Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5096 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، قالت: "لما جاء (1) نعي أبي سفيان دعت أم حبيبة بصفرة فمسحت بذراعيها وعارضيها. ثم قالت: إني عن هذا لغنية لولا أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لا يحل لامرأة تحد فوق ثلاث أيام إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرًا" (2). _________ (1) وهو لفظ الحميدي كما سيأتي في ح

زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5097 - حدثنا ابن أبي مسرة، قال: حدثنا الحميدي (1)، قال: [ص:673] حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى، وذكر الحديث (2). قال الحميدي: قيل لسفيان: فإن مالكًا يقول فيه عن حميد بن نافع عن زينب بنت جحش وعن صفية، وعن أم حبيبة. فقال سفيان: ما قال لنا أيوب بن موسى إلا عن أم حبيبة. _________ (1) المسند (1/ 146) - ح 306 - وفيه زيادة: "لما جاء نعي أبي سفيان من الشام دعت = [ص:673] = أم حبيبة بصفرة في اليوم الثالث" فذكر مثل لفظ يونس عن سفيان في الحديث السابق. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، عن عمرو الناقد، وابن أبي عمر، حدثنا سفيان بن أبي عيينة، به. وتقدم تخريجه في ح 5095. زاد أبو عوانة قول الحميدي.

أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

5098 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (1)، عن نافع (2)، عن صفية (3)، عن حفصة قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج" (4). _________ (1) ابن قيس الأنصاري. (2) أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر. (3) صفية بنت أبي عبيد، زوج عبد الله بن عمر. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، في الطلاق، باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة، وتحريمه في غير ذلك، إلا ثلاثة أيام (2/ 1127) - ح 64 - من طريق عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد، به. ولم يذكر لفظه، بل قال: بمثل حديث الليث، وابن دينار. وزاد: "فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرًا". = [ص:674] = ورواه عن أبي الربيع، حدثنا حماد، عن أيوب. ح وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، جميعا عن نافع, عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمعنى حديثهم.

حَفْصَةَ، ← صَفِيَّةَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

5099 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، وعلان القراطيسي (1)، وعمار بن رجاء، قالوا: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن نافع، أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته أنها سمعت حفصة بنت عمر زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- تقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر -أو تؤمن بالله ورسوله- أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج" (2). _________ (1) هو: علي بن عبد الله بن موسى القراطيسي الواسطي أبو الحسن، لقبه: علان. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق عبد الوهاب عن يحيى بن سعيد، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← علان القراطيسى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

5100 - حدثنا ابن شاذان، قال: حدثنا معلى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد، بمثله. وزاد: "فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرًا" (1). قال يحيى: والحِداد: أن لا تلبس ثوبًا مصبوغًا بورس وزعفران (2). _________ (1) أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبي غسان ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الوهاب به، مثله. وتقدم تخريجه في ح 5098. (2) وتفسير يحيى للحداد من زوائد أبي عوانة على مسلم. وقد ورد معناه مرفوعًا في حديث = [ص:675] = أم عطية، انظر ح 5107 الآتي.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُعَلَّى، ← ابْنُ شَاذَانَ،

5101 - حدثنا إسماعيل القاضي (1)، قال: حدثنا أحمد بن يونس (2)، وحدثنا ابن شاذان، قال: حدثنا معلى، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد حدثته عن حفصة (3) أو عائشة أو كليهما أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر -أو تؤمن بالله ورسوله- أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها" (4). _________ (1) هو إسماعيل بن إسحاق. (2) هو أحمد بن عبد الله بن يونس. (3) بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1126) - ح 63 - عن يحيى بن يحيى، وابن قتيبة، وابن رمح، عن الليث عن سعد، به. مثله. وقال: وحدثناه شيبان بن فروخ، حدثنا عبد العزيز، حدثنا عبد الله بن دينار عن نافع. بإسناد حديث الليث. مثل روايته.

صفية بنت أبي عبيد حدثته ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مُعَلَّى، ← ابْنُ شَاذَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

5102 - حدثنا إسماعيل بن عيسى الجيساني (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد (2) وصامت بن معاذ (3) والحسن بن محمد الجندي (4)، عن [ص:676] موسى بن طارق (5)، قال: سمعت موسى بن عقبة (6) يذكر عن نافع عن صفية، عن عائشة أو حفصة أو عنهما جميعًا (7). _________ (1) لم أقف عليه. (2) إبراهيم بن محمد الجندي، قاضي الجند. (3) صامت بن معاذ بن شعبة بن عقبة الجندي، أبو محمد. (4) لم أقف عليه. (5) موسى بن طارق اليماني، الزبيدي. (6) ابن أبي عياش الأسدي، إمام في المغازي. (7) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق يحيى بن سعيد، عن نافع، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

صَفِيَّةَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، يَذْكَرُ ← مُوسَى بْنُ طَارِقٍ، ← الحسن بن محمد الجندي ← صَامِتُ بْنُ مُعَاذٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إسماعيل بن عيسى الجيساني

5103 - وحدثنا إسماعيل القاضي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ... "، فذكر نحوه (1). _________ (1) أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبي الربيع، حدثنا حماد، به. ولم يذكر لفظه. وتقدم تخريجه في ح 5098.

بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

5104 - حدثنا إسماعيل القاضي، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمعناه (1). _________ (1) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق عبد الله بن نمير عن عبيد الله، به. ولم يذكر لفظه. وتقدم تخريجه في ح 5098.

بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

5105 - حدثنا الحارثي (1)، قال: حدثنا أبو أسامة (2)، عن الوليد بن [ص:677] كثير (3)، قال: حدثني نافع أن صفية حدثته، عن حفصة وعائشة أو عن أحدهما أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام" (4). _________ (1) أبو جعفر، أحمد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي الكوفي. (2) هو حماد بن أسامة. (3) الوليد بن كثير المخزومي، أبو محمد المدني ثم الكوفي. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق الليث بن سعيد، وعبد الله بن دينار، جميعا عن نافع، به. مثله. وزاد: "إلا على زوجها". وتقدم تخريجه في ح 9001.

نَافِعٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَارِثِيُّ،

5106 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وشعيب بن عمرو، قالا: حدثنا سفيان (1)، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل لامرأة تحد على مَيِّت إلا على زوج". زاد يونس: "أربعة أشهر وعشرًا" (2). _________ (1) هو ابن عيينة. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، في الطلاق، في باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة (2/ 1127) - ح 65 - عن يحيى بن يحيى، وابن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلهم عن سفيان بن عيينة، به. نحوه. زاد مسلم "تؤمن بالله واليوم الآخر". ولفظ "فوق ثلاث". زاد أبو عوانة: "أربعة أشهر وعشرًا" وهذه الزيادة أخرجها مسلم في صحيحه لكن من طريق صفية بنت أبي عبيد عن عائشة، وتقدم تخريجها في ح 9001. قلت: حديث أبي عوانة هذا من طريق عائشة، وطريق صفية ليس فيها (أربعة أشهر وعشرًا).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يونس بن عبد الأعلى وشعيب بن عمرو

5107 - حدثنا سعيد بن مسعود، قال: أخبرنا النضر بن شميل، [ص:678] قال: أخبرنا هشام بن حسان، ح وحدثنا الحسن بن عفان، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن حفصة (1)، عن أم عطية (2) أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تُحد امرأة فوق ثلاثة أيام إلا على زوج، فإنها تَحِد أربعة أشهر وعشرا، ولا تلبس ثوبا مصبوغًا إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا إلا عند طهرتها من حيضتها نبذةً من قُسْطٍ (3) وأَظفار" (4). _________ (1) بنت سيرين. (2) نسيبة رضي الله عنها. الأسامي والكنى رقم 49. (3) نبذة: أي قطعة منه. النهاية 5/ 7. قسط، تقدم بيان معناه في ح 5083. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1127) - ح 66 - من طريق ابن إدريس، عن هشام، به. بألفاظ متقاربة. ومن طريق ابن نمير ويزيد بن هارون، كلاهما عن هشام، به. وقالا: "عند أدنى طهرها نبذة من قسط وأظفارها". والبخاري في صحيحه، في الطلاق، باب تلبَس الحادة ثياب العصب - ح 5342 - عن الفضل بن دكين، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن هشام، به. نحوه إلى قوله: " ... عصب" وروى نحو باقي الحديث معلقا عن الأنصاري، حدثنا هشام، به. بعد الحديث السابق.

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ