Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8836 - ز- وحدثني أبو محمد بن العباس القطان الدمشقي (1)، قال: ثنا خالد بن يزيد العمري (2)، عن ابن أبي ذئب (3) عن المقبري (4)، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "نعم السّحور التمر، ونعم الإدام الخل، ورحم الله المتسحرين" (5). إلى هنا لم يخرجاه. _________ (1) ترجم له ابن عساكر في تاريخ دمشق (19/ 184) رقم الترجمة (8800) ونسبه: "العطار" بدل "القطان"، وقال: حدث عن خالد بن يزيد العمري، وروى عنه أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكر هذا الحديث بإسناده عن أبي عوانة بهذا الإسناد. (2) المكي، أبو الهيثم. ت / 229 هـ. قال موسى بن هارون الحمال: "ضعيف"، وقال ابن معين وأبو حاتم: "كذاب". زاد أبو حاتم: "ذاهب الحديث"، وقال ابن عدي: "له أحاديث عن الثوري، وابن أبي ذئب وغيرهم وعامتها مناكير". انظر: الجرح والتعديل (3/ 360)، الكامل (3/ 17 - 19). (3) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي. (4) هو: سعيد بن أبي سعيد المقبري. (5) هذا الحديث من زوائد أبي عوانة، وسنده فيه خالد بن يزيد ذاهب الحديث كما تقدم. والحديث أخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 18) من طريق خالد بن يزيد العمري عن ابن أبي ذئب به، وعلته هي علة إسناد أبي عوانة: خالد بن يزيد. وانظر: ذخيرة الحفاظ (5/ 2485). والجملة الأولى من الحديث: "نعم السحور التمر" أخرجها أبو داود في السنن (2/ 758)، والبيهقي (4/ 236) من طريق محمد بن أبي الوزير، حدثنا محمد بن = [ص:482] = موسى، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهذا إسناد صحيح، وأخرجها ابن حبان - (8/ 253) من الإحسان- من طريق إبراهيم ابن أبي الوزير -أخو محمد المتقدم- عن محمد بن موسى به. والجملة الثانية "نعم الإدام الخل": -أخرجها أبو عوانة في الحديث المتقدم رقم (8836) بسند حسن، وهي ثابتة عند مسلم وغيره من حديث جابر وعائشة كما تقدم في تخريج أحاديث هذا الباب. والجملة الثالثة "ورحم الله المتسحرين": أخرجها الطبراني في الكبير (7/ 159) من حديث السائب بن يزيد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "نعم السحور التمر، ورحم الله المتسحرين". قال الهيثمي: "فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو ضعيف" مجمع الزوائد (3/ 151).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ، ← أبو محمد بن العباس القطان الدمشقي ← ز

8837 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1) وحماد، عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة، يقول: نزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أبي أيوب، وكان إذا أكل طعامًا بعث إليه بفضله، فنظر إلى موضع يد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيضع يده، فبعث إليه يوما بطعام، فلم ير أثر أصابع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأتى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: [ص:483] يا رسول الله إني لم أر أثر أصابعك، فقال: "إنَّه كان فيه ثوم". قال شعبة في حديثه: أحرام هو؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا". وقال حماد في حديثه (2): يا رسول الله (3): بعثت إليَّ ما لا تأكل؟ فقال: إنَّك لست مثلي، أنا يأتيني الملك، ولست مثلك (4). كذا حدثناه أبو داود. _________ (1) شعبة ملتقى الإسناد مع مسلم، ومن طريق حماد -وهو ابن سلمة- الملتقى في سماك. (2) نهاية (ل 7/ 71 / ب). (3) نهاية (ك 4/ 270 / أ). (4) أخرج مسلم هذا الحديث من مسند أبي أيوب لا جابر بن سمرة في كتاب الأطعمة، باب إباحة أكل الثوم (3/ 1623) حديث رقم (170). وسند أبي عوانة حسن. وأخرج الحديث من مسند جابر بن سمرة: الترمذي في الجامع (4/ 230) عن محمد بن غيلان، عن أبي داود -وهو الطيالسي- عن شعبة، عن سماك به، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (5/ 140 - 143)، عن أبي كامل -فضيل بن الحسين- وَعن بهز كلاهما عن حماد بن سلمة عن سماك به.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شعبة وحماد ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8838 - حدثنا أبو قلابة البصري (1)، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو زيد (2) قالا: حدثنا شعبة (3)، عن [ص:484] سماك، عن جابر ابن سمرة، عن أبي أيوب، أنّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أتي بطعام بعث بفضله إلى أبي أيوب، فأُتِي بقصعة فيها ثوم، فبعث بها إليّ ولم يأكل منها، فأتيته فقلت: يا رسول الله إنك بعثت بهذه القصعة، ولم تأكل منها شيئًا؟ قال: "إنّما كرهته من أجل ريحه" (4). _________ (1) هو: عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرّقاشي. (2) هو: سعيد بن الربيع الحرشي. (3) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب إباحة أكل الثوم (3/ 1623) حديث رقم (170).

أَبِي أَيُّوبَ، ← جَابِرِ ابْن سَمُرَةَ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ ← عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو زيد ← أَبُو قِلَابَةَ الْبَصْرِيُّ،

8839 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (1)، قال: حدثني سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب، قال (2): وحدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر (3) قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أتي بطعام أكل منه وبعث بفضله إليّ، وإنّه بعث إليّ يوما بقصعة لم يأكل منها فيها ثوم، فسألته: أحرام هو؟ قال: "لا، ولكن أكرهه من أجل ريحه". قال: فإني أكره ما كرهت (4). لفظ محمد بن جعفر هكذا (5)، قال: عن جابر، عن أبي أيوب. _________ (1) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم في هذا الطريق. (2) القائل هو: عبد الله بن أحمد. (3) محمد بن جعفر هو ملتقى الإسناد مع مسلم في هذا الطريق. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8838). (5) ومن طريق محمد بن جعفر أخرجه مسلم.

أَبِي أَيُّوبَ، ← جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← أَبِي أَيُّوبَ، ← جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

8840 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو زيد الهروي، قال: حدثنا شعبة (1)، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب، أنَّه قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أكل طعامًا بعث بفضله إليّ، فبعث إليّ بقصعة (2) لم يأكل منها شيئًا، وكان فيها ثوم، فسألته: أحرام هو؟ قال: "لا، ولكن كرهته لريحه" (3). _________ (1) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 72 / أ). (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8838).

أَبِي أَيُّوبَ، ← جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8841 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا عارم بن الفضل (1)، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، عن أفلح مولى أبي أيوب، عن أبي أيوب، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نزل عليه فنزل النبيّ -صلى الله (2) عليه وسلم- في السُّفْلِ وأبو أيوب في العلو، فانتبه أبو أيوب، فقال: نمشي فوق رأس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتنحوا، فباتوا في جانب، ثم قال النبي -صلى الله عليه وسلم- السفل أرفق، قال: لا أعلو سقيفة أنت تحتها؛ فتحول النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في العلو وأبو أيوب في السُّفْل، فكان يصنع للنبيّ -صلى الله عليه وسلم- طعامًا، فإذا جيء به سأل عن موضع أصابعه فيتتبع موضع أصابعه، فصنع له طعاما فيه ثوم، فلمَّا ردّ إليه سأل عن موضع أصابع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقيل له: لم يأكل [ص:486] ففزع، وصعد إليه فقال: أحرام هو؟ فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لا ولكني أكرهه". قال: فإنّي أكره ما تكره، أو ما كرهت. قال: وكان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يُؤْتى (3). _________ (1) عارم بن الفضل هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 270 / ب). (3) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب إباحة أكل الثوم (3/ 1623) حديث رقم (171). وفي المطبوع من صحيح مسلم: "عاصم بن عبد الله بن الحارث" وهو خطأ، وجاء سند مسلم على الصواب في تحفة الأشراف (3/ 88). من فوائد الاستخراج: - تمييز عاصم بذكر لقبه الأحول. - التنبيه على الخطأ في نسخة مسلم المطبوعة.

أَبِي أَيُّوبَ، ← أَفْلَحَ مَوْلَی أَبِي أَيُّوبَ ← عبد الله بن الحارث ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8842 - حدثنا داود بن طوق أبو منصور الخَلَنْجي (1) -صاحب أبي عبيد بِسُرَّمَرّاي (2) -، قال: حدثنا محمد بن الصلت (3)، قال: حدثنا [ص:487] ثابت بن يزيد أبو زيد (4)، عن عاصم الأحول، عن عبد الله (5) بن الحارث، عن أفلح مولى أبي أيوب، عن أبي أيوب قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الثوم: أحرام هو؟ قال: "لا ولكني أكره ريحه" (6). قال: فإني أكره ما تكره. _________ (1) الخلنجي: -بفتح الخاء المعجمة، واللام، وسكون النون، وفي آخرها الجيم- نسبة إلى خلنج، وهو نوع من الخشب. الأنساب (2/ 392) -. وجاء اسمه هكذا في جميع النسخ: "داود بن طوق"، والصواب أنه: نصر بن داود بن منصور بن طوق، أبو منصور الصاغاني، صاحب أبي عبيد. ت/ 271 هـ. قال ابن أبي حاتم: "محله الصدق". انظر: الجرح والتعديل (8/ 472)، تاريخ بغداد (13/ 292)، تاريخ الإسلام حوادث سنة (261 هـ - 280 هـ) (ص 482). (2) هكذا جاءت في جميع النسخ، وهي: سر من رأي: -بضم أوله وثانيه- وهي المدينة التي بناها المعتصم بالعراق سنة مائتين وعشرين، ونزلها بأتراكه. انظر: معجم ما استعجم (3/ 734)، معجم البلدان (3/ 215). (3) البصري، أبو يعلى. (4) ثابت بن يزيد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (5) نهاية (ل 7/ 72 /ب). (6) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8841).

أَبِي أَيُّوبَ، ← أَفْلَحَ مَوْلَی أَبِي أَيُّوبَ ← عبد الله بن الحارث ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← داود بن طوق أبو منصور الخَلَنْجي -صاحب أبي عبيد بِسُرَّمَرّاي

8843 - حدثنا أبو علي الزعفراني (1)، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس بن يزيد (2)، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بِمَرّ الظَّهْرَان (3) نجتني الكَبَاث، فقال: "كليكم بالأسود منه، فإنه أطيبه". قلت: وكنت ترعى الغنم؟ قال: "نعم، وما من نبي إلا وقد رعاها" (4). _________ (1) هو الحسن بن محمد بن الصباح. (2) يونس هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) مَرّ الظهران: -بفتح أوله وتشديد ثانيه، مضاف إلى الظهران بالظاء المعجمة المفتوحة، وهو وادٍ فحل من أودية الحجاز يمر شمال مكة على بعد 22 كيلا، ومن قراه الآن: الجموم. انظر: معجم ما استعجم (4/ 1212)، معجم البلدان (5/ 104)، معجم المعالم الجغرافية في السيرة (ص 288). (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب فضيلة الأسود من الكباث (3/ 1621) حديث رقم (163) ولم يخرج قوله: "فإنَّه أطيبه"، والحديث بتمامه عند البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب "يعكفون على أصنام لهم"، حديث رقم (3406) انظر: الفتح (7/ 99). من فوائد الاستخراج: تمييز يونس بذكر اسم أبيه يزيد، وجاء عند مسلم مهملًا.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أبو علي الزعفراني وأبو داود الحراني

8844 - حدثنا محمد بن عزيز، قال: حدثني سلامة (1)، عن عقيل، عن ابن شهاب (2)، قال: حدثني أبو سلمة، حدثني جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله -صلى الله (3) عليه وسلم- نجتني الكباث، فقال لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عليكم بالأسود منه، فإنَّه أطيبه" (4). سمعت أبا نعيم يقول: الكباث: ثمر الأراك. _________ (1) هو ابن رمح. (2) ابن شهاب ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 271 / أ). (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8843).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو سَلَمَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سَلَامَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ،

8845 - حدثنا علي بن الحسن علوية (1) بثلاثة أبواب، قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل (2)، قال: حدثنا ابن فضيل (3)، قال: ثنا فضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة أنّ أبا طلحة أضاف رجلًا فأنزل الله عز وجل هذه الآية فيه وفي امرأته: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} (4) (5). [ص:491] أبو طلحة هو رجل (6) من الأنصار (7) قال عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو خطأ (8). _________ (1) لم أقف على ترجمته، وذكره المزي من تلاميذ يحيى بن إسماعيل. (2) ابن زكريا الخوّاص، أبو زكريا الكوفي. قال أبو حاتم: "كتبت عنه"، وذكره ابن حبان في الثقات، قال الحافظ: "مقبول". انظر: الجرح والتعديل (9/ 127)، الثقات (9/ 258)، التقريب (ص 1049). (3) هو محمد بن فضيل، وهو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) سورة الحشر: آية (9). (5) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب إكرام الضيف (3/ 1625) حديث رقم (173) الإسناد الثاني، وذكره مسلم تامًّا. = [ص:491] = وأخرجه البخاري، كتاب مناقب الأنصار، باب قوله تعالى {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} حديث رقم (3798) انظر: الفتح (7/ 495). (6) في (م): "رجلان من الأنصار". (7) اختلف في أبي طلحة في هذا الحديث من هو؟ فقال الخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة (ص 398): إنه ثابت بن قيس. وقال ابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة (1/ 455): قيل: إنه زيد بن سهل، وقيل ثابت بن قيس، وقيل: عبد الله بن رواحة. وقال أبو ذر أحمد بن برهان الدين سبط ابن العجمي في تنبيه المعلم (ص 353): إنه أبو طلحة آخر غير زيد بن سهل. ويفهم من كلام الحافظ ابن حجر في الفتح (7/ 496) والإصابة (7/ 194): أَنَّه يميل إلى أنَّه الأنصاري زيد بن سهل زوج أم سليم. (8) هذا من كلام أبي عوانة، ولعل مراده: في أصل نسختي عن رسول الله، وهو خطأ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← علي بن الحسن علوية بثلاثة أبواب،

8846 - حدثنا محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا إسماعيل بن الخليل الخراز بالكوفة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن فضيل بن غزوان (1)، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يشكو الجوع، فأرسل إلى نسائه، فقالت كل امرأة منهنَّ: ما عندنا إلا الماء؛ فقال: "من يضيف هذا الليلة؟ "، فقال رجل: أنا يا رسول الله، فأتى امرأته، فقالت: ما عندنا إلا قوت الصبية، قال: نوميهم [ص:492] وأطفئي السراج، فلمَّا أصبح قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قد عجب الله منك أو ضحك الله منك ومن ضيفك"، فنزلت: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ} (2) (3). _________ (1) فضيل بن غزوان هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) سورة الحشر: آية (9). (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب إكرام الضيف (3/ 1624) حديث رقم (172)، والبخاري كتاب مناقب الأنصار، باب {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}: حديث رقم (3798) انظر: الفتح (7/ 495).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ الْخَرَّازُ ← محمد بن كثير الحراني

8847 - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن القاسم، قال: حدثنا يزيد بن (1) كيسان (2)، عن أبي حازم (3)، عن أبي هريرة، قال (4): نزل بنبيّ الله -صلى الله عليه وسلم- ضيف له، فأرسل إلى نسائه هل عندكم من شيء فقد نزل بي ضيف، فأرسلن لا، والذي بعثك بالحق إلا الماء إذ دخل عليه رجل من الأنصار، فقال: يا فلان هل عندك الليلة من شيء تذهب بضيفي هذه الليلة؟ قال: نعم يا نبيّ الله، فذهب به إلى أهله، فقال للمرأة: هل من شيء؟ قالت: نعم خبزة لنا، قال: قربيها وكأنَّك تصلحين المصباح، فأطفئيه فجعل يقرب يده كأنَّه يأكل مع ضيفه، فخلّى بينه وبين الخبزة حتى أكلها وبات عنده؛ فلمَّا [ص:493] أصبح غدا ضيفه لحاجته، وغدا الأنصاري إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "ما صنعت الليلة بضيفك"، فظن أنَّه شكاه، فحدثه بالذي صنع فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أخبرني جبريل لقد عجب الله عز وجل بصنيعك إلى ضيفك أو ضحك بصنيعك إلى ضيفك" (5). _________ (1) نهاية (ل 7/ 73/ب). (2) اليشكري أبو إسماعيل. (3) أبو حازم ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) نهاية (ك 4/ 271/ب). (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8846) وقوله: "أو ضحك بصنيعك إلى ضيفك" ليست في مسلم وهي في البخاري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق