Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4404 - حدثنا أبو داود الحراني (1)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن منصور، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة "أنه قدم الشام فدخل مسجد دمشق فصلى فيه ركعتين ثم قال: اللهم ارزقني جليسا صالحا، فجلس إلى أبي الدرداء، فقال له أبو الدرداء: ممن أنت؟ قال: من أهل الكوفة، فقال: سمعت ابن أم عبد يقرأ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}؟ فقال علقمة: {والليل إذا يغشى ... والذكر والأنثى} (2) فقال أبو الدرداء: لقد حفظتها من [ص:161] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فما زال بي هؤلاء حتى يشككوني، ثم قال: ألم يكن فيكم صاحب الوساد، وصاحب السر الذي لا يعلمه أحد غيره، والذي أجير من الشيطان على لسان النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ وصاحب الوساد ابن مسعود، وصاحب السر حذيفة، والذي أجير من الشيطان عمار بن ياسر" (3). _________ (1) سليمان بن سيف. (2) وهي قراءة ابن مسعود. (3) رواه مسلم في صحيحه, من طريق جرير عن مغيرة، به مختصرًا. وتقدم تخريجه في الحديث رقم 4402. وإسناد أبي عوانة رجاله ثقات. ورواه الصغاني عن مسلم عن شعبة به. انظر 4401. ورواه الإمام أحمد في مسنده 4/ 449 - عن عفان عن شعبة عن المغيرة، به، بدونه، بألفاظ متقاربة. ورواه مسلم في صحيحه, من غير طريق شعبة. انظر 4403. والحديث فيه زيادة قوله: "اللهم ارزقني جليسًا صالحًا، فجلس إلى أبي الدرداء". وقوله: "ألم يكن فيكم صاحب الوساد ... " إلى آخر الحديث. وهذه الألفاظ وردت بإسناد صحيح.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

4405 - حدثنا الأحمسي (1)، قال: حدثنا محمَّد بن فضيل (2)، عن داود بن أبي هند، عن عامر، عن علقمة قال: "لقيني أبو الدرداء فقال لي ممن أنت؟ فقلت: من أهل العراق، قال: من أي أهل العراق؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: تقرأ علي قراءة ابن أم عبد، قلت: نعم، قال: اقرأ عليّ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، فقرأت عليه {والليل إذا يغشى ... والذكر [ص:162] والأنثى} فضحك، وقال: كذا سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرؤها" (3). _________ (1) محمَّد بن إسماعيل بن سمرة. (2) ابن غزوان، الضبي. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-1/ 566، ح 284 - من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن داود بن أبي هند، به، بألفاظ متقاربة.

عَلْقَمَةَ، ← عَامِرٍ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← الأحمسي

4406 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء (1)، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن عامر، عن علقمة قال: "قدمت الشام فلقيت أبا الدرداء، قال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة. قال: تقرأ علي قراءة ابن مسعود؟ قلت: نعم، قال لي: اقرأ عليّ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} قال: فقرأت عليه {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَالذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} (2)، فقال أبو الدرداء: أشهد أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرؤها هكذا" (3). _________ (1) هو الخفاف. (2) سورة الليل. (3) رواه مسلم في صحيحه, من طريق إسماعيل عن داود، به، نحوه. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وهذا الطريق لم يخرجه مسلم في صحيحه, وفيه تساوي رجال الإسنادين، وهو من فوائد الاستخراج. قال الحافظ: حديث علقمة: قدمت الشام ... إلى آخره هو حديث واحد، ساقه بعض الرواة مطولًا وبعضهم مفرَّقًا فمن أفرده نظر إليه من حيث هو، ومن فرقه ذكر ما وجد. اهـ. النكت الظراف 8/ 229.

عَلْقَمَةَ، ← عَامِرٍ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← الصَّغَانِيُّ

4407 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان (1)، عن الأسود بن قيس، عن جندب، قال: "أبطأ جبريل عليه السلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال المشركون: قد وُدِّعَ مُحمدٌ، فنزلت {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} (2) " (3). _________ (1) هو ابن عيينة. (2) سورة الضحى، آية 1 و 2 و 3. (3) رواه مسلم في صحيحه, في الجهاد والسير، باب ما لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- من أذى المشركين والمنافقين-3/ 1421 - 1422 ح 114 - عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان، به، مثله.

جُنْدُبٍ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4408 - حدثنا شعيب بن عمرو (1)، وأحمد بن شيبان (2)، قالا: حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، قال: حدثني جندب، قال: "كنّا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في غار، فَنُكِبَتْ إصْبَعُهُ، فقال: هل أنت إلا أصبع دَميت وفي سبيل الله ما لقيت؟ " (3). _________ (1) شعيب بن عمرو، أبو محمَّد الضُّبَعي، الدمشقي. (2) أحمد بن شيبان بن الوليد بن حبان الرملي، أبو عبد المؤمن. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-3/ 1421، ح 113 - عن أبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، جميعًا عن ابن عيينة، به، إلى قوله: " ... إصبعُهُ". ورواه من طريق أبي عوانة عن الأسود، به. قال: دميت إصْبَعُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- = [ص:164] = في بعض تلك المشاهد، فقال هل أنت ... فذكره. والبخاري في صحيحه, في الجهاد، باب من ينكب في سبيل الله- ح 2802 - عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، به، نحو لفظ مسلم.

جُنْدُبٍ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← شعيب بن عمرو وأحمد بن شيبان

4409 - حدثنا عمار بن رجاء والغزي (1) والصغاني (2)، قالوا: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا سفيان. ح وحدثنا ابن عفان (3)، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا سفيان. ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (4)، قال: حدثنا شبعة، جميعًا: عن الأسود بن قيس، قال: "سمعت جندبًا يقول: أبطأ جبريل على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت امرأة: ما أرى صاحبه إلا قد قلاه. فنزلت {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2)} الآية. هذا لفظ حديث شعبة. ولفظ سفيان: "اشتكى النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم يقم ليلة أو ليلتين، فأتته امرأة فقالت: يا محمَّد! ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فأنزل الله تعالى: {وَالضُّحَى} بمثله (5). _________ (1) هو عبد الله بن محمَّد بن عمرو. (2) هو محمَّد بن إسحاق. (3) هو الحسن بن علي بن عفان. (4) رواه في مسنده ص 126، ح 135. (5) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق- (3/ 1422)، ح 115 - من = [ص:165] = طريق محمد بن جعفر عن شعبة. ومن طريق المُلائي، عن سفيان، كلاهما عن الأسود، به، ولم يذكر لفظهما بل أحاله على رواية زهير عن الأسود به، وليس فيه قوله: "ما أرى صاحبه إلا قد قلاه". ورواه البخاري في عدة مواضع من صحيحه, في التهجد- ح 1124 وح 1125 - عن أبي نعيم ومحمد بن كثير جميعًا عن سفيان، به. وفي التفسير- ح 4950 - من طريق زهير عن الأسود، به مثله. وح 4951 - من طريق محمَّد بن جعفر عن شعبة به.

الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شبعة، جميعًا: ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← ابن عفان ← سُفْيَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← عمار بن رجاء والغزي والصغاني

4410 - حدثنا علي بن سهل البزاز (1)، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب (2)، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود (3)، عن أبيه (4)، قال: "جمع أبو موسى القراء فقال: لا يدخلن علي إلا من جمع القرآن، فدخلنا زهاء ثلاثمائة رجل، فوعظنا وقال: أنتم قراء أهل البلد، وأنتم فلا يطولن عليكم الأمد (5) فتقسو قلوبكم كما قست قلوب أهل الكتاب. ثم قال: أنزلت [ص:166] سورةٌ كنا نشبهها ببراءة طولًا وتشديدًا فَنُسِّيناها غير أني حفظت أنه كان فيها {لو كان لابن آدم واديان من مال لالتمس إليها واديًا ثالثًا. ولا على جوف ابن آدم إلا التراب} وأنزلت سورة كنا نسميها المسبحات أولها: {سَبَّحَ لِلَّهِ} فَنُسِّيناها غير أني قد حفظت آية كان فيها {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2)} (6)، فتكتب شهادة في أعناقكم، ثم تسألون عنها يوم القيامة" (7). _________ (1) علي بن سهل بن المغيرة البزّاز البغدادي، يعرف بالعفاني، بمهملة وفاء ثقيلة، لملازمته عفان بن مسلم، ثقة. التقريب 4776. (2) وُهيب بن خالد بن عجلان. (3) - م د ت ص ق- أبو حرب بن أبي الأسود الديلي، البصري، ثقة. التقريب 8100. (4) أبو الأسود الديلي، ويقال الدؤلي. (5) الأمد: الغاية. النهاية 1/ 65. (6) سورة الصف، آية 2. (7) رواه مسلم في صحيحه, في الزكاة، باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثًا -2/ 726، ح 119 - عن سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر عن داود، به، بألفاظ متقاربة. فوائد الاستخراج: 1 - تمييز المهمل فقد ذكر "داود" في مسلم مهملًا. وقد مُيز عند أبي عوانة فقال: "داود بن أبي هند". 2 - عند مسلم "كما قست قلوب من قبلكم" وعند أبي عوانة بين بأنهم "أهل الكتاب". 3 - زاد أبو عوانة لفظ: "أولها: سبح الله".

أَبِيهِ ← أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← علي بن سهل البزاز

4411 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، ح وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا أبو الوليد. ح وحدثنا أبو قلابة (2)، قال: حدثنا بشر بن عمر (3)، قالوا: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: "سمعت الأسود سمع عبد الله سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرؤها" {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15)} (4) (5). واللفظ ليونس. _________ (1) هو الطيالسي، رواه في مسنده ص 37، ح 282. (2) عبد الملك الرقاشي. (3) الزهراني. (4) سورة القمر، آية 17. (5) رواه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين وقصرها، في أول باب ما يتعلق بالقراءات -1/ 565، ح 281 - من طريق محمد بن جعفر عن شعبة، به، نحوه. وقد صرح أبو إسحاق السبيعي بالسماع من الأسود عند أبي عوانة، وروايته عنه في مسلم بالعنعنة، وهو من فوائد الاستخراج. والبخاري في صحيحه, في التفسير- ح 4869 وح 4870 - من طريق حفص بن عمر ويحيى جميعًا عن شعبة، به، مثله. وعبدان عن أبيه عنه - ح 4872 - وغندر، عنه، به -4873 - .

أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الصَّغَانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

4412 - حدثنا إبراهيم بن حارث (1) بعسكر مكرم، حدثنا [ص:168] مسلم بن إبراهيم (2)، قال: حدثنا شعبة بإسناده "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ هذا الحرف {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} مثقلة" (3). _________ (1) لم أقف عليه. (2) هو الأزدي. (3) رواه مسلم في صحيحه, من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، مثله وتقدم تخريجه في الحديث السابق. زاد أبو عوانة "مثقلة".

شُعْبَةُ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إبراهيم بن حارث بعسكر مكرم،

4413 - حدثنا جعفر بن محمَّد الصباح (1)، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا زهير (2)، عن أبي إسحاق أنّه سمع رجلًا يسأل الأسود عن {هل من مذكر}، فقال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: "سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ {مُدَّكِرٍ} دالًا" (3) (4). _________ (1) هكذا في الأصل، ولم أقف عليه، ولكن من شيوخ أبي عوانة الحسن بن محمَّد بن الصباح وكذا هو من تلاميذ أبي نعيم بعد الرجوع إلى التراجم. (2) ابن معاوية. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-1/ 565، ح 280 - عن أحمد بن عبد الله بن يونس عن زهير، به، بأطول مما هنا. والبخاري في صحيحه, في التفسير- ح 4871 - عن أبي نعيم، به، بأطول مما هنا. (4) بعد هذا الحديث سماع غير واضح.

أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← جعفر بن محمَّد الصباح

4414 - حدثنا أحمد بن شيبان (1)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو، فإنّي أخاف أن يناله العدُوُّ" (2). _________ (1) هو الرملي. (2) رواه مسلم في صحيحه, في الإمارة -وفي التحفة في المغازي-، باب النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار -3/ 1491، ح 94 - عن ابن أبي عمر، عن سفيان، به، وأحال لفظه على رواية حماد عن أيوب، ولفظه: "فإني لا آمن أن يناله العدو". وزاد: قال أيوب: فقد ناله العدو وخاصموكم به. قال مسلم: وفي حديث سفيان: "مخافة". زاد أبو عوانة لفظ: "إلى أرض العدو".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ،

4415 - حدثنا الحسن البوسي الأبناوي، والدبري (1)، عن عبد الرزاق، عن معمر. ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو النعمان (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد. [ص:170] ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يعلى (3)، عن الحارث بن عمير (4)، كلهم عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسافروا بالقرآن، فإني أخاف أن يناله العدو" (5). وقال معمر: "مخافة أن يناله العدوُّ". _________ (1) هو إسحاق بن إبراهيم. (2) محمَّد بن الفضل السدوسي. (3) هو ابن عبيد الطنافسي. (4) - خت 4 - أبو عمير البصري، وثقه الجمهور، وفي أحاديثه مناكير ضَعَّفَه بسببها الأزدي، وابن حبان، وغيرهما، فلعله تغير حفظه في الآخر. التقريب 1048. تابعه معمر، وحماد في نفس الحديث. (5) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق (-3/ 491)، ح 94 - عن أبي الربيع العتكي، وأبو كامل جميعًا عن حماد، به، لكنه قال: "فإني لا آمن ... " الحديث. وزاد: "قال أيوب: فقد ناله العدو وخاصموكم به". ورواه مسلم أيضًا من طريق ابن عليه والثقفي جميعًا عن ابن عمر، وفي حديثهما: "فإني أخاف". ومن طريق سفيان، الضحاك بن عثمان عن ابن عمر. وفي حديثهما: "مخافة".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← الحارث بن عمير كلهم ← يَعْلَى، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن البوسي الأبناوي والدبري