Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7859 - حدثنا أحمد بن أبي رجاء (1)، والأحمسي (2)، قالا: حدثنا وكيع (3)، قال: حدثنا سفيان. ح وحدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أَبو داود عمر بن سعد (4)، عن سفيان الثوري (5)، عن علقمة بن مرثد، عن عبد الله بن بريدة (6)، عن أبيه، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "حُرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة، فقيل: إنّ هذا فلان خانك [ص:396] فخذ من حسناته، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: فما ظنكم؟ قال وكيع: إلا وقف له يوم القيامة فيأخذ من عمله ما شاء، فما ظنكم؟ " (7). _________ (1) هو أحمد بن عبد الله بن عبيد الله الثغري المصيصي. (2) هو محمد بن إسماعيل بن سمرة، أَبو جعفر السراج. (3) وكيع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) ابن عبيد الحَفَري الكوفي. (5) الثوري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) كذا في رواية المصنف، والذي في رواية مسلم في صحيحه: "سليمان بن بريدة"، وكذا هو في جميع المصادر التي أخرجت الحديث، وقد قال الحافظ المزي -رحمه الله- في تحفة الأشراف: 2/ 73 بعد أن ذكر رواية أبي عوانة التي وقع فيها: عبد الله بن بريدة، قال: "هو قول شاذ، لا نعلم أحدا غيره -يعني أبا عوانة- ذكر أن علقمة بن مرثد يروي عن عبد الله بن بريدة شيئا، لا هذا الحديث ولا غيره، والله أعلم" اهـ. (7) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب حرمة المجاهدين، وإثم من خانهم فيهن: 3/ 1508، "حديث 139". فوائد الاستخراج: 1) تصريح وكيع بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا. 2) التعريف بسفيان الراوي عن علقمة، وأنه الثوري، وقد وقع عند مسلم باسمه فقط.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أحمد بن أبي رجاء والأحمسي

7860 - حدثنا الغزي (1)، ومحمد بن عوف (2)، قالا: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان (3)، عن علقمة، بإسناده مثله: "فخالف إلى امرأة رجل من المجاهدين، فيخُونُه في أهله، إلا وقف له يوم القيامة، فيقال: إن هذا خانك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فما ظنكم" (4). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد بن عمرو الأزدي. (2) ابن سفيان الطائي الحمصي. (3) سفيان، وهو الثوري، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859".

عَلْقَمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي ومحمد بن عوف

7861 - حدثنا ابن أبي الربيع الجرجاني (1)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان (2)، بإسناده يرفعه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "النساء ... " فذكر نحوه (3). _________ (1) هو الحسن بن يحيى بن الجعد العبدي. (2) سفيان، وهو الثوري، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859".

سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ،

7862 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: حدثني قعنب التيمي. ح وحدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا سعيد بن منصور (2)، وأبي (3)، عن ابن عيينة، عن قعنب. ح وحدثنا أَبو داود السجزي، قال: حدثنا سعيد بن منصور (4)، عن سفيان، قال: حدثني قعنب، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "حُرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، وما من رجل من القاعدين يَخْلُف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة، فقيل له: إن هذا خانك، فيأخذ من عمله ما شاء، فما ظنكم؟ " وقال سعيد: "فقيل له: هذا خلفك في أهلك، فخذ من حسناته ما شئت، فالتفت إلينا النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ما ظنكم؟ (5) " هذا لفظ أبي داود، عن سعيد. _________ (1) سفيان، وهو ابن عيينة، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) سعيد بن منصور، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) هو: حرب بن محمد بن حرب الطائي، ترجم له ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر الجرح والتعديل "3 / ت: 1127"، الثقات لابن حبان: 8/ 213. (4) سعيد بن منصور، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859"، ومسلم لم يذكر من رواية سفيان بن = [ص:398] = عيينة إلا طرفا من الحديث، وقد ذكر لفظ الحديث كاملا من رواية سفيان الثوري. فوائد الاستخراج: 1) التعريف بسفيان، الراوي عن قعنب، وأنه ابن عيينة، وقد وقع عند مسلم بالله فقط. 2) تصريح سفيان بن عيينة بالتحديث، وقد وصف بالتدليس، روايته عند مسلم بالعنعنة. 3) ذكر لفظ الحديث كاملا من رواية سفيان بن عيينة.

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← قَعْنَبٍ، ← سُفْيَانَ، ← سعيد بن منصور ← أبو داود السجزي ← قَعْنَبٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← سعيد بن منصور وأبي ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← قعنب التيمي ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← الصَّغَانِيُّ

7863 - حدثني عمار بن رجاء من كتابه، قال: حدثنا يحيى بن آدم (1)، قال: حدثنا مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كأمهاتهم، ما أحد من القاعدين يخالف إلى امرأة رجل منهم فيخونه في أهله إلا وقف له يوم القيامة، فقيل له: إن هذا خانك في أهلك، فخذ من عمله ما شئت، قال: فما ظنكم" (2). من هنا لم يخرجاه. _________ (1) يحيى بن آدم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859"، إلا أن مسلما لم يذكر لفظ الحديث من رواية يحيى بن آدم، واكتفى بذكر الإسناد، وأحال على معنى حديث الثوري. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من رواية يحيى بن آدم.

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← مِسْعَرٍ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

7864 - حدثنا أَبو حاتم الرازي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد المسنَدي (1)، قال: حدثنا [ص:399] حَرَمي (2)، قال: حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد (3)، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "نساء المجاهدين على نساء القاعدين من الحرمة كحرمة أمهاتهم، وما من رجل خلف مجاهدا في أهله، فخانه، إلا قيل له يوم القيامة: إن هذا خانك في أهلك، فخذ من عمله ما شئت، فما ظنكم؟! " (4). وذكره عمر بن شبة (5) عن حرمي، عن شعبة. _________ (1) هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر الجُعفي، أَبو جعفر البخاري، المعروف بالمسنَدي، توفي: 229 هـ، قال أَبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان: كان متقنا، وقال = [ص:399] = الخليلي: ثقة متفق عليه. انظر الجرح والتعديل "5/ ت: 745"، الثقات لابن حبان: 8/ 354، تهذيب التهذيب: 6/ 10. (2) ابن عُمارة بن أبي حفصة واسمه نابت بالنون، أبو روح العتكي البصري. (3) علقمة بن مرثد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859"، وهو عند مسلم من طريق علقمة برقم 140. (5) ابن عُبيدة، أبو زيد النمري البصري، نزيل بغداد.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← شُعْبَةُ ← حَرَمِيٌّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ المُسْنَدِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

7865 - حدثنا أبو عَون محمد بن عمرو بن عون الواسطي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن سليمان (1)، قال: حدثنا أبو خالد سليمان بن [ص:400] حيان (2)، قال: حدثنا عمرو بن قيس (3)، عن علقمة بن مرثد (4)، عن ابن بريدة، من أبيه، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، وما من رجل يَخْلف رجلا من المجاهدين في أهله إلا وقف له يوم القيامة، فقيل: خُذ من حسناته ما شئت" (5). _________ (1) الحضرمي، واسطي الأصل، كوفي، يعرف بابن أبي الشعثاء، توفي بضع وثلاثون ومئتين، وثقه جمع من الحفاظ، منهم: أبو داود السجستاني، والحاكم، وابن حجر. وقد وهم الدكتور/ عمر عبد السلام تدمري في تعليقه على تاريخ الإسلام للذهبي، وفيات سنة "231 - 240" ص 275، فنسب للخطيب البغدادي أنه وثقه في تاريخ = [ص:400] = بغداد: 11/ 377، والخطيب لم يترجم له أصلا، والموثق هناك رجل آخر يشترك معه في اسمه واسم أبيه وجده!!. انظر تهذيب التهذيب: 7/ 297، التقريب "ت: 4739". (2) الأزدي الأحمر الكوفي. (3) الملائي، بضم الميم وتخفيف اللام والمد، أبو عبد الله الكوفي. (4) علقمة بن مرثد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859"، وهو عند مسلم من طريق علقمة برقم 140.

ابن بريدة، من أبيه، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، ← أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ

7866 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري (1)، قال: حدثنا أبو خالد (2)، عن عمرو بن قيس (3)، بإسناده: "إنَّ نساء المجاهدين عليكم في الحرمة كأمهاتكم، من خلف مجاهدا في أهله وقف على عمله يوم القيامة، فأخذ منه ما شاء" (4). _________ (1) ذكره ابن حبان في الثقات: 8/ 328، وقال: مستقيم الحديث. (2) سليمان بن حيان الأزدي الأحمر. (3) المُلائي. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859".

عمرو بن قيس بإسناده: ← أَبُو خَالِدٍ ← طَاهِرُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← الصَّغَانِيُّ

7867 - حدثنا أبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازيان، قالا: حدثنا عمرو بن رافع بن الفُرات البجلي (1)، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الدشتكي (2)، عن يزيد النحوي (3)، عن سليمان بن بريدة (4)، عن أبيه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إنَّ نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كأمهاتهم، وما أحد من القاعدين يُخالف أحدًا من المجاهدين إلى أهله، أو يخونهم فيهم، إلا وقف له يوم القيامة، فقيل: هذا خانك في أهلك فخذ من عمله ما شئت". زاد أبو حاتم: فما ظنكم به (5)؟ ليس فيه علقمة (6). _________ (1) أبو حُجْر القزويني، توفي: 237 هـ، وثقه الحفاظ وأثنوا عليه، منهم: أبو حاتم، وابن حبان، قال: مستقيم الحديث جدا، وابن حجر. انظر الجرح والتعديل "6 / ت: 1286"، الثقات لابن حبان: 8/ 487، التقريب "ت: 5063". (2) أبو عبد الرحمن المروزي، نزيل مرو، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق. انظر الثقات لابن حبان: 8/ 338، التقريب "ت: 3368". (3) هو يزيد بن أبي سعيد النحوي، أبو الحسن القرشي مولاهم، المروزي، توفي: 131 هـ، وثقه عامة الحفاظ، منهم: ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، والدارقطني، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 671، الجرح والتعديل "9 / ت: 1133"، تهذيب التهذيب: 11/ 332. (4) سليمان بن بريدة، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859". (6) يعني ابن مرثد الحضرمي.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، ← عبد الله بن سعيد الدشتكي ← عمرو بن رافع بن الفُرات البجلي ← أبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازيان