Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8070 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا (1) ابن وهب، قال: حدثني مالك بن أنس (2)، حدثني وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل (3)، فأمّر عليهم أبا عبيدة بن الجراح، وهم ثلاثمئة، قال: وأنا فيهم (4)، قال: فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فَنِي الزاد، فأمر أبو عبيدة بأزواد ذلك الجيش، فجمع ذلك كله، فكان مِزْوَدَي (5) تمر، قال: فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتى فني، فلم يصبنا إلا تمرة تمرة، قلت: وما يغني [ص:567] تمرة؟ قال: لقد وجدنا فقدها حين فنيت: قال: ثم انتهينا إلى البحر، فإذا حوت مثل الظَّرِب (6)، فأكل منه الجيش ثمان عشرة (7) ليلة، ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه فنصبا، ثم أمر براحلة فرحلت، ثم مر به تحتها ولم يصبها" (8) (9). _________ (1) (م/ 5/ أ). (2) مالك بن أنس؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) قِبَل الساحل: بكسر القاف وفتح الموحدة، أي جهته. أفاده ابن حجر في الفتح: 8/ 408. (4) في " هـ": (منهم)، والرسم يحتمل الاثنين. (5) مزودي -بكسر الميم وإسكان الزاي وفتح الواو والدال-، تثنية، والمزْود: ما يجعل فيه الزاد. انظر الفتح: 8/ 408، وشرح الزرقاني 4/ 390، وفي رواية مسلم من طريق مالك بن أنس: "مزود"، وعند البخاري "مزودي" مثل رواية المصنف. (6) بفتح الظاء وكسر الراء وآخرها باء بواحدة، ويقال أيضا: ظِرْب: بكسر الظاء وسكون الراء، وهو الجبل الصغير. انظر غريب الحديث لأبي عبيد الهروي: 4/ 332، مشارق الأنوار: 1/ 327 - 328. (7) (هـ 8/ 39/ ب). (8) في (م): (ثم مرت تحتها ولم تصيبها). (9) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058"، ولم يذكر مسلم إلا طرفا من رواية مالك عن وهب بن كيسان، وأحال ببقية الحديث على نحو حديث عمرو بن دينار وأبي الزبير عن جابر. وأخرج البخاري في صحيحه رواية مالك عن وهب بن كيسان به بنحوه، في كتاب المغازي، باب غزوة سيف البحر: 3/ 165، حديث " 4360 ".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8071 - حدثنا محمد بن إسماعيل المكي قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (1)، عن أخيه (2)، عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله بن [ص:568] عمر (3)، عن أبي الزبير (4)، عن جابر بن عبد الله، قال: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، ليس معنا زاد إلا مِزْوَد تمر، واستعمل عليها (5) أبو عبيدة بن الجرّاح، فكان يطعمنا حَفْنَةً (6) حفنة [من تمر] (7)، لكل إنسان حتى قلّ [التمر] (8)، فكان يطعمنا تمرة تمرة ثم [فني] (9)، ففقدنا موضع تلك التمرة من بطوننا، فكنا نأكل الخبط والشجر حتى تخرَّقت أشدَاقُنا (10) مما تأكل من الخبط، حتى جئنا الساحل، ساحل البحر، فإذا البحر قد ضرب بدابة مثل الظَّرب، فوقفنا فتآمرنا (11)، فقال أبو عبيدة: هذا رزق رزقكم الله - عز وجل - فكلوه، فأكلنا منه حتى [ص:569] سمنَّا (12)، فلقد رأيت أبا عبيدة أمر بضلع من أضلاع تلك الدابة فجيء، ثم أمر بجمل (13)، ثم ركب عليه رجل (14) -أو ركب عليه (15) -[فمر من تحت ذلك الضلع الجمل وراكبه عليه] (16)، ولقد (17) رأيتنا ننزع [من حجاج عينه] (18)، بالقلال من الوَدَك، ثم قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر (19) ذلك له، فقال: هو رزق رزقكم (20) الله" (21). _________ (1) هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، أبو عبد الله المدني. (2) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، أبو بكر بن أبي أويس، مشهور بكنيته، توفي: 202 هـ. احتج به الشيخان، ووثقه جمع من العلماء، منهم: ابن معين، والدارقطني قال: حجة، والذهبي، وابن حجر. وتكلم فيه بعض العلماء، فضعفه النسائي، وقال الأزدي: كان يضع الحديث!!، لكن رد عليه هذا ابن عبد البر والذهبي وابن حجر. = [ص:568] = انظر الجرح والتعديل "6/ ت: 72"، الكاشف "1/ ت: 3110"، الميزان "2/ ت: 4764"، هدي الساري ص 585، التقريب "ت: 3791". (3) ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري، المدني، أبو عثمان. (4) في (م): (أبو الزبير المكي)؛ وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) في (م): (علينا). (6) الحَفْنة: ملء الكف. انظر النهاية في غريب الحديث: 1/ 409. (7) ما بين المعقوفتين زيادة من (م). (8) ما بين المعقوفتين زيادة من (م). (9) ما بين المعقوفتين زيادة من (م). (10) الأشداق: جونب الفم أفاده ابن الأثير في النهاية: 2/ 453. (11) وقع في الأصل و (هـ): (فتوامرنا). (12) وقع في (هـ) و (م): (سمنّا منه). (13) في (م): (ثم أمر بجمل فرحّل). (14) (هـ 8/ 40/ أ). (15) (أو ركب عليه)، ليست في (م). (16) ما بين المعقوفتين زيادة من (م). (17) في (م): (فلقد). (18) ما بين المعقوفتين زيادة من (م). (19) في (م): (فذكرنا). (20) في (م): (رزقكموه). (21) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058"، وهو عند مسلم من طريق أبي الزبير برقم 17.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِيهِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← محمد بن إسماعيل المكي

8072 - حدثنا سليمان بن سيف، وأبو الأزهر (1)، قالا: حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي (2)، قال: حدثنا داود بن [ص:570] قيس (3)، عن عبيد الله بن مِقْسم، عن جابر، "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم (4) بعث بعثا إلى جُهينة، قال: ففنيت أزوادهم، واستعمل عليهم رجلا، فلما نفدت أزوادهم، أمر أميرهم بما بقي من أزوادهم، فجمعوا (5) شيئا من تمر وهو يسير، فكان يقوتُهم تمرة تمرة -أو حَشَفَتَين (6) - كل يوم، قال: فقلت: يا أبا عبد الله، ما كانت تغني عنهم تمرة تمرة؟ قال: كان أحدنا يضعها بين لسانه وحنكه فيمصها، ويأكل من ورق الشجر، فلما نفدت وجدنا فقدها، فأتينا ساحل البحر فأخرج الله عز وجل لنا (7) حوتا من البحر، فأكلنا منه وقدّدنا وتزودنا، وأخذنا منه حاجتنا، ثم أمر بضلع فنصبت على الأرض طرفيه (8) ثم أمر بجمل فرحل فمرّ تحته" (9). _________ (1) في (م): (حدثنا أبو الأزهر، وسليمان بن سيف)، وأبو الأزهر هو: أحمد بن الأزهر العبدي النيسابوري. (2) الحنفي البصري. (3) داود بن قيس؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) (م 5/ 5/ ب). (5) في (م): (فجمعوه). (6) الحَشف: أردأ التمر. أفاده الحميدي في تفسير غريب ما في الصحيح، ص 352. (7) (لنا)، ساقط من (م). (8) في (م): (طرفه). (9) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058"، وهو هذا الطريق عند مسلم برقم 21، ولم يذكر مسلم إلا طرفا من رواية داود بن قيس، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر -رضي الله عنه-. = [ص:571] = فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ رواية داود بن قيس، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر، ومسلم ذكر طرفا منها.

جَابِرٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي ← سليمان بن سيف وأبو الأزهر

8073 - حدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عمر (1). ح (2) وحدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا عثمان بن عمر (3)، قالا: حدثنا داود بن قيس، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن عبد الله، قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ... " وذكر الحديث (4). _________ (1) إسماعيل بن عمر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (هـ 8/ 40/ ب). (3) عثمان بن عمر وهو ابن فارس أبو محمد العبدي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058"، وهو عند مسلم من طريق عثمان بن عمر برقم 21. فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم أبي المنذر القزاز، واسم والده، وهو إسماعيل بن عمر. 2) تصريح إسماعيل بن عمر وعثمان بن عمر بالتحديث، وروايتهما عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكونا مدلسين.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← اسماعيل بن عمر ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

8074 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا قرة بن خالد، عن بكر بن عبد الله المُزني، عمن سمع جابر بن عبد الله، قال (1): وأخبرنا هشام (2)، عن [ص:572] أبي الزبير (3)، عن جابر، قال: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي عبيدة بن الجراح، ونحن ثلاثمئة وبضعة عشرة (4)، فزودنا جرابا من تمر، فكان يعطينا منه قبضة قبضة، ثم أعطانا تمرة تمرة، كنا نمص كما يمص الصبي، فنشرب عليها الماء ... "، وذكر الحديث (5). _________ (1) القائل هو: أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي. (2) ابن أبي عبد الله سَنْبر الدستوائي، أبو بكر البصري. (3) أبو الزبير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) في (م): (عشر). (5) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058".

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← هِشَامٍ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← بكر بن عبد الله المزني عمن ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8075 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أسامة بن زيد، أن أبا الزبير (1) أخبره، عن جابر بن عبد الله، قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا من المدينة إلى الساحل ليعرضوا لتجار قريش، فأصابنا جوع شديد، فرمى البحر بدابة ميتة مثل الظَّرِب العظيم، فاقتطعنا منها نأكل، حتى (2) رجعنا وحملنا معنا منها حِذْيَة (3) لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمنا عليه أخبرناه الخبر وأعطينا الحذية، فأكلها، وقال: ما كانت لكم إلا رزقا من الله عز وجل" (4). _________ (1) أبو الزبير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (هـ 8/ 41/ أ). (3) الحِذْية: قيل هي بالكسر، ما قطع من اللحم طولا. انظر النهاية في غريب الحديث: 1/ 357. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058"، وهو من طريق أبي الزبير عند مسلم برقم 21.

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی