Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8204 - حدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا أبو النضر، قال: أخبرنا شعبة (1)، عن عدي، قال: سمعتُ سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قلت: عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تتخذوا شيئًا فيه الرُّوح غَرضا" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم. انظر حديث رقم (8202).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَدِيٌّ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

8205 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا فهد بن عوف (1) ح وحدثنا الدَّنْداني، قال: حدثنا عباس بن طالب (2)، قالا: حدثنا أبو عوانة (3)، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، أنَّه مر بفتية قد نصبوا دجاجة وهم يرمونها، فقال: "إنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعن من [ص:31] فعل هذا" (4). _________ (1) أبو ربيعة البصري. ت/ 219 هـ. ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الثقات (9/ 13). (2) الأزدي نزيل مصر. (3) أبو عوانة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم كتاب الصيد والذبائح، باب النهي عن صبر البهائم، (3/ 1549) رقم (59). والبخاري كتاب الذبائح والصيد: باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة، حديث رقم (5515) انظر: الفتح (11/ 73).

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عباس بن طالب ← الدنداني ← فَهِدُ بْنُ عَوْفٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8206 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا سُرَيج (1)، قال: حدثنا هشيم (2)، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، قال: خرجت مع ابن عمر فمررنا بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، فلمَّا بصروا بابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر: لعن الله من فعل هذا، إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا (3). _________ (1) في (م) "شريج" وهو خطأ. وهو: سُرَيج بن النعمان بن مروان الجوهري. (2) هشيم بن بشير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8205) ورقمه عند مسلم (59) الإسناد الثاني.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبُو بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سُرَيْجٌ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8207 - حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (1)، قال: حدثنا شعبة، عن المنهال بن عمرو (2)، قال سمعت سعيد بن [ص:32] جبير (3) عن ابن عمر أنَّه مَرَّ معه فإذا غلمان من قريش قد نصبوا دجاجة يرمونها، ليست لهم خاطئة من نبلهم (4) فغضب، فلمَّا رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر: لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مَثَّل بالبهائم (5). لم يخرج مسلم عن المنهال (6)، ورواه عبد الرزاق (7)، عن الثوري، عن الأعمش، عن المنهال. _________ (1) هو: ابن محمد المصيصي. (2) الأسدي -مولاهم- الكوفي. وثقه ابن معين، والنسائي، والعجلي، والدارقطني. وهَوَّن بعض المحدثين من أمره، وترك بعضهم حديثه -كشعبة- لكن ذلك ليس بسبب حفظه، بل لأَنَّه كان يسمع من داره صوت غناء وتطريب. = = [ص:32] = انظر: التاريخ -رواية الدوري- (2/ 590)، تاريخ الثقات (442)، الضعفاء للعقيلي (4/ 236)، الكامل (6/ 233)، تهذيب الكمال (28/ 568). (3) سعيد بن جبير موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) نهاية (ك 4/ 202/ ب). (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8205). من فوائد الاستخراج: رواية أبي عوانة للحديث بلفظ "لعن رسول الله من مثل بالبهائم"، ورواه مسلم والبخاري بلفظ: "من فعل هذا". وبلفظ أبي عوانة أخرجه الإسماعيلي في المستخرج كما في الفتح (11/ 75). (6) هذه الجملة ليست في (م). (7) انظر: المصنف (4/ 454) حديث رقم (8428).

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ

8208 - حدثنا سليمان بن سيف (1)، قال: حدثنا أبو الوليد (2)، [ص:33] قال: حدثنا إسحاق بن سعيد (3)، عن أبيه (4)، قال: دخل ابن عمر (5) على يحيى بن سعيد، وغلام من بني يحيى رابط دجاجة يرميها، فمشى إليها ابن عمر -رضي الله عنه- حتى حلّها، ثم أقبل بها وبالغلام، فأتى بها يحيى فقال: ازجروا غلامكم هذا أن يَصْبر هذا الطير للقتل، فإنِّي سمعت (6) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينهى أن تصبر بهيمة أو غيرها للقتل، فإذا أردتم ذبحها فاذبحوها (7). _________ (1) ابن يحيى الطائي -مولاهم- أبو داود الحراني. (2) هو: هشام بن عبد الملك. (3) ابن عمرو بن سعيد القرشي الأموي. ت / 176 هـ. قال أحمد: "لا بأس به"، ووثقه النسائي. وقال أبو حاتم: "شيخ"، وقال الذهبي وابن حجر: "ثقة". انظر: الجرح والتعديل (2/ 221)، تهذيب الكمال (2/ 428)، الكاشف (1/ 62)، التقريب (ص 128). (4) سعيد بن عمرو بن سعيد الأموي. ت / 120 هـ. وثقه أبو زرعة والنسائي. وقال أبو حاتم: "صدوق". وقال ابن حجر: "ثقة". انظر: الجرح والتعديل (4/ 49)، تهذيب الكمال (11/ 19)، التقريب (ص 385). (5) ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في ابن عمر. (6) في (م): "فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى. . .". (7) أخرجه البخاري ومسلم انظر الحديث رقم (8205).

دخل ابن عمر على يحيى بن سعيد، ← أَبِيهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ،

8209 - حدثنا عباس بن محمد، وأبو حميد (1)، قالا: حدثنا حجاج (2)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر -رضي الله عنه- قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [ص:34] أن يقتل شيء (3) من الدواب صَبرا (4). _________ (1) هو عبد الله بن محمد بن أبي عمر المصيصي. (2) ابن محمد المصيصي، وهو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) في الأصل "شيئًا" والتصحيح من (م). (4) أخرجه مسلم، كتاب الصيد والذبائح، باب النهي عن صبر البهائم (3/ 1550) حديث رقم (60).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← عباس بن محمد وأبو حميد

8210 - حدثنا عباس (1)، قال: حدثنا عثمان بن عمر (2)، قال: حدثنا ابن جريج (3) بإسناده مثله (4). _________ (1) ابن محمد الدوري. (2) ابن فارس العبدي البصري. (3) ابن جريج موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم، انظر الحديث رقم (8209).

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عَبَّاسٍ،

8211 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا روح (1)، عن ابن جريج (2)، أخبرنى أبو الزبير، أنَّه سمع جابرا قال (3): نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن يقتل شيء من الدواب صَبرا (4) (5). _________ (1) ابن عبادة القيسي البصري. (2) ابن جريج موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (م): "يقول". (4) أخرجه مسلم انظر الحديث رقم (8209). (5) في الأصل كتب بعد هذا الحديث: يتلوه: بيان ما يجوز الذبح وما لا يجوز أن يذكى به، والدليل على إباحة أكل كل ذبيحة كيفما ذبحت إذا ذبحت. بما يجوز. . الفصل بطوله. = [ص:35] = والحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله. ثم كتب في اللوحة التالية: الجزء الرابع والعشرون بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني رحمه الله، رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري رضي الله عنه عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجاني عن أبي عوانة.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← الصَّاغَانِيُّ،

8212 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني (1)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا سفيان بن سعيد (2)، عن أبيه (3)، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج قال: كنّا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بذي الحليفة (4) من تهامة، فأصبنا إبلا وغنما (5)، ثم إنَّ بعيرا منها نَدَّ (6)، فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن هذه البهائم أوابد (7) كأوابد الوحش، فما غلبكم منها فاصنعوا بها (8) هكذا". ثم إنَّ جدي رافع بن خديج قال: يا رسول الله إنَّا لعلنا أو عسى أن نلقى العدو غدا، وليست معنا مُدى (9) أفنذبح بالقصب (10)؟ [ص:37] فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما أنهر الدم (11) وذكر اسم الله عليه فكل؛ ليس السنّ والظفر أما السنُّ فعظم، والظفر فمدى الحبشة" (12). _________ (1) أبو يحيى البلخي ت / 268 هـ. (2) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) هو سعيد بن مسروق الثوري. (4) ذي الحليفة: موضع بين حاذة وذات عرق من تهامة. انظر: معجم البلدان (2/ 296). (5) نهاية (ك 4/ 203/ أ). (6) أي: شرد وذهب على وجهه. النهاية (5/ 35). (7) أوابد: جمع آبدة وهي النَّفِرة والشرود، وتأبدت توحشت. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 117). (8) في (م): "به". (9) جمع مدية، وهي السكين والسفرة. النهاية (4/ 310). (10) القصب -بفتحتين- كل نبات ذي أنياب، الواحدة قصبة. انظر: القاموس المحيط (قصب). (11) ما أنهر الدم: ما أساله وصبه بكثرة. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 117). (12) أخرجه مسلم. كتاب الأضاحي، باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن والظفر، وسائر العظام. (3/ 1559)، حديث رقم (20). والبخاري كتاب الشركة، باب من عدل عشرة من الغنم بجزور في القسم، حديث رقم (2507) انظر: الفتح (5/ 437).

جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

8213 - أخبرنا (1) يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (2)، أخبرني (3) سفيان الثوري (4)، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج أنَّه قال لرسول الله إنَّا نرجو أو نخشى أن نلقى العدو، وليست معنا مُدَى أفنذبح بالقَصَب؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما أنهر الدم وذكر اسم الله (5) فكلوه إلا السنّ والظفر" (6). _________ (1) في (م): "حدثنا". (2) هو: عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري، أبو محمد المصري الفقيه. (3) في (م): "حدثني". (4) سفيان موضع الالتقاء مع مسلم. (5) في (م): "وذكر اسم الله عليه". (6) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8212).

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8214 - حدثنا الغزي، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان (1) عن أبيه، عن عَبَاية بن رفاعة بن [رافع] (2) بن خديج، عن رافع بن خديج قال: قلت يا رسول الله نخاف أن نلقى العدو غدا أو نرجو أن نلقى العدو غدا؛ وليس معنا مدى أفنذبح بالقصب؟ فقال: "أَعْجِل أو أَرْني (3) ما أنهر الدم، وذكر اسم الله عز وجل ليس السن والظفر، أمّا السنّ فعظم، وأما الظفر فمدى الحبش". وأن بعيرا ندّ (4) فرماه رجل بسهم؛ فحبسه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ [ص:39] هذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم فاصنعوا به هكذا" (5). _________ (1) سفيان الثوري موضع الالتقاء مع مسلم. (2) "رافع" زيادة من (م). (3) أرْني: -على وزن عَرني- ومنهم من يكسر الراء ويحذف الياء من آخر الكلمة، وقيل غير ذلك. واختلف في معناه، فقيل: بمعنى اعجِل. وقيل: المعنى كن ذا شاة هالكة وأزهق نفسها بكل ما أنهر الدم غير السن والظفر، وقيل: يحتمل أن يكون من الأرْن وهو النشاط، ومعناه: خِفّ واعجل وانشط، واذبح بكل ما حضر لئلا تختنق الذبيحة، لأن الذبح إذا كان بغير حديد احتاج صاحبه إلى خفة يد في إمرار تلك الآلة على المرئ والحلقوم قبل أن تهلك الذبيحة. مما ينالها من ألم الضغط. وقيل المعنى: أَدِم الحزّ ولا تفتر في ذلك من قولك: رَنوت إذا أدمت النظر. انظر: المجموع المغيث (1/ 58)، النهاية (1/ 41). (4) أي: شرد وذهب على وجهه. النهاية (5/ 35). (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8212).

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← عَبَاية بن رفاعة بن بن خديج، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي

8215 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي (1)، قال: حدثنا أبو حذيفة (2)، قال: حدثنا سفيان (3) بإسناده بنحوه وزاد: فأصاب (4) القوم من العدو إبلا وغنما (5) فعجلوا، وأَغْلَوا القدور فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عجلتم" وأمر بها فأكفئت ثم قسم الغنائم، فعدل البعير بعشر من الغنم، ثم إنّ بعيرا منها نَدَّ في بِبَرٍّ (6) فرماه رجل بسهم فحبسه. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ هذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم فاصنعوا به هكذا" (7). رواه يحيى بن سعيد ووكيع (8)، فأما يحيى فقال: إنَّا لاقوا العدو غدا [ص:40] وليست معنا مدى، وأما وكيع فقال: كنّا مع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بذي الحليفة من تهامة، فأصبنا إبلا وغنما، بمثل حديث رافع بن خديج (9). _________ (1) هو: محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي. (2) هو: موسى بن مسعود النهدي. (3) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) في الأصل "فأصابوا القوم". (5) نهاية (ك 4/ 203 / ب). (6) هكذا في (ك) "ببر"، وفي الأصل "بير" وما في (ك) أقرب للصواب، لأن المراد نذّ في برّية كما يدل عليه سياق الحديث. وانظر الأثر الآتي في آخر حديث رقم (8226). (7) أخرجه مسلم والبخاري بدون قوله "فندَّ في ببر"، انظر حديث رقم (8212). (8) رواية يحيى بن سعيد عن سفيان أخرجها مسلم في الأضاحي، باب جواز الذبح بكل = [ص:40] = ما أنهر الدم (3/ 1558) حديث رقم (20). ورواية وكيع أخرجها في نفس الموضع رقم (21). (9) في (م) زيادة: "ورواه عبد الرزاق عن الثوري".

سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،