Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7043 - حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن جميل (1)، قال: حدثنا زائدة (2)، عن عبيد الله (3)، عن نافع، عن ابن عمر "أنّ النبي صلى الله عليه وسلم حرق علي بني قريظة والنضير نخلًا لهم". فقال حسان (4): وهان على سراة بني لؤي (5) ... حريق بالبويرة مستطير (6). [ص:220] قال الهيثم: كنت معه بأرض الروم، فحدثني بهذا الحديث، وأمر (7) بالحريق (8) (9). _________ (1) أبو سهل البغدادي، نزيل أنطاكية. (2) ابن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي. (3) عبيد الله العمري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر: ديوان حسان بن ثابت (ص: 118). (5) "سَراة": -بفتح السين وقد تضم- أي: أشراف. انظر: النهاية (2/ 363). وبني لؤي: المراد به قريش، ولؤى أحد أجداد النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو لؤى بن غالب بن فهر (قريش). انظر: جمهرة النسب للكلبي (ص 22). (6) "البُوَيْرة": -بضم أوله، وبالراء المهملة- تصغير بؤرة وهي الحفرة، وهو موضع = [ص:220] = منازل بني النضير. قال البلادي: "هي من أموال بني قريظة شرقي العوالي من ظاهر المدينة المنورة، ولم تعد معروفة". انظر: معجم ما استعجم (1/ 285، 330)، معجم البلدان (1/ 607 - 608)، معجم المعالم الجغرافية (ص: 51)، وكذا لسان العرب (4/ 37)، مادة: بأر. مستطير: أي: منتشر متفرق؛ كأنه طار في نواحيها. النهاية (3/ 151). (7) في (ل): (وأمرني). (8) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قطع أشجار الكفار وتحريقها- ح (31)، (3/ 1366) ولم يرد فيه من طريق عبيد الله بن عمر هذا الشعر، وأخرجه البخاري: (كتاب المغازي -باب حديث بني النضير - ح (4032)، (7/ 383 فتح). وليس فيهما ذكر بني قريظة، ولم يكن الحريق إلا في بني النضير -الله أعلم-. (9) نهاية (ل 5/ 190/ ب).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← زَائِدَةَ ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

7044 - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي (1) -ببيت المقدس-، وأحمد بن يحيى بن أبي زنبر -بالصور (2) - قالا: حدثنا الهيثم بن جميل، قال: [ص:221] حدثنا زائدة بن قدامة، قال: حدثنا موسى بن عقبة (3)، عن نافع، عن ابن عمر، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير، فقال حسان: [و] (4) هان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير (5). _________ (1) أبو عبد الله الخياط، ويكنى بأبي الحسن. (2) صور: بضم أوله، وسكون ثانيه، وآخره راء، مدينة مشهورة مشرفة على بحر الشام، داخلة في البحر مثل الكف على الساعد، يحيط بها البحر من جميع جوانبها إلا الرابع الذي منه شروع بابها. انظر: معجم البلدان (3/ 492). (3) موسى بن عقبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الواو زيادة من ديوان حسان (ص: 118)، وانظر: الحديث السابق رقم (7043). (5) (ك 4/ 31/ أ). أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير، باب جواز قطع أشجار الكفار وتحريقها، ح (30)، (3/ 1365). وزاد: وفي ذلك نزلت: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} الآية وسيأتي ذكرها عند أبي عوانة في الحديث التالي، إلّا أَنّه قدّمها على الشعر بخلاف مسلم. وأخرجه البخاري: (كتاب الجهاد والسير -باب حرق الدور والنخيل - ح (3021)، (6/ 179 فتح). مختصرًا، بدون ذكر الآية والشعر.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أحمد بن يحيى بن أبي زنبر ← أحمد بن مسعود المقدسي ببيت المقدس

7045 - حدثنا محمد بن صالح كِيْلَجَة (1)، قال: حدثنا قيس بن حفص، قال: حدثنا خالد بن الحارث (2)، عن عبيد الله بن عمر (3)، عن [ص:222] نافع، عن ابن عمر، قال: "حرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نخل بني النضير" (4). [رواه سهل بن عثمان، عن عقبة، عن عبيد الله - بمثله] (5) (6). _________ (1) هو: محمد بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي، أبو بكر الأنماطي. وكيلجة: بكسر الكاف، وسكون الياء، وفتح اللام والجيم، لقب له. انظر: كشف النقاب (2/ 384)، المغني في ضبط أسماء الرجال (ص: 214). (2) ابن عبيد، وقيل ابن سليم، وقيل ابن أبي عبيد، واسم أبي عبيد سليم الهجيمي أبو عثمان البصري. (3) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث رقم (7043). (5) من: (ل). (6) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم موصولًا قال: حدثنا سهل بن عثمان به. (كتاب الجهاد والسير، باب جواز قطع أشجار الكفّار وتحريقها، ح (31)، 3/ 1366).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ كَيْلَجَةُ

7046 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا زكريا بن عدي، وعمرو بن عثمان (1)، قالا: حدثنا ابن المبارك (2)، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، أَنّ النبي صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق، وفيه نزلت هذه الآية: ({مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} (3)، وفي ذلك قال حسان بن ثابت: وهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير (4). _________ (1) ابن سيّار الكلابي مولاهم أبو عمرو الرقي. (2) عبد الله بن المبارك هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) سورة الحشر الآية رقم (5). (4) انظر الحديث رقم (7044).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← زكريا بن عدي، وعمرو بن عثمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7047 - حدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني الليث بن سعد، [ح] (2) وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا الليث بن [ص:223] سعد ح، وحدثني عمر بن علي البوقي (3) -بعين زربة (4) - قال: حدثنا داود بن منصور (5)، قال: حدثنا الليث بن سعد (6)، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع، وهي البويرة، فأنزل الله عز وجل ({مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ (7) وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} (8) زاد يونس: ويقول لها حسان: وهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير (9). [ص:224] ولم يخرج مسلم الشعر (10). [روى ابن عوف (11)، عن محمد بن كثير (12)، عن زائدة (13)، عن سفيان (14)، عن موسى بن عقبة - بهذا مختصرًا (15)] (16). _________ (1) من: (ل). (2) من (ل). (3) لم أجد له ترجمة. والبوقي: بضم الباء والواو الساكنة، نسبة إلى بوقة قرية من قرى أنطاكية، وحصن بها أيضا، ومنه عمر بن علي هذا. انظر: الإكمال لابن ماكولا مع تعليقات المعلمي عليه (1/ 484 ت 485). والأنساب المتفقة لابن القيسراني (صـ: 160) توضيح المشتبه (1/ 465) معجم البلدان (1/ 510)، مراصد الاطلاع (1/ 231). (4) قال ياقوت الحموي: "عين زَرْبي: بفتح الزاي، وسكون الراء، وباء موحدة، وألف مقصورة يجوز أن يكون من زَرْب الغنم، وهو مأواها وهو بلد بالثغر من نواحي المصيصة". معجم البلدان (4/ 201). (5) النسائي، أبو سليمان الثغري. (6) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء مع مسلم في الأسانيد الثلاثة. (7) نهاية (ل 5/ 191/ أ). (8) سورة الحشر آية (5). (9) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قطع أشجار الكفار وتحريقها - ح (29)، (3/ 1365). والبخاري -كما تقدم في حديث رقم (7043) -. (10) يريد من طريق الليث، وإلّا فقد أخرجه بذكر الشعر من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، انظر: الحديث رقم (7044). (11) هو: محمد بن عوف الطائي. (12) ابن أبي عطاء الثقفي مولاهم أبو يوسف الصنعاني، نزيل المصيصة، مختلف فيه كما تقدم. (13) ابن قدامة الثقفي. (14) الثوري. (15) إسناده معلق، وقد أخرجه البخاري موصولًا قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، أخبرنا سفيان به، (كتاب الجهاد والسير -باب حرق الدور والنخيل - ح (3021)، (6/ 179 فتح)، وأخرجه مسلم من طريق ابن المبارك، عن موسى بن عقبة. انظر ح رقم (7044). (16) من: (ل).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← دَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← عمر بن علي البوقي -بعين زربة ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

7048 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، ح وحدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا يحيى بن حماد (2)، قالا: حدثنا جويرية بن أسماء (3)، حدثنا نافع (4)، عن ابن عمر، أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- حرق نخل بني النضير وقطع، وهي البويرة، ولها يقول حسان: [ص:225][و] (5) هان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة [مستطير] (6). زاد يحيى بن حماد في حديثه قال: فأجابه أبو سفيان بن الحارث (7): أدام الله ذلك من صنيع ... وحرق في نواحيها السعير (8) ستعلم أينا منها بِنُزْه (9) ... وتعلم أي أرضينا تضير (10) وفي موضع من كتابي: ستعلم أينا منها يعز ... وأي أرضينا تضير _________ (1) الطيالسي. (2) ابن أبي زياد الشيباني مولاهم أبو بكر البصري. (3) ابن عبيد الضبعي، أبو مخارق ويقال أبو أسماء البصري. (4) نافع هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) من (ل). (6) من (ل). (7) ابن عبد المطلب ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخوه من الرضاعة، أسلم يوم الفتح، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا فكان ممن ثبت، مات سنة 15 هـ وقيل سنة 20 هـ. وقد قال هذه الأبيات قبل إسلامه -رضي الله عنه وأرضاه-. انظر: الإصابة (4/ 90 - 91). (8) / (ك 4/ 31/ ب). (9) "بنزه" أي: بِبُعْدٍ. انظر: النهاية (5/ 43). (10) أخرجه مسلم -كما تقدم في الحديث رقم (7044). وليس فيه زيادة يحيى بن حماد "فأجابه أبو سفيان بن الحارث ... ". وقد أخرجه البخاري بذكر الزيادة -: (كتاب المغازي -باب حديث بني النضير ..... - ح (4032)، (7/ 383 فتح).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← يزيد بن سنان البصري ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7049 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، وأحمد بن يوسف السلمي، قالا: حدثنا عبد (1) الرزاق (2)، قال: أخبرنا معمر، قال: أخبرنا همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر أحاديث؛ منها -وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غزا نبي من الأنبياء، فقال لقومه: لا يتبعني (3) رجل قد ملك بُضْع (4) امرأة وهو يريد أن يبني بها ولم يبن، ولا أحد قد بنى بناء له ولم يرفع سقفها، ولا أحد قد اشترى [ص:227] غنمًا أو خلفات وهو ينتظر ولادها، فغزا فدنا القرية حين صلاة العصر أو قريبًا من ذلك، فقال للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور، اللهم احبسها شيئا، فحبست عليه حتى فتح الله عليه! قال: فجمعوا ما غنموا، فأقبلت النار لتأكل، فأبت أن تطعمه فقال: فيكم غلول (5) فليبايعني من كل قبيلة رجل، فبايعوه فلصقت يد رجل بيده، فقال: فيكم الغلول، فلتبايعني قبيلتك! قال: فبايعته قبيلته، فلصق بيده يد رجلين أو ثلاثة، فقال: فيكم الغُلول، أنتم غللتم، قال: فأخرجوا له مثل رأس البقرة من ذهب، فوضعوه في المال وهو بالصعيد (6)، فأقبلت النّار فأكلته، قال: فلم تحل الغنائم لأحدٍ من قبلنا، ذلك بأنّ الله رأى ضعفنا وعَجْزَنا فطيّبها لنا" (7). _________ (1) نهَاية (ل 5/ 191/ ب). (2) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (ل): (لا ينبغي لرجلٍ). (4) بضع: بضم الموحدة وسكون المعجمة، والبضع يطلق على عقد النكاح، والجماع، وعلى الفرج. قال الحافظ ابن حجر: "والمعاني الثلاثة لائقة هنا". انظر: النهاية (1/ 133)، فتح الباري (6/ 256). (5) الغلول: الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة. النهاية (3/ 380). (6) أي الأرض، وقيل الصعيد: المرتفع من الأرض، وقيل: الأرض المستوية، وقيل غير ذلك. انظر: لسان العرب (3/ 254) مادة: صعد. (7) أخرجه مسلم، (كتاب الجهاد والسير -باب تحليل الغنائم لهذه الأمة خاصة - ح (32)، 3/ 1366 - 1367)، وأخرجه البخاري: (كتاب فرض الخمس، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحلت لكم الغنائم"، - ح (3124)، (6/ 254 فتح).

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← الحسن بن أبي الربيع الجرجاني

7050 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن همام بن منبه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غزا [ص:228] نبي من الأنبياء، فقال: لا يغزو معي رجل تزوج بامرأة لم يبن بها، ولا رجل له غنم ينتظر ولادها، ولا رجل بنى بناءً لم يفرغ منه، فلمّا أتى المكان الذي يريد، وجاءه عند العصر، فقال للشمس: إنّكِ مأمورة وأنا مأمور! اللهم احبسها (2) عليّ ساعة! فحبست له ساعة حتى فتح الله عليه، قال: ثمّ وضعت الغنيمة، فجاءت النّار فلم تأكلها، فقال: إنّ فيكم غلولا، فليبايعني من كلِّ قبيلة رجل! فلصقت يده بيد رجلين أو ثلاثة (3)، فقال: إنّ فيكم الغلول، قال: فأخرجوا مثل رأس بقرة من ذهب فألقوه في الغنيمة، فجاءت النار فأكلته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم (4) تحل لأحد قبلنا، وذلك أنّ الله رأى ضعفنا فطَيّبها لنا، وزعموا أنّ الشمس لم تحبس لأحدٍ قبله ولا بعده" (5). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) نهاية (ل 5/ 192/ أ). (3) من قوله: (إن فيكم غلولًا ... إلى قوله أو ثلاثة) ساقط من: (ل). (4) في (ل): (لا). (5) انظر الحديث السابق رقم (7049)، إلّا أنّ البخاري ومسلمًا لم يخرجا زيادة "وزعموا أنّ الشمس لم تحبس لأحد قبله ولا بعده". وهي في مصنف عبد الرزاق (5/ 241 - 242) ح (9492). ويشهد لهذه الزيادة ما أخرجه أحمد في مسنده (2/ 325) من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّ الشمس لم تحبس على بشر إلّا ليوشع، ليالي سار إلى بيت المقدس". قال ابن حجر في فتح الباري (6/ 255): "رجال إسناده محتج بهم في الصحيح".

أَبَا هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

7051 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا معاذ بن هشام (1)، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة (2)، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ نبيًّا من الأنبياء غزا بأصحابه فقال: لا يتبعني رجل منكم بنى دارًا فلم يسكنها، وتزوج امرأة فلم يدخل بها، وله حاجة في الرجوع، فلقي العدو عند غيبوبة الشمس، فقال: اللهم إنّها مأمورة وأَنا مأمور، فاحبسها عليّ حتى تقضي بيني وبينهم! فحبسها الله عليه وفتحوا عليه، فجمعوا الغنائم فلم تأكلها النّار، قال (3): وكانوا إذا غنموا غنيمة بعث [الله] (4) عليها النّار فأكلتها" (5) وذكر الحديث (6). _________ (1) ابن أبي عبد الله سنبر الدستوائي البصري. (2) أبو هريرة رضي الله عنه هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (ل): (قالوا). (4) من: (ل). (5) زاد في (ل): "فقال لهم نبيهم: إنكم قد غللتم"، وذكر الحديث. (6) انظر الحديث رقم (7049). وقد أخرجه من حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة: النسائي في السنن الكبرى (5/ 277) ح (8878)، وابن حبان في صحيحه (11/ 135) ح (4807). كلاهما من طريق هشام بن معاذ به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

7052 - أخبرنا إبراهيم بن مرزوق البصري، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة (1)، عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: نزلت فيّ أربع آيات (2): أَصبتُ سيفًا يوم بدر، فقلت: يا رسول الله! نفلنيه، فقال: "ضعه من حيث أخذته"، فوضعته، ثمّ قلت: يا رسول الله نفلنيه، فقال: "ضعه من حيث أخذته"، ثمّ عاودته، فقلت: أتجعلني كمن لا غَنَاء له؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم "ضعه من حيث أخذته" ونزلت هذه الآية: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} (3) رواه [ص:231] غندر هكذا (4). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) نهاية (ل 5/ 192/ ب). (3) سورة الأنفال آية (1). (4) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب الأنفال - ح (34)، 3/ 1367 - 1368). * من فوائد الاستخراج: فيه تحديد ذكر الغزوة التي أصاب فيها سعد رضي الله عنه السيف، وأنها غزوة بدر. وقد أخرج الحديث بذكر غزوة بدر أيضا الطيالسي في مسنده (ص: 28) ح (208)، وأحمد (1/ 185 - 186)، وابن حبّان في صحيحه (12/ 171) ح (5349)، كلهم من طريق سماك: وأخرجه أبو داود (3/ 177) ح (2740)، والترمذى (5/ 250 - 251) ح (3079)، والحاكم (2/ 144) ح (2595) كلهم من طريق عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد به.

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ

7053 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمّار، قالا: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، قال: حدثني سماك بن حرب، قال: سمعت مصعب بن سعد، يحدث عن سعد، -وربما (3) قال: عن مصعب-: نزلت فيّ أربع آيات -وذكر الحديث بطوله- (4). _________ (1) الطيالسي. (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (ل): (وكان ربما). (4) انظر الحديث رقم (7052).

مُصْعَبٌ ← سعد، -وربما ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار

7054 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، [ص:232] قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سماك بن حرب (1)، قال: حدثني مصعب بن سعد، عن أبيه قال: أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غنيمة عظيمة فإذا فيها سيف، فقلت: نفلني هذا السيف! فقال: "ردَّه من حيث أخذته! "، فأنزل الله عز وجل: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} (2). رواه أبو عوانة عن سماك (3). _________ (1) سماك بن حرب هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب الأنفال - ح (33)، (3/ 1367). * من فوائد الاستخراج: تصريح سماك بالتحديث عن شيخه، وعند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسًا. (3) إسناده معلق، وقد وصله مسلم قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة، عن سماك، به. (كتاب الجهاد والسير -باب الأنفال - ح (33)، 3/ 1367).

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← زُهَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← الصَّغَانِيُّ