Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2645 - حدثني أسلم بن سهل بحشل، حدثنا عمرو بن سَلْم الواسطي (1) حدثنا الفضل بن عَنْبَسة الواسطي (2)، عن عبد الرحمن بن عبد الملك (3)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- [ص:142] قال (4): "من أتى الجمعة فليغتسل" (5). _________ (1) عمرو بن سلم بن بُزُرج الحَذّاء الواسطي، ترجم له بحشل وساق حديثه هذا، ولم يذكر فيه شيئا، ولم أر من ترجم له غيره. انظر: تاريخ واسط (ص 209). (2) الخزَّاز: بمعجمات. (3) صاحب نافع، كما في شيوخ الفضل في تهذيب الكمال (23/ 240) ولعلّه الآتي في = [ص:142] = الحديث (2675). (4) "قال" ساقطة من (م). (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عبد الرحمن بن عبد الملك ← الفضل بن عنبسة الواسطي ← عمرو بن سَلْم الواسطي ← أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ بَحْشَلٌ

2646 - حدثني هلال (1)، عن أبيه (2) -أو عن سليمان (3) - عن عبيد الله (4)، عن زيد (5)، عن (6) جابر (7)، عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول -وهو على المنبر-: "من حضر الجمعة فليغتسل" (8). _________ (1) ابن العلاء بن هلال الباهلي مولاهم، أبو عمر الرقي. (2) العلاء بن هلال الرقي. (3) ابن عبيد الله الأنصاري، أبو أيوب الأنصاري الرقي. (4) في نسخة (م): "عبد الله" والصواب المثبت، كما في الأصل، وتهذيب الكمال (10/ 21)، (19/ 138)، (22/ 544). وعبيد الله هو: ابن عمرو بن أبي الوليد الرقي، الأسدي. (5) ابن أبي أنيسة الجزري. (6) في (م): "بن"، والصواب المثبت، كما في الأصل. (7) ابن يزيد الجعفي. (8) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جَابِرٍ ← زيد1 ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← سُلَیْمَانَ ← أَبِيهِ أَوْ ← هِلَالٍ،

2647 - حدثني حامد بن سهل الثَّغْري (1)، حدثنا أحمد بن [ص:143] يونس (2)، حدثنا زهير (3)، عن جابر، عن نافع، عن ابن عمر بمثله (4). _________ (1) حامد بن سهل بن سالم الثَّغْري -بفتح الثاء المنقوطة بثلاث من فوقها، وسكون الغين المعجمة والراء المهملة-، نسبة إلى الثغر، وهو الموضع القريب من الكفار يرابط = [ص:143] = المسلمون به، أو يكون من بلدة هي آخر بلاد المسلمين. انظر: الأنساب (1/ 507)، توضيح المشتبه (1/ 568). (2) أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي. (3) ابن معاوية الجعفي الكوفي. (4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جَابِرٍ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← حَامِدُ بْنُ سَهْلٍ الثَّغْرِيُّ،

2648 - حدثني أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد (1) بن سنان (2)، حدثنا المغيرة بن سقلاب (3)، حدثنا عمر بن محمد (4)، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل" (5). _________ (1) (م 2/ 77 /ب). (2) الرُّهاوي -بضم الراء وفتح الهاء. الأنساب (3/ 108). وثّقه الحكم، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه الدارقطني -في السنن-، وابن كثير. وفي سؤالات البرقاني عن الدارقطني: "متروك". توفي سنة 269 هـ. انظر: الثقات لابن حبان (9/ 276)، سنن الدارقطني (1/ 172)، سؤالات البرقاني رقم (560)، سؤالات السجزي ص 212، البداية (11/ 47). (3) سقلاب -بالسين المهملة، بعدها قاف مثناة وآخره بالباء-، وهكذا في الأصل، والجرح والتعديل (8/ 224)، أبو بشر الحراني، قال أبو زرعة فيه: "ليس به بأس"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". (4) ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني. (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← المغيرة بن سقلاب ← أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ

2649 - حدثني محمد بن عبد الملك الواسطي (1)، حدثنا سَلْم بن [ص:144] سَلَّام (2)، أخبرنا عبد الملك بن ميسرة (3)، عن خالد بن كثير (4)، عن نافع، عن ابن عمر قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من أتى مصلانا فليغتسل" (5). _________ (1) أبو جعفر الدَّقيقي. (2) سلم -بفتح أوله، وسكون اللام، تليها ميم- ابن سلَّام -بالفتح والتشديد- أبو المسيب الواسطي، قال فيه الحافظ: "مقبول" أي حيث يتابع. انظر: توضيح المشتبه (5/ 145، 217)، التقريب (2467). (3) في تاريخ واسط: "عبد الله بن ميسرة" وهو الواسطي الكوفي، قال فيه الذهبي: "واه" وضعفه الحافظ، ولعله هو الصواب لكون الراوي عنه واسطيًّا، وأما عبد الملك بن ميسرة فأكثر من راوٍ ولم يظهر في المراد به. انظر: تاريخ واسط (ص: 94)، الكاشف (1/ 602)، التقريب (326). (4) الهمداني. (5) أخرجه مسلم كما تقدم في ح 2623. وفي (م): "قال النبي -صلى الله عليه وسلم-": "إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل"، وهذا لفظ الحديث السابق، فلعله التبس على الناسخ، والله أعلم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← سَلْمُ بْنُ سَلَّامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

2650 - حدثني بحشل (1)، حدثني يوسف بن عبد الملك (2) أخو الدَّقيقي (3)، حدثنا [ص:145] أبو غسان (4)، عن جويرية (5)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أتى الجمعة فليغتسل" (6). _________ (1) أسلم بن سهل بن أسلم الواسطي. (2) هو يوسف بن عبد الملك بن مروان الواسطي ترجمه بحشل، ولم أقف على كلام فيه، والدَّقيقي: بفتح الدال المهملة، والياء الساكنة آخر الحروف بين قافين نسبة إلى الدقيق وبيعه وطحنه. انظر: تاريخ واسط (ص: 236)، الأنساب (2/ 485)، إكمال الإكمال، لابن نقطة (2/ 600). (3) هو محمد بن عبد الملك المتقدم في الحديث السابق. (4) مالك بن إسماعيل بن درهم، النهدي، مولاهم الكوفي. (5) تصغير جارية، ابن أسماء بن عبيد الضبعي البصري. (6) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ، ← أبو غسان، ← يوسف بن عبد الملك أخو الدقيقي ← بحشل

2651 - وحدثنا ابن ناجية (1)، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري (2)، حدثنا زيد (3) بن حُباب (4)، حدثني عثمان بن واقد (5)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من جاء إلى الجمعة من الرجال والنساء (6) [ص:146] فليغتسل" (7). _________ (1) عبد الله بن محمد بن ناجية البربري. (2) الطبري البغدادي. (3) في (م): يزيد، والصواب المثبت، كما في الأصل. (4) زيد بن الحباب -بضم المهملة، وموحدتين الكوفي. (5) ابن محمد بن زيد العمري، المدني، نزيل البصرة. وثقه ابن معين، وذكره ابن شاهين وابن حبان في ثقاتهما، وقال الإمام أحمد: "ما أرى به بأسًا" ونحوه قال الدارقطني، وقال الحافظ: "صدوق ربما وهم". انظر: تاريخ الدوري (2/ 396)، العلل لأحمد (2/ 2383)، الثقات لابن شاهين (204)، الثقات لابن حبان (7/ 197)، سؤالات البرقاني ص 51، تهذيب التهذيب (7/ 158)، تقريب (4526). (6) قوله: "والنساء" من زيادات المصنف، وقد أخرجها ابن خزيمة في صحيحه (3/ 126) الجمعة -باب أمر النساء بالغسل لشهود الجمعة، وابن حبان في صحيحه (4/ 27) الطهارة -باب ذكر الاستحباب للنساء أن يغتسلن للجمعة، كلهم من طرق عن زيد بن الحباب، عن ابن واقد به. = [ص:146] = وضعّف أبو داود السجستاني ابن واقد لتفرده بهذه الزيادة، كما في تهذيب الكمال (19/ 506) وقال ابن حجر في الفتح (2/ 417) بعد عزوه للمصنف ومن سبق: "رجاله ثقات، لكن قال البزار: أخشى أن يكون ابن واقد وهم فيه". ومما يدل على ما خشيه البزار أن رواية نافع مشهورة، ولم تقع هذه الزيادة إلا في رواية ابن واقد، والله أعلم. (7) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← ابْنُ نَاجِيَةَ

2652 - حدثنا إبراهيم بن دِيزِيل (1)، حدثنا إسحاق الفَروي (2)، حدثنا نافع بن أبي نعيم (3)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل" (4). _________ (1) إبراهيم بن الحسين بن علي بن دِيزِيل الهمداني. (2) في (م): "الفروري"، والصواب المثبت، كما في الأصل. وإسحاق هو: ابن محمد بن إسماعيل، أبو يعقوب الفروي -بفتح الفاء، وسكون الراء المهملة، نسبة إلى جده الأعلى. انظر: الأنساب (4/ 373). (3) نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ، المدني، توفي سنة 169 هـ، قال فيه الإمام أحمد: "ليس بشيء في الحديث". وخالفه ابن معين فوثقه، وقال النسائي: "ليس به بأس"، ونحوه قال ابن عدي، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال الحافظ في: "صدوق ثبت في القراءة". انظر: الثقات (7/ 532)، الكامل لابن عدي (7/ 2515)، تهذيب الكمال (29/ 282)، التقريب (7077). (4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ← إِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ، ← إبراهيم بن ديزيل

2653 - حدثنا محمد بن عبد الحكم (1)، حدثنا حجاج بن رشدين (2)، حدثنا حيوة بن شريح (3)، عن ابن عجلان (4)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من جاء منكم الجمعة فليغتسل" (5). _________ (1) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري. (2) في (م): "حجاج بن رشد بن حيوة" وهو خطأ، والصواب المثبت، كما في الأصل، كتب الرجال. وحجاج هو: ابن رشدين بن سعد المصري، توفي سنة 211 هـ، ضعفه ابن عدي، وذكر له حديثين أحدهما هذا، وقال: "لا أعلم يرويهما عن ابن عجلان غير حيوة، وعن حيوة غير حجاج"، وقال الخليلي: هو أمثل من أبيه، وقال مسلمة: "لا بأس به"، وذكره ابن حبان في ثقاته. انظر: الثقات (8/ 202)، الكامل (2/ 651)، الإرشاد (1/ 422)، لسان الميزان (2/ 176). (3) حَيْوَة -بحاء مهملة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، وواو- ابن شريح التجيبي، المصري. انظر: الإكمال لابن ماكولا (2/ 33)، تهذيب الكمال (7/ 482)، التقريب (1600). (4) محمد بن عجلان القرشيّ. (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← حَجَّاجُ بْنُ رِشْدِينَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ

2654 - حدثنا إسحاق بن سَيَّار (1)، حدثنا عمرو بن عاصم (2)، حدثنا همام (3)، حدثنا سليمان بن موسى الدمشقي (4)، عن نافع، أن ابن [ص:148] عمر سئل عن الاغتسال يوم الجمعة، فقال: أمر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) ابن محمد النصيبي. (2) ابن عبيد الله الكِلابي البصري. (3) ابن يحيى بن دينار العَوْذي البصري. (4) القرشيّ الأموي مولاهم، الأشدق. (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الدِّمَشْقِيِّ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،

2655 - حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي (1) قال: حدثني أبي، عن أبيه، قال (2): وزعم النعمان بن المنذر (3)، عن سليمان بن موسى (4)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله (5) عليه وسلم قال: "من أتى الجمعة فليغتسل" (6). _________ (1) البَتَلْهي: بفتح الباء والتاء فوقها نقطتان، وتسكين اللام ثم بالهاء. انظر: اللباب (1/ 191). (2) كلمة قال ساقطة من (م). (3) الغساني، الدمشقي. (4) الدمشقي. (5) (م 2/ 77/ أ). (6) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← وزعم النعمان بن المنذر ← أَبِيهِ ← أَبِي ← أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي

2656 - حدثني عبد الرحمن بن خلاف (1) في بني طُفَاوة (2) ببصرة، [ص:149] حدثنا (3) عبد الله بن رجاء (4)، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المديني (5)، حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر أخبره، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: "إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل" (6). _________ (1) ابن الحصين أبو محمد الضبي، يعرف بأبي رُوَيق -براء وقاف، مصغر- البصري، توفي سنة 279 هـ، قال أبو بكر الخطيب البغدادي: "ما علمت به بأسا"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق". انظر: تاريخ بغداد (10/ 275)، تقريب (3854). (2) طُفَاوة: بضم الطاء المهملة، وفتح الفاء، تليها ألف ثم واو مفتوحة، ثم هاء؛ نسبة إلى طفاوة بنت جرْم بن ربَّان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. انظر: جمهرة النسب (2/ 458)، توضيح المشتبه (6/ 45). (3) في (م): "أخبرنا". (4) ابن عمر الغُداني -بضم الغين المعجمة، وبالتخفيف- البصري. (5) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشيّ المدني. (6) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدِينِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← عبد الرحمن بن خلاف في بني طُفَاوة ببصرة،