Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8596 - حدثنا أبو الأزهر (1)، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثنا أبو الزبير (2)، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا رقدتم فأطفؤا المصابيح، وغلقوا الأبواب، وأوكوا السقاء، وخَمِّروا الإناء، فإن لم تجدوا إلا عودًا، فاعرضوا عليه، واذكروا اسم الله عليه، فإن الشيطان لا يفتح غُلُقًا، ولا يحل وكاء ولا يكشف ثوبًا، وإنّ الفأرة أو [ص:299] الفويسقة تُضرِم على الناس بيوتهم" (3). _________ (1) هو: أحمد بن الأزهر. (2) أبو الزبير هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8594)، ورقمه عند مسلم (26).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زَکَرِيَا بْنُ إِسْحَاقَ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبُو الْأَزْهَرِ

8597 - حدثنا علي بن عثمان النفيلي، قال: حدثنا النفيلي (1)، قال: قرأت على معقل (2)، عن أبي الزبير (3)، عن جابر أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- مر بالأبواب أن تغلق، ويقال: باسم الله، ويغطى الإناء، ويقال: بسم الله، ولو لم تجد (4) إلا عودًا، فاعرضه عليه، وقل: بسم الله؛ وتطفأ المصابيح ويقال: بسم الله (5). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد. (2) ابن عبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسي -مولاهم-. (3) موضع التقاء المصنف مع مسلم في أبي الزبير. (4) نهاية / (ل 7/ 35/ أ). (5) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8602)، والبخاري، كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنده، حديث رقم (3280) انظر: الفتح (6/ 488).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَلَی مَعْقِلٍ ← النُّفَيْلِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ

8598 - أخبرنا (1) (2) يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أنّ مالك (3) بن أنس أخبره عن أبي الزبير، عن جابر أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "أغلقوا الأبواب، وأوكوا السقاء، وأكفِؤا (4) الإناء، وخَمّروا الإناء، [ص:300] وأطفؤا المصابيح، فإنّ الشيطان لا يفتح غُلُقًا، ولا يحل وكاءً (5)، ولا يكشف إناء، وإنّ الفُوَيْسِقَة تُضْرِم على الناس بيوتهم" (6). _________ (1) في (م) "حدثنا". (2) نهاية (ك 4/ 243/ ب). (3) ملتقى الإسناد مع مسلم في مالك. (4) أي: اقلبوه. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 276)، النهاية (4/ 182). (5) الوكاء: الخيط الذي يشد به السقاء. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 239). (6) أخرجه مسلم برقم (96) والبخاري، انظر حديث رقم (8594)، الإسناد الثاني.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8599 - حدثنا محمد بن إسماعيل أبو جعفر (1) الأحمسي، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك (2)، عن أبي الزبير (3)، عن جابر، قال: أمرنا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن نغلق أبوابنا، ونطفئ سُرُجنا، ونوكي أسقيتنا، ونغطي آنيتنا، فإن الشيطان لا يفتح بابًا مغلقًا ولا سقاء موكأً، ولا إناء مغطى، وإنّ الفأرة تُضرم البيت على أهله بسراجهم" (4). زاد أبو داود: "ونهانا أن نأكل بالشمال، ونمشي في نعل واحد، أو يحتبي أحدنا، وفرجه مفضيًا إلى السماء، أو نشتمل الصماء (5) (6). _________ (1) "أبو جعفر" ليست في (ك). (2) هو: ابن أبي سليمان. (3) أبو الزبير ملتقى المصنف مع مسلم. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8594). (5) اشتمال الصماء: أن يشتمل الرجل بثوبه فيُجَلِّل به جسده كله، ولا يرفع منه جانبًا فتخرج منه يده، قال أبو عبيد: "وأما تفسير الفقهاء فإنهم يقولون: هو أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفع أحد جانبيه فيضعه على منكبيه فيبدو منه فرجه، والفقهاء أعلم بالتأويل في هذا". انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 117 - 118)، والنهاية (3/ 54). (6) هذه الزيادة أخرجها مسلم (من طريق أبي الزبير عن جابر) في كتاب اللباس والزينة، = [ص:301] = باب النهي عن اشتمال الصماء، والاحتباء في ثوب واحد (3/ 1661) حديث رقم (70).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← محمد بن إسماعيل أبو جعفر الأحمسي،

8600 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي الزبير (1)، عن جابر قال: أمرنا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وذكر الحديث (2). _________ (1) أبو الزبير ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8594).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

8601 - حدثنا إدريس بن بكر (1)، قال: حدثنا يحيى بن المنذر (2)، قال: حدثنا زهير (3)، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "أغلقوا الأبواب، وأوكوا (4) الآنية، وأطفؤا السراج، فإنّ الشيطان لا يفتح غلقًا ولا يحل وكاء، ولا يكشف إناء، وإنّ الفويسقة تُضرم على أهل البيت ثيابهم" (5). _________ (1) لم أقف له على ترجمة. وفي (ك) "إدريس بن بحر"، وكذا في الأصل لكن عُلِّم على بحر وكتب قبالته في الحاشية: "بكر". (2) الكوفي، الكندي، أبو المنذر: ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: التاريخ الكبير (8/ 306)، الجرح والتعديل (9/ 190)، الثقات (9/ 259). (3) زهير هو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) نهاية (ل 7/ 35/ ب). (5) أخرجه مسلم، وأخرجه البخاري مختصرًا، انظر حديث رقم (8594).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← يَحْيَى بْنُ الْمُنْذِرِ، ← إدريس بن بكر

8602 - حدثنا أبو الحسن الميموني، وعباس الدوري، والصاغاني، [ص:302] قالوا: حدثنا روح بن عبادة (1)، قال: حدثنا ابن جُريج، أخبرني (2) عطاء أَنَّه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا جنح الليل (3) أو أمسيتم، فكفوا صبيانكم، فإنّ (4) الشيطان ينتشر حينئِذٍ، وإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم، وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابًا مغلظ، وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله، وخَمّروا آنيتكم واذكروا اسم الله، ولو أن تعرُضوا عليه (5) شيئًا" (6). زاد الصاغاني والميموني: "وأطفؤا مصابيحكم" (7). هذا لفظ روح (8)، ورواه إسحاق بن منصور، عن روح، عن ابن جُريج، عن [ص:303] عمرو بن دينار (9). وأبو عاصم، عن ابن جُريج، عن عمرو بن دينار، وعطاء، كرواية روحٌ (10). ورواه محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي الزبير (11) (12). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في روح بن عبادة. (2) في (ل) "حدثني". (3) إذا جنح الليل: أي: إذا أقبلت الظلمة، وجُنْح الليل -بكسر الجيم وضمها-: أول ما يُظلِم. انظر: المجموع المغيث (1/ 362)، النهاية (1/ 305). (4) نهاية (ك 4/ 244/ أ). (5) في (ل) "عليها". (6) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء، وإيكاء السقاء (3/ 1595) حديث رقم (97)، وأخرجه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده، حديث رقم (3280) انظر: الفتح (6/ 488). (7) وهي أيضًا من حديث إسحاق بن منصور عن روح، عند مسلم. (8) أخرجها مسلم الإسناد الثاني لحديث (97) في الباب المتقدم بيانه. (9) أخرجها مسلم الإسناد الثالث لحديث (97). (10) نهاية (ل 7/ 136/ أ). (11) هذه الرواية الأخيرة جاءت في الأصل لحقًا في الحاشية اليسرى. (12) أخرجه مسلم عن محمد بن المثنى في الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء (3/ 1596)، حديث رقم (98)، الإسناد الثاني.

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أبو الحسن الميموني، وعباس الدوري، والصاغاني،

8603 - حدثنا هلال بن العلاء الرقي، قال: حدثنا حجاج بن محمد ح وحدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا أبو عاصم (1)، كلاهما عن ابن جُريج، عن عطاء، عن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان جُنْح الليل أو أمسيتم (2) فكفوا صبيانكم، فإنّ الشيطان ينتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم، وأغلقوا الأبواب، واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابًا مغلقًا، وأوكوا آنيتكم، واذكروا اسم الله، [ص:304] ولو أن تعرضوا عليه (3) شيئًا، وأطفؤا مصابيحكم" (4). _________ (1) ملتقى إسناد أبي عوانة مع مسلم في أبي عاصم، وفي ابن جُريج من طريق حجاج بن محمد. (2) نهاية (ل 7/ 36/ أ). (3) في (ل) "عليها". (4) أخرجه مسلم والبخاري انظر حديث رقم (8602). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث أبي عاصم عن ابن جُريج، عن عطاء تاما، ومسلم أحال بها على رواية روح بن عبادة.

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، كِلَاهُمَا ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← حجاج بن محمد ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ،

8604 - حدثنا ابن أبي مسرّة، قال: حدثنا أبي (1)، قال: حدثنا هشام بن سليمان (2)، عن ابن جُريج بإسناده مثله، قال: وأخبرني عمرو بن دينار، عن جابر بنحوه (3) (4). _________ (1) هو: أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة المكي. (2) ابن عكرمة القرشي، المخزومي المكي. (3) في الأصل: "عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله"، وأشير عليها بالحذف وكتب بعد جابر بنحوه، وفي (ل) و (م): "عن جابر عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بنحوه". (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8602)، ورقمه عند مسلم (97)، الإسناد الثالث.

جَابِرٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابن جُريج بإسناده مثله، ← هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

8605 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أعين، وأبو جعفر (1)، قالا: حدثنا زهير بن معاوية (2)، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا ترسلوا فواشيكم (3) وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب [ص:305] فَحْمةُ العشاء" (4) (5) (6). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد النفيلي. (2) زهير بن معاوية ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) فواشيكم: الفواشي: كل شيء منتشر من المال مثل الغنم السائمة والإبل وغيرها. = [ص:305] = غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 241). (4) يعني: شدة سواد الليل وظلمته، وإنما يكون ذلك في أوله حتى إذا سكن فوره قَلَّت الظلمة. غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 241). (5) في الأصل زيادة مشار عليها بالحذف، وهي: "فإن الشيطان يبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء"، ولم تأت هذه الزيادة في (ك) و (م). وهي في (ل) بلفظ: "فإن الشياطين تبعث .... ". (6) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء (3/ 1595)، حديث رقم (98). ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ، وإنما أخرج أصله من طريق عطاء، عن جابر: "إذا استجنح الليل فكفو صبياكم ... " كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنده حديث رقم (3280)، انظر: الفتح (6/ 488).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← الحسن بن محمد بن أعين وأبو جعفر ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8606 - حدثنا (1) الصاغاني، قال: حدثنا الحسن بن موسى ح وحدثنا الدنداني، قال: حدثنا النفيلي، قالا: حدثنا زهير (2)، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بمثله إلا أن الحسن قال: فإن الشيطان (3). _________ (1) نهاية (ك 4/ 244/ ب). (2) زهير موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم، وأخرج البخاري أصله كما تقدم في حديث رقم (8605).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← النُّفَيْلِيُّ ← الدنداني ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← الصَّاغَانِيُّ،

8607 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا فضيل بن [ص:306] عبد الوهاب السُّكري (1)، قال: حدثنا حماد (2)، عن كثير بن شنظير (3)، عن عطاء (4)، عن جابر رفعه قال: اكفتوا (5) صبيانكم عند العشاء، فإنّ للجن انتشارًا وخَطَفَةً" (6) (7) (8). _________ (1) السُّكَري: -بضم الميم المهملة وفتح الكاف المشددة، وفي آخرها راء، الأنساب (3/ 266) -وهو أبو محمد الغطفاني الكوفي. قال ابن معين: "ليس به بأس"، وقال أيضًا: "ثقة لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: سؤالات ابن محرز (ص 90 - 104)، الجرح والتعديل (7/ 74)، الثقات (9/ 9)، تهذيب الكمال (23/ 278). (2) هو: ابن زيد. (3) كثير بن شِنْظِير: -بكسر المعجمتين، وسكون النون- أبو قُرَّة البصري. (4) عطاء ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (5) اكفتو: -بهمزة وصل وكسر الفاء، ويجوز ضمها، بعدها مثناة- أي: ضموهم إليكم، والمعنى: امنعوهم من الحركة في ذلك الوقت. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 239)، فتح الباري (6/ 513). (6) خطفة: -بفتح الخاء المعجمة، والطاء المهملة، والفاء- والمراد: ما يخطفونه من الناس بسرعة ومنه: يخطفون الكلم أي يسترقونها من السمع. انظر: مشارق الأنوار (1/ 235)، الفتح (6/ 513). (7) نهاية / (ل 7/ 36/ ب)، وفي (ل) و (م) بعد الحديث زيادة: "رواه عارم، عن حماد، عن كثير بهذا". (8) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء، وإيكاء السقاء (3/ 1595) حديث رقم (97)، الإسناد الثالث. وأخرجه البخاري من طريق حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير به في كتاب بدء = [ص:307] = الخلق، باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم، حديث رقم (3316)، انظر: الفتح (6/ 511 - 512).

جابر رفعه ← عَطَاءٌ ← كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، ← حَمَّادٍ، ← فضيل بن عبد الوهاب السكري ← أبو داود السجزي