 3274) حديث عبد الله بن عمرو، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج .. " الحديث. قال مالك: المراد جواز التحدث عنهم بما كان من أمر حسن، أما ما علم كذبه فلا، وقيل: المعنى حدثوا عنهم. بمثل ما ورد في القرآن والحديث الصحيح. انظر: فتح الباري (6/ 575). وهذا الخبر جاءت السنة الصحيحة بتقريره، والله أعلم. (9) ابن زيد بن جدعان، كما صرح بذلك المزي في تحفة الأشراف (9/ 179). (10) ابن مصرف، ابن أخي طلحة بن مصرف، ترجم له البخاري في التاريخ الكبير، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يروي المقاطيع". انظر: التاريخ الكبير (4/ 165)، الجرح (4/ 254)، الثقات (8/ 299). (11) ابن يزيد النخعي. (12) ابن قيس النخعي. (13) ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه. (14) هذا الحديث من زيادات المصنف، وقد علقه المصنف عن علي بن زيد، وهو ضعيف، وأيضًا في إسناده: سنان بن الحارث، ولم أقف على كلام سوى ما تقدم عن ابن حبان. ورواية ابن مسعود للحديث لم أقف على من أخرجها سوى المصنف رحمه الله، وقد ذكره المزي من الزيادات، ولم يذكر من أخرجه. تحفة الأشراف (9/ 179). (15) ابن المديني، كما صرح بذلك المزي في التحفة (الموضع السابق). (16) يقصد بذلك: حديث شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر، وحديث شهر عن معدي كرب عن أبي ذر. (17) ابن المديني، كما صرح بذلك المزي في التحفة (الموضع السابق). (18) هو: عبد الله بن زيد الجرمي. (19) (ك / 5/ 216 ب). (20) هكذا علقه المصنف عن علي بن المديني، ولعله بالإسناد الأول. وإسناد هذا التعليق رجاله ثقات، ولكن أبا قلابة لم يسمع من أبي ذر، حيث إن أبا حاتم نص على أن أبا قلابة لم يدرك زيد بن ثابت. المراسيل لابن أبي حاتم (ص 96). وقد توفي زيد سنة (45 أو 48 هـ) كما في التقريب (ص 222)، ومات أبو ذر سنة (32 هـ) كما في التقريب (ص 638)، ومات أبو قلابة سنة (104 هـ) وقيل بعدها، وكان رحمه الله كثير الإرسال، كما نص على ذلك ابن حجر في التقريب (ص 304). والحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (11/ 182 - رقم 20272) من طريق معمر به.

11253 - ز- حدثنا هلال بن العلاء، حدثنا أبي (1)، حدثنا عبيد الله (2)، عن زيد (3) , عن سيار أبي الحكم (4)، عن شهر بن حوشب، [ص:416] عن عبد الرحمن بن غنم، أن أبا ذر (5)، حدثه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله تعالى يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فأنا غافر لك (6) ... " وذكر الحديث (7). _________ (1) هو: العلاء بن هلال، أبو محمَّد الرقي. (2) ابن عمرو الجزري، أبو وهب الرقي. (3) ابن أبي أنيسة زيد الجزري، أبو أسامة الرهاوي. (4) ابن وردان العنزي الواسطي. (5) في (ك): "عن أبي ذر". (6) جاء في (ك): "يا عبادي كلكم مذنب .. " وذكر الحديث. (7) انظر: تخريج الحديث رقم (11247).

عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، ← زيد1 ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← ز

11254 - [ز- حدثنا محمَّد بن حيوة، ويزيد بن سنان، قالا: حدثنا أبو صالح (1)، قال: حدثني عبد الحميد بن بهرام (2)، عن شهر بن [ص:417] حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، أن أبا ذر حدثه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إن الله تعالى يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فأنا غافر لك ... " وذكر الحديث (3)] (4). _________ (1) هو: عبد الله بن صالح، كاتب الليث. (2) الفزاري المدائني. وثقه أحمد، وابن معين، وابن المديني، وأبو داود وغيرهم. وقال أحمد: "حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن، وهو سبعون حديثًا طوالًا"، وقال أحمد أيضًا: "لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب"، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: "سألت أبي عنه، فقال: هو في شهر بن حوشب، مثل الليث في سعيد المقبري، قلت: ما تقول فيه؟ قال: ليس به بأس، أحاديثه عن شهر صحاح، لا أعلم روى عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها ولا أكثر منها، أملى عليه في سواد الكوفة، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا, ولا بحديث شهر بن حوشب، ولكن يكتب حديثه". وأما رواية الليث عن سعيد المقبري فقد قال أحمد، وابن المديني أنه من أثبت الناس في سعيد المقبري. وقال يحيى بن سعيد القطان: "من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد بن بهرام"، = [ص:417] = وقال أحمد بن صالح: "ثقة يعجبني، حديثه حديث صحيح، أحاديثه عن شهر بن حوشب صحيحة". والخلاصة أن روايته من أصح الروايات عن شهر بن حوشب. انظر: تاريخ الدوري عن ابن معين (2/ 241)، التاريخ الكبير للبخاري (6/ 54)، الجرح (6/ 8)، الثقات لابن شاهين (ص 160 - رقم 913)، جامع الترمذي (5/ 56)، تهذيب الكمال (16/ 409)، شرح العلل لابن رجب (2/ 670). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11247). ملحوظة: هذا الحديث من زيادات نسخة (ك)، وليس هو في الأصل. (4) هذا الحديث من زيادات نسخة (ك) ليس هو في الأصل.

عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← حَوْشَبٍ

11255 - ز- حدثنا أبو أمية، ويعقوب بن سفيان، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى (1)، حدثنا شيبان (2) ح وحدثنا تمتام (3)، حدثنا الحسن بن بشر (4)، حدثنا عمار بن [ص:418] محمَّد (5) ح وحدثني محمَّد بن محمَّد بن رجاء، حدثنا علي بن المديني، حدثنا جرير (6)، كلهم عن ليث (7)، عن شهر بن حوشب، بنحو حديث موسى بن المسيب (8). _________ (1) ابن باذام العبسي. (2) ابن عبد الرحمن التميميّ مولاهم، النحوي. (3) هو: محمَّد بن غالب، أبو جعفر الضبي. (4) ابن سلم الهمداني البجلي، أبو علي الكوفي (ت 221 هـ). قال أبو حاتم: "صدوق"، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال ابن حجر: "صدوق يخطئ". = [ص:418] = انظر: الجرح (3/ 3)، تهذيب الكمال (6/ 58)، التقريب (ص 158). (5) الثوري، أبو اليقظان الكوفي، ابن أخت سفيان الثوري (ت 182 هـ). قال ابن معين، وأبو حاتم: "ليس به بأس"، ووثقه علي بن حجر. وقال أبو زرعة: "ليس بالقوي"، وقال ابن حجر: "صدوق يخطئ". انظر: سؤالات ابن طهمان لابن معين (ص 77 - رقم 222)، الجرح (6/ 393)، تاريخ بغداد (12/ 252)، تهذيب الكمال (21/ 204)، التقريب (ص 408). (6) ابن عبد الحميد الضبي. (7) ابن أبي سليم بن زنيم القرشي. (8) انظر: تخريج الحديث رقم (11247).

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ کُلُّهُمْ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ← عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، ← تَمْتَامٌ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أبو أمية، ويعقوب بن سفيان، ← ز

11256 - ز- حدثنا الزعفراني (1)، حدثنا عفان (2)، حدثنا مهدي (3)، حدثنا غيلان بن جرير (4)، عن شهر بن حوشب، عن معدي [ص:419] كرب (5)، عن أبي ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يرويه عن ربه عَزَّ وَجَلَّ قال: "يا ابن آدم! إنك إن دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك، يا ابن آدم إنك إن تلقاني بقراب (6) الأرض خطايا بعد أن لا تشرك بي شيئًا ألقاك بقرابها مغفرة، يا ابن آدم إنك إن تذنب حتى تبلغ ذنوبك أو خطاياك عنان السماء، ثم تستغفرني أغفر لك ولا أبالي" (7). _________ (1) هو: الحسن بن محمَّد. (2) ابن مسلم الصفار. (3) ابن ميمون الأزدي المعولي مولاهم، أبو يحيى البصري. (4) المعولي الأزدي البصري (ت 129 هـ). وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حجر. انظر: الجرح (7/ 52)، تهذيب الكمال (23/ 130)، التقريب (ص 443). (5) الهمداني الكوفي، من التابعين، يروي عن علي وعبد الله بن مسعود وخباب. ذكره البخاري في التاريخ الكبير وسكت عنه، وكذلك ابن أبي حاتم ذكره في الجرح وسكت عنه. انظر: التاريخ الكبير (8/ 41)، الجرح (8/ 398)، الأنساب (12/ 277). (6) أي: بما يقارب ملؤها. النهاية (4/ 34). (7) إسناد المصنف حسن، ولكن اختلف على شهر في إسناده. فرواه غيلان بن جرير المعولي الأزدي عن شهر عن معدي كرب عن أبي ذر به، كما جاء عند المصنف في هذا الحديث، ورواه على هذا الوجه: الإمام أحمد في المسند (5/ 167 - 172)، وابن طهمان في مشيخته (ص 155، رقم 102)، والدارمي (2/ 414، رقم 2788)، وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله (ص 24، رقم 32). ورواه أيضًا عامر الأحول أخرجه أبو عوانة (انظر: حديث رقم

اَبِیْ ذَرٍّ ← مَعْدِي كَرِبَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← مَهْدِيٌّ، ← عَفَّانُ ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← ز

11257 - ز- حدثنا محمَّد بن إسماعيل الصائغ، حدثنا عفان (1)، حدثنا همام (2)، حدثنا عامر (3) الأحول، عن شهر بن حوشب، عن معدي [ص:421] كرب، عن أبي ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فيما يرويه عن ربه عَزَّ وَجَلَّ أنه قال: "يا ابن آدم! متى ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك على ما كان فيك، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة، ولو عملت من الخطايا ما يبلغ عنان السماء لا تشرك (4) بي شيئًا، ثم تستغفرني غفرت لك ولا أبالي" (5). _________ (1) ابن مسلم الصفار. (2) ابن يحيى العوذي. (3) ابن عبد الواحد الأحول البصري. (4) في (ك): "ما لم تشرك". (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11256).

اَبِیْ ذَرٍّ ← مَعْدِي كَرِبَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← ز

11258 - ز- حدثنا معاوية بن صالح أبو عبيد الله، حدثنا سريج (1) بن النعمان (2)، حدثنا مهدي بن ميمون، عن غيلان (3)، وهشام (4)، عن شهر بن حوشب، عن معدي كرب، عن أبي ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ح وحدثني محمَّد بن محمَّد (5)، حدثنا منصور بن أبي مزاحم (6)، [ص:422] حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، قال: حدثني عبد الرحمن بن غنم، أن أبا ذر حدثه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنحو هذا الحديث (7). إلى هنا لم يخرجاه. _________ (1) (ك 5/ 217/أ). (2) الجوهري اللؤلؤي. (3) ابن جرير الأزدي. (4) ابن عروة بن الزبير. (5) ابن رجاء السندي. (6) أبو نصر البغدادي، واسم أبي مزاحم: بشير التركي (ت 235 هـ). قال ابن معين، وأبو حاتم: "صدوق"، ووثقه الدارقطني، وابن حجر. انظر: تاريخ الدارمي عن ابن معين (ص 218، رقم 817)، الجرح (8/ 170)، = [ص:422] = تهذيب الكمال (28/ 542)، التقريب (ص 547). (7) انظر: تخريج الحديث رقم (11256).

اَبِیْ ذَرٍّ ← مَعْدِي كَرِبَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← غيلان وهشام ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ز

11259 - حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي، وأبو يوسف الفارسي (1)، قالا: حدثنا عمرو بن عاصم (2)، قال: حدثني همام (3) ح وحدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (4)، حدثنا همام ح وحدثنا الصغاني، وأبو أمية، وأبو داود الحراني، قالوا: حدثنا أحمد بن إسحاق (5)، عن همام ح وحدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، وحمدان بن علي، قالا: حدثنا عبد الله بن رجاء (6)، حدثنا همام، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء [ص:423] الرحبي، عن أبي ذر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه عز وجل قال: "قال الله تبارك وتعالى: إني حرمت الظلم على نفسي وحرمته على عبادي، ألا فلا تظالموا" حديث أحمد بن إسحاق إلى هنا. وحديث الباقين: "وكل بني آدم يخطئون بالليل والنهار، ثم يستغفروني فأغفر [لهم] (7) ولا أبالي" انتهى حديث أبي داود إلى هنا. وأما حديث عمرو بن عاصم، وعبد الله بن رجاء فزادا في الحديث: "وقال: يا ابن آدم كلكم كان ضالا إلا من هديته، وكلكم كان عاريًا إلى من كسوته، وكلكم كان جائعًا إلا من أطعمته، وكلكم كان ظمآنًا إلا من سقيته، فاستهدوني أهدكم، واستكسوني أكسكم، واستطعموني أطعمكم، واستسقوني أسقكم، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وجنكم وإنسكم وصغيركم وكبيركم وذكركم وأنثاكم اجتمعوا على قلب أتقاكم رجلا ما يزيدون في ملكي شيئًا، ولو أن أولكم وآخركم وجنكم وإنسكم وصغيركم وكبيركم وذكركم وأنثاكم اجتمعوا على قلب أكفر أو أفجر رجل لم ينقص من ملكي شيئًا، إلا كما ينقص المخيط من البحر" (8). _________ (1) هو: يعقوب بن سفيان الفسوي. (2) ابن الوازع الكلابي القيسي، أبو عثمان البصري. (3) ابن يحيى، وهو موضع الالتقاء. (4) هو الطيالسي. (5) الحضرمي مولاهم، أبو إسحاق البصري. (6) هو الغداني. (7) زيادة من (ك). (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم الظلم- 4/ 1995 - رقم 55 مكرر). = [ص:424] = فوائد الاستخراج: 1/ تبيين المهمل في الإسناد -أبو أسماء- فبين أنه: الرحبي. 2/ ساق المصنف تمام رواية همام، واقتصر مسلم على بعض المتن، وأحال على رواية أبي إدريس الخولاني.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← محمد بن إسماعيل الصائغ، وحمدان بن علي، ← هَمَّامٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← الصغاني وأبو أمية وأبو داود الحراني ← هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← إسحاق بن سيار النصيبي، وأبو يوسف الفارسي

11260 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو عامر العقدي (1)، حدثنا داود بن قيس (2)، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح (3) (4) فإنه أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم" (5). _________ (1) هو: عبد الملك بن عمرو. (2) موضع الالتقاء هو: داود بن قيس. (3) الشح: أشد البخل، وهو أبلغ في المنع من البخل، وقيل: البخل مع الحرص، وقيل غير ذلك. النهاية (2/ 448)، شرح صحيح مسلم (16/ 203). (4) (ك 5/ 217 /ب). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تحريم الظلم-4/ 1996 - رقم 56).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

11261 - وحدثنا أبو أمية، حدثنا موسى بن داود (1)، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة (2)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن [ص:425] عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الظلم ظلمات يوم القيامة" (3). _________ (1) الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني. (2) ابن الماجشون، وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تحريم الظلم- 4/ 1996، رقم 57). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المظالم -باب الظلم ظلمات يوم القيامة- 2/ 864 - رقم 2315) من طريق أحمد بن يونس عن عبد العزيز الماجشون به.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ