Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6880 - حدثنا سعدان بن يزيد (1) -بسُرّمَرّا (2) -، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف (3) (4)، قال: حدثنا سفيان [الثوري] (5)، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، قال: خرجت أنا وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فوجدت سوطًا بالعُذيب (6)، فأخذته، فقالا لي: ألقه، فأخذته، فلقيت أُبي بن كعب، فذكرت ذلك له، فقال: أحسنت، إنّي وجدت صرة. ح، وحدثنا أبو العبّاس الغزي، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان (7)، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، قال: وجدت سوطًا بالعُذيب، فأخذته، فقال لي: زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة: دعه، فقلت: لا أدعه، إنْ وجدت صاحبه دفعته إليه، وإلّا استمتعت [به] (8)، [ص:64] قال: فذكرت ذلك لأبي بن كعب، فقال: أحسنت، وجدت صرة فيها مائة دينار، فأتيت بها النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عرفها"، فعرفتها سنة، فلم أجد أحدًا يعرفها، ثمّ أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عرفها"، فعرفتها سنة، [فلم أجد من يعرفها، فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "عرّفها سنة"، فعرفتها سنة]، (9)، فلم أجد أحدًا يعرفها، ثمّ أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "اعلم عددها، ووعاءها، ووكاءها، فإن جاء صاحبها فادفعها إليه، وإلّا فاستمتع بها" (10). _________ (1) البغدادي، أبو محمد البزّاز -نزيل سر من رأى-. (2) هكذا اختصار سُرَّ من رأى وهي: مدينة كانت بين بغداد وتكريت على شرقي دجلة. معجم البلدان (3/ 195). (3) ابن مِرداس، المخزومي، أبو محمد الواسطي المعروف بالأزرق. (4) نهاية (ل 5/ 168 /أ). (5) (الثوري) من: (ل)، وهو موضع الإلتقاء مع مسلم. (6) العُذَيب: بضم أوله -تصغير العذب، واد لبني تميم، وهو من منازل حاج الكوفة. انظر: معجم ما استعجم (3/ 927)، معجم البلدان (4/ 103). (7) سفيان الثوري هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (8) في (ك) (بها)، والتصويب من: (ل). (9) من: (ل). (10) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (10)، 3/ 1350 - 1351). وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (6875). * من فوائد الاستخراج: - في هذا الحديث تحديدُ المكان الذي وَجَدَ فيه سويدٌ السوطَ، وأَنه بالعُذَيب.

وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، ← خَرَجْتُ ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← سعدان بن يزيد -بسُرّمَرّا

6881 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا قَبيصة (1)، قال: حدثنا سفيان (2)، -مثله (3) - غير أنه قال: وجدت صرة في مناخِ (4) قومٍ فيها مائة [ص:65] دينار، فأتيت بها النبي -صلى الله عليه وسلم- (5)، ولم يذكر وكاءها، وذكر سائره مثل حديثه. _________ (1) ابن عقبة بن محمد السوائي، أبو عامر الكوفي. (2) سفيان الثوري هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6880). (4) الْمُنَاخ: الموضع الذي تُناخ فيه الإبل، أي مبرك الإبل. لسان العرب (3/ 65) مادة: نوخ، القاموس المحيط (1/ 281). (5) نهاية (ل 5/ 168 / ب).

سفيان -مثله غير ← قَبِيصَةُ، ← الصَّغَانِيُّ

6882 - حدثنا الدقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون (1)، قال: أخبرنا سفيان الثوري (2)، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، قال: خرجت مع زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فوجدتُ سوطًا فأخذته، فقالا لي: دعه، فقلت: لا أدعه للسّباع (3)، لآخذنّه، فلأستمتعن به، فسألت أُبَيّ فقال: أحسنت، أحسنت، إنّي وجدتُ على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صرةً فيها مائة دينار، فأتيت بها النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عرفها حولًا"، ثمّ أتيت بها، فقال: "عرفها حولًا آخر" ثمّ أتيته فقال: "عرّفها"، ثمّ قال: "أحْصِ عددها ووكاءها، ووعاءها، فإنْ (4) جاء صاحبها فأخبرك بعددها ووكائها ووعائها، فادفعها إليه، وإلّا فاستمتع بها" (5). _________ (1) ابن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي. (2) سفيان الثوري هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (3) سيأتي في رواية تالية (والله لا أدعه تأكله السباع)، قال المباركفوري: "كأنه من الجلد أو مثله مما يأكله السباع". تحفة الأحوذي (4/ 514). (4) في (ل): (فإذا). (5) انظر الحديث رقم (6880).

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

6883 - حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا [ص:66] عبيد الله بن عمرو (1)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن سلمة بن كهيل -بهذا الإسناد نحوه-، وقال فيه أيضًا: "فإن جاءك أحد يخبرك بعددها، ووكائها، ووعائها، فأعطها إياه" (2). _________ (1) عبيد الله بن عمرو الرَّقي هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب الأقضية - ... - ح (10) - 3/ 1351). وأخرجه البخاري: -كما تقدم في الحديث رقم (6875) -.

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

6884 - حدثنا محمد بن النعمان بن بَشِير أبو عبد الله المقدسي (1) -ببيت المقدس- ومحمد بن الحارث أبو عبد الله المخزومي (2) - بمدينة الرسول [-صلى الله عليه وسلم-] (3) قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (4)، قال: حدثني أبي، عن سعد بن إبراهيم (5) الزهري (6)، عن سلمة بن كهيل (7)، عن سويد ابن [ص:67] غفلة، أنّه حدثّه أنّه خرج هو وزيد بن صوحان، وسليمان بن ربيعة حجاجًا فوجدنا (8) سوطًا، فأخذته (9)، فقالا لي: دعه، فقلت: لا، والله، لا أدعه [تأكله] (10) السباع، ولآخذنّه فلَأُعُرِّفنَّه، فإنْ وجدت صاحبه دفعته إليه، وإلّا استمتعت به، قال: فسكتا عني حتى قدمنا، فلقيت أُبيّ بن كعب، فقلت له: أبا المنذر، إنِّي خرجت أنا وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة حجاجًا، فوجدت سوطًا، فأخذته فقالا لي: دعه، فقلت: لا، والله لا أدعه تأكله السباع، ولآخذنه فأُعرّفنّه، فإنْ وجدت صاحبه دفعته إليه، وإلّا استمتعت به، فقال لي: أحسنت (11)، إنِّي وجدت على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مائة دينار، فأتيته بها، فقلت له: إنّي وجدت مائة دينار، فقال: "عرّفها"، فعرفتها حولًا، ثمّ أتيته فقلت: قد عرفتها، قال (12): "عرّفها"، فعرفتها حولًا، ثم أتيته، فقلت: قد عرفتها، فقال لي: "عرّفها"، فعرفتها حولًا، ثمّ أتيته، فقال لي: "أعلم وعاءها، ووكاءها، وعددها، فإنْ جاءك أحدٌ يخبرك بوعائها، [ص:68] ووكائها، وعددها فادفعها إليه، وإلّا فاستمتع بها" (13) (14). _________ (1) النيسابوري (ت 268 هـ). وقد وقع في المطبوع (4/ 29) (المقدمي) وهو خطأ، والصواب المقدسي -بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال والسين المهملتين- هذه النسبة إلى بيت المقدس. الأنساب للسمعاني (5/ 363). (2) هو: محمد بن الحارث المخزومي أبو عبد الله المديني. (3) من: (ل). (4) هو: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، أبو عبد الله بن أبي أويس المدني. (5) نهاية (ل 5/ 169 / أ). (6) هو: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، أبو إسحاق المدني. وقد وقع في (ل) والمطبوع (سعيد) بزيادة الياء، وهو تصحيف. (7) سلمة بن كهيل هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (8) في (ل): (فوجد). (9) في (ل): (فأخذه). (10) في: ك (تأكل)، والتصويب من: (ل). (11) زاد في (ل): (وقال لي: إني ...). (12) في (ل): (قال لي). (13) انظر الحديث رقم (6875). (14) نهاية (ل 5/ 169 / ب).

محمد بن الحارث أبو عبد الله المخزومي ← محمد بن النعمان بن بشير أبو عبد الله المقدسي ببيت المقدس

6885 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر (2)، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي (3)، عن عمارة بن غزية (4)، عن سلمة بن كهيل (5) -بهذا الحديث- وقال فيه: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عرّفها"، فما أدري أحولًا واحدًا كرّر فيه القول، أو أحوالًا ثلاثة، ثمّ قال: "إنْ لم تجد صاحبها فشأنك بها" (6). قال أبو عوانة: عمارة غلط في إسناده، فقال: عن سلمة، عن [ص:69] صعصعة بن صوحان، قال: أقبل هو ونفر (7). _________ (1) هو: يوسف بن يعقوب بن إسماعيل الأزدي مولاهم أبو محمد القاضي. (2) ابن علي بن عطاء بن مقدم المقَدّمي، أبو عبد الله البصري. (3) هو: عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدَّراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم المدني. والدّرَاوَرْدِي: بفتح الدال المهملة والراء والواو، وسكون الراء الأخرى وكسر الدال الأخرى، نسبة إلى مدينة بفارس، كان جده منها، يقال لها: دارا بجرد، فاستثقلوا أن يقولوا دار بجردي، فقالوا: الدراوردي. وقيل: إنه من أصبهان، ثم نزل المدينة، وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل: اندر آور، فلقبه أهل المدينة الدراوردي. (4) ابن الحارث بن عمرو الأنصاري، المدني. (5) سلمة بن كهيل هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (6) انظر الحديث رقم (6875) و (6880) و (6883). (7) والصواب عن سلمة عن سويد بن غفلة، وله فيه قصة مع زيد بن صوحان لا مع أخيه صعصعة. انظر: إتحاف المهرة (1/ 210).

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

6886 - حدثنا يزيد بن سنان (1)، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل (2) ح، وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يونس بن محمد (3)، قالا: حدثنا حماد بن سلمة (4)، قال: حدثنا سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة (5)، قال: حججت أنا وسلمان بن ربيعة، وزيد بن صوحان، -ثمّ ذكر نحوه، وقال: "فإنْ جاء صاحبها فعرف عددها، [ووعاءَها] (6)، ووكاءَها فادفعها إليه، وإلّا فهي لك" (7). [قال أبو عوانة] (8): في حديث حماد بن سلمة عامين أو ثلاثة، وفي [ص:70] حديث سفيان وزيد بن أبي أنيسة، وحماد بن سلمة: "فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووكائها فأعطها إياه". [وزاد سفيان في رواية وكيع عنه: "وإلّا فهي كسائر مالك". وفي روايات "وإلّا فاستمتع بها"] (9). _________ (1) القزاز أبو خالد، البصري. (2) المنقري مولاهم أبو سلمة التبوذكي، البصري. (3) ابن مسلم البغدادي، أبو محمد الحافظ المؤدب. (4) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) (عن سويد بن غفلة) ساقط من: (ل)، ونُبِّه على ذلك في هامش: (ل) قال: (سقط منه سويد). (6) من: (ل). (7) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة، ح (10)، 3/ 1351). وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (6875) -. (8) من: (ل). (9) من: (ل).

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

6887 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهني، قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن اللقطة، فقال: "عرّفها سنة، فإنْ لم تُعْتَرَف، فاعرف عفاصها (2) (3)، ووكاءها، ثمّ كُلْها، فإنْ جاء صاحِبُها فأدّها إليه" (4). _________ (1) عبد الله بن وهب هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (2) العِفاص: بكسر المهملة، وتخفيف الفاء، وبعد الألف مهملة، الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة أو غير ذلك. ويراد به الجلد الذي يجعل على رأس القارورة. قال ابن حجر: فحيث ذكر العِفَاص مع الوعاء فالمراد الثاني، وحيث لم يذكر العفاص مع الوعاء فالمراد الأول. انظر: النهاية (3/ 263)، فتح الباري (5/ 98). (3) نهاية (ل 5/ 170 / أ)، وسقط بعده مقدار لوحة كاملة. (4) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (7)، (3/ 1349).

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي النَّضْرِ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6888 - حدثنا مسرور بن نوح (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر (2)، [ص:71] قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان (3) -بمثله (4) - إلّا أنّه قال: "فإن جاء باغيها فأدّها إليه، وإلّا فاعرف عفاصها ووكاءها، ثمّ كلها، فإن جاء باغيها فأدّها إليه". _________ (1) أبو بشر الذهلي الإسفراييني. (2) ابن عبد الله بن المنذر الأسدي، الحزامي، أبو إسحاق المدني. (3) الضحاك بن عثمان هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث السابق رقم (6887).

الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← مسرور بن نوح

6889 - حدثنا مهدي بن الحارث (1)، قال: حدثنا دحيم (2) ح، وحدثنا أبو داود (3)، قال: حدثنا ابن رافع (4)، وهارون بن عبد الله (5)، عن ابن أبي فديك، عن الضحاك (6) -بمثل حديث ابن وهب (7) - ح، [ص:72] وحدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو بكر الحنفي (8)، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان (9)، -بإسناده- "من التقط لقطة فَلْيُعَرِّفْها سنة، فإنْ جاء ربّها، وإلّا فليعرف عددها ووعاءها، ثمّ ليأكلها، فإنْ جاء صاحبها فليردّها عليه" (10). _________ (1) ابن مرداس العرعري العصار الجرجاني، له ذكر في تاريخ جرجان (ص: 476). (2) هو: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم، أبو سعيد الدمشقي. (3) السجستاني. (4) هو: محمد بن رافع بن أبي زيد سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله النيسابوري. (ت 245 هـ). وثقه مسلم بن الحجاج، والنسائي، ومسلمة، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "كان ثبتًا فاضلًا"، قال الذهبي: "الإمام الحافظ الحجة القدوة بقية الأعلام"، وقال ابن حجر: "ثقة عابد". الجرح والتعديل (7/ 254)، الثقات لابن حبّان (9/ 102)، المعجم المشتمل (ص: 239)، سير أعلام النبلاء (12/ 214)، تهذيب التهذيب (9/ 161 - 162)، تقريب التهذيب (ص: 844). (5) ابن مروان البغدادي، أبو موسى، الحافظ، المعروف بالحمّال. (6) الضحاك بن عثمان هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (7) انظر الحديث رقم (6887). (8) هو: عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله، أبو بكر الحنفي البصري. (ت 204 هـ). والحنفي: بفتح الحاء المهملة والنون، وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى بني حنيفة وهم قوم أكثرهم نزلوا اليمامة ... الأنساب للسمعاني (2/ 280)، وانظر: نهاية الأرب للقلقشندي (صـ: 223). (9) الضحاك بن عثمان هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (10) انظر الحديث رقم (6887).

الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← الضحاك -بمثل حديث ابن وهب ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← ابن رافع وهارون بن عبد الله ← أَبُو دَاوُدَ، ← دُحَيْمٌ، ← مهدي بن الحارث

6890 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (1) ح، وحدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا أبو الربيع (2)، قالا: حدثنا إسماعيل بن جعفر (3)، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني، أنّ رجلًا سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن اللقطة فقال: "عرّفها سنة، ثمّ اعرف وكاءها، وعفاصها، ثمّ استنفق منها، فإنْ جاء [ص:74] صاحبها فأدّها إليه"، فقال: يا رسول الله فضَالّة الغنم؟ قال: "خُذْها، فإنّما هي لك، أَو لأَخيك، أَو للذئب"، فقال: يا رسول الله فضالّة الإبل؟ قال: فغضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى احمرَّت وجْنَتَاه (4) أو احمرّ وجهه، ثُمّ قال: "ما لك ولها، معها حذاؤها، وسقاؤها (5)، حتى يلقاها ربها" (6). _________ (1) قتيبة بن سعيد هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الأول. (2) هو: سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني البصري. (3) إسماعيل بن جعفر هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الثاني. (4) الوَجْنَةُ: ما ارتفع من الخدَّين. مختار الصحاح (ص: 296). (5) قوله (معها حذاؤها وسقاؤها) الحذاء: النعل، ويعني به أخفافها، أي: أنها تقوى على السير وقطع البلاد، وقوله (سقاؤها): يعني أنها تقوى على ورود المياه تشرب، فكأنه شبهها بمن كان معه حذاء وسقاء في سفره. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 203)، النهاية (1/ 357). (6) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (2)، 3/ 1348). وأخرجه البخاري: (كتاب اللقطة: -باب إذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردّها عليه، لأنها وديعة عنده - ح (2436)، (5/ 109 فتح).

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو داود السجزي

6891 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني عمرو بن الحارث وسفيان الثوري ومالك بن أنس وغيرهم ح، وحدثنا الربيع، قال: أخبرنا الشافعي، عن مالك (2)، أنّ ربيعة بن أبي عبد الرحمن، حدّثهم، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني، أَنّه قال: أتى رجل النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا معه، فسأله عن اللقطة، فقال: "اعرف [ص:75] عفاصها، ووكاءها، ثمّ عرّفها سنة، فإنْ جاء صاحبها، وإلّا فشأنك بها"، قال: فضالة الغنم، قال: "لك أو لأخيك أو للذئب"، قال: فضالة الإبل، قال: "معها حذاؤها وسقاؤها، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربّها"، (3) اللفظ لابن وهب، حديث الشافعي ليس بتمامه (4). _________ (1) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الأول. (2) مالك بن أنس هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الثاني. (3) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (1، 3)، 3/ 1346 - 1348). وأخرجه البخاري: (كتاب اللقطة -باب إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها - ح (2429)، (5/ 101 فتح). (4) نهاية الساقط من: (ل).

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← مالك بن أنس وغيرهم ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی