Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6895 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (1)، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن أبي سالم الجَيْشاني، عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: "من آوى ضالّةً فهو ضالٌّ ما لم يعرِّفْها" (2). _________ (1) يونس بن عبد الأعلى هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة -باب في لقطة الحاج - ح (12)، 3/ 1351).

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6896 - أخبرنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، قال: أخبرنا ابن وهب، أنّ مالك بن أنس (2)، أخبره، عن نافع، عن ابن عمر، أَنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يَحْلِبنّ أحدٌ ماشيةَ أحدٍ بغير إذنه!، أيحب أحدكم أنّ تُؤتى مشربته (3)؛ فتكسر [ص:78] خزانته (4) فينتقل طعامه منها؟ فإنّما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم، فلا يحلبنّ أحدٌ ماشيةَ أحدٍ إلّا بإذنه" (5) (6). _________ (1) من: (ل). (2) مالك بن أنس هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) المشربة: الغرفة، ويقال: مَشْرُبَة ومَشْرَبَة -بضم الراء وفتحها- والجمع مشارب = [ص:78] = ومشربات ... تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 42). (4) الخِزَانة: اسم الموضع الذي يخزن فيه الشيء. لسان العرب (13/ 139) مادة: خزن. (5) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة -باب تحريم حلب الماشية بغير إذن مالكها - ح (13)، 3/ 1352)، وأخرجه البخاري: (كتاب اللقطة -باب لا تحتلب ماشية أحد بغير إذنه - ح (2435)، (5/ 106 - 107 فتح). (6) نهاية (ل 5/ 170 / ب).

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

6897 - حدثنا تمتام (1)، قال: حدثنا عبد الله بن شيبة (2)، قال: حدثنا عبد الله بن صرمة (3)، عن يحيى بن سعيد [ص:79][الأنصاري] (4)، عن مالك (5) بمثله (6). _________ (1) هو: محمد بن غالب بن حرب الضبي، أبو جعفر البصري، نزيل بغداد. (2) في: (ك) (عبد الله بن أبي شيبة)، والتصويب من: (ل)، ومن مصادر ترجمته. وهو: عبد الله بن موسى بن شيبة، أبو محمد الأنصاري. قال أبو حاتم: "محله الصدق"، وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: "يحتج بأخباره إذا روى عن الثقات، لأنّه في نفسه ثقة". وقال ابن حجر: "صدوق". الجرح والتعديل (5/ 167)، الثقات لابن حبّان (8/ 355)، تاريخ بغداد (10/ 147)، تقريب التهذيب (ص: 550). (3) كذا في: (ك)، ل، ولم أجد له ترجمة. والظاهر أنّه إبراهيم بن صِرْمة، فإنّه يروي عن يحيى بن سعيد، وعنه عبد الله بن موسى بن شيبة. وهو: إبراهيم بن صِرْمة بن أبي صِرْمة الأنصاري المدني، صهر يحيى بن سعيد الأنصاري. = [ص:79] = قال ابن معين: "كذّاب خبيث يكذب على الله ورسوله"، وقال ابن عدي: "حدّث عن يحيى بن سعيد الأنصاري بنسخ لا يحدث بها غيره، ولا يتابعه أحد على حديثٍ منها"، وقال: "وعامة أحاديثه إمّا أن تكون مناكير المتن، أو تنقلب عليه الأسانيد، وبيّنٌ على أحاديثه ضعفه"، وقد ذكره من جملة الضعفاء العقيلي، والدارقطني، وابن الجوزي، والذهبي، وغيرهم. الضعفاء للعقيلي (1/ 55)، الكامل لابن عدي (1/ 252 - 253)، الضعفاء والمتروكون للدارقطني (ص: 110)، تاريخ بغداد (6/ 103 - 104)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/ 36)، المغني في الضعفاء (1/ 17). (4) (الأنصاري) من: (ل). (5) مالك بن أنس هو موضع الالتقاء مع مسلم. (6) انظر الحديث رقم (6896).

مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عبد الله بن صرمة ← عبد الله بن شيبة ← تَمْتَامٌ

6898 - حدثنا أبو سعد مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي (1)، -وسألته- قال: حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر (2)، قال: حدثني أبي، بكرُ بن مضر، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد (3)، عن مالك بن أنس (4)، عن [ص:80] نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحتلبن (5) أحد ماشية أحد بغير إذنه"، - فذكر مثله (6). _________ (1) المصري. (2) ابن محمد، أبو يعقوب المصري. (3) هو: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، أبو عبد الله المدني. (4) مالك بن أنس هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) في (ل): (لا يحلبن). (6) انظر الحديث رقم (6896).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← أبي بكر بن مضر ← اِسْحَاقُ بْنُ بَکْرِ بْنِ مُضَرَ ← أبو سعد مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي -وسألته-

6899 - حدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو النعمان (1) ح، وحدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي (2)، قال: حدثنا سليمان بن حرب (3)، قالا: حدثنا حماد بن زيد (4)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أَنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألا لا تحتلب ماشية امرئ إلّا بإذنه، أيحب أحدكم أنْ تؤتى مشربته فيكسر بابها وينتثل ما فيها من الطعام؟ فإنّ ما في ضروعها طعام أحدهم، ألا لا تُحْتَلَب ماشيةُ امرئ إلّا بإذنه" (5). _________ (1) هو: محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري، المعروف بعارم. (2) هو: إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل الأزدي مولاهم، البصري، قاضي بغداد. (3) ابن بَجِيْل الأزدي، أبو أيوب، البصري. وبجيل: بكسر الجيم تليها مثناة تحت ساكنة، ثمّ لام. توضيح المشتبه (1/ 379 - 380). (4) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) انظر الحديث رقم (6896). * من فوائد الاستخراج: 1 - الإتيان بمتن رواية حماد بن زيد عن أيوب عن نافع، والتي ذكر مسلم إسنادها، ثم أحال على رواية يحيى بن يحيى عن مالك عن نافع. 2 - بيان أن حمادًا، هو ابن زيد، وقد جاء عند مسلم مهملًا.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← الصغاني وأبو أمية

6900 - حدثنا الحسن بن عفان (1)، قال: حدثنا أبو أُسامة (2)، عن عبيد الله بن عمر (3)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أَنْ تُحلَب المواشي إلّا بإذن أهلها"، وقال: "أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته التي فيها طعامه فيُنْتَثل ما فيها؟ فإنّما في ضروع مواشيهم مثل ما في مشاربكم" (4). _________ (1) هو: الحسن بن علي بن عفان العامري، أبو محمد الكوفي. (2) هو: حماد بن أسامة بن زيد، القرشي مولاهم أبو أسامة الكوفي. (3) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث رقم (6896). * من فوائد الاستخراج: 1 - الإتيان بمتن رواية عبيد الله عن نافع، والتي ذكر مسلم إسنادها، وأحال على رواية مالك عن نافع. 2 - تعيين عبيد الله، وأنّه ابن عُمر.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

6901 - حدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان (1)، عن إسماعيل بن أميّة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحتلبنّ أحدكم ماشية أحد إلّا بإذن أهلها؟ أيحب أحدكم أن تؤتى خزانته فتكسر فينتثل ما فيها؟ إنّما ضروع مواشيهم خزانتهم" (2) (3). _________ (1) سفيان الثوري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (ل): (أطعماتهم). (3) انظر الحديث رقم (6896). = [ص:82] = * من فوائد الاستخراج: الإتيان بمتن رواية سفيان عن إسماعيل بن أمية عن نافع، والتي ذكر مسلم إسنادها، وأحال على رواية مالك عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← الصغاني وأبو أمية

6902 - حدثنا الحارث بن أبي أسامة (1)، والصغاني، قالا: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا الليث بن سعد (2)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحتلبن أحدكم ماشية أحد بغير إذنه! أيسرُّ أحدكم أنْ تؤتى مشربته فيُنْتَقَل طعامه؟ وإنّما تخزن ضروع مواشيهم أطعمتهم، ولا يحتلبنّ أحدٌ ماشية امرئ إلّا بإذنه" (3). _________ (1) هو: الحارث بن محمد بن أبي أسامة داهر التميمي، أبو محمد البغدادي. (2) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6896). * من فوائد الاستخراج: الإتيان بمتن رواية الليث بن سعد، والتي ذكر مسلم إسنادها، وأحال على رواية مالك عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← الحارث بن أبي أسامة والصغاني

6903 - حدثنا الصغاني، قال: أخبرنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن نافع (1)، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحتلبنّ أحدكم ماشية أحد إلّا بإذن أهلها، أيحب أحدكم أن تؤتى خزانته فتكسر فينتثل ما فيها؟ إنّما ضروع مواشيهم أطعماتهم" (2). [ص:83][قال مسلم (3): روى عبد الرزاق عن معمر عن أيوب، وابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحو حديث مالك (4) غير أنّ في حديثهما جميعًا "فانتثل" إلَّا الليث بن سعد قال في حديثه: "فينتقل طعامه" كرواية مالك] (5). _________ (1) نافع هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (6896). (3) في صحيحه: (كتاب اللقطة -باب تحريم حلب الماشية بغير إذن مالكها - ح (13)، 3/ 1352). قال: حدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر به. (4) نهاية (ل 5/ 171/ أ). (5) من: (ل).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان ← الصَّغَانِيُّ