Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6618 - روى (1) محمد بن يحيى (2)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (3)، قال: حدثني حاتم بن أبي صَغِيرة (4)، عن سماك بن حرب (5)، أن علقمة (6) حدثه، عن أبيه قال: بينما أنا قاعد عند النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ جاءه (7) رجل يقود رجلًا بِنِسْعَتِهِ (8) حتى أتى به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله قتل هذا أخي. قال: "قتلته"؟ قال: يا رسول الله! لو لم يعترف أقمت عليه البينة. قال: "قتلته"؟ قال: نعم، قال: "كيف قتلته"؟ ... وذكر الحديث بطوله (9). _________ (1) في (ل): رواه. (2) الذهلي. وهو شيخ لأبي عوانة. ولم أقف على من وصل الحديث من طريقه. (3) هو محمد بن عبد الله بن المثنى. (4) -بكسر الغين المعجمة- كذا في "التقريب" [998]- أَبو يونس البصري. (5) ابن أوس الذهلي. (6) ابن وائل بن حُجْر الحضرمي. (7) في (ل): إذ جاء. (8) النِّسعة -بالكسر-: سَيْرٌ مضفور، يجعل زمامًا للبعير وغيره. [النهاية (5/ 248)]. (9) أخرجه مسلم من طريق أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، به [القسامة. . . / باب صحة الإقرار بالقتل وتمكين ولي القتيل من القصاص واستحباب العفو منه /ح 32 = [ص:259] = (3/ 1307)]. وساق المتن كاملًا.

سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← روى محمد بن يحيى

6619 - حدثنا أَبو داود السِّجْزي (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القَوَاريري (2)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (3)، عن عوف (4)، قال: حدثنا حمزة أَبو عُمر العائذي (5)، قال: حدثني علقمة بن وائل، قال: حدثني وائل بن حجر قال: كنت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ جيء برجل [قاتل] في عنقه النِّسعة. قال: فدعا ولي المقتول، فقال: "تعفو"؟ قال: لا، قال: "فتأخذ الدية"؟ قال: لا، قال: "فتقتل"؟ قال: نعم. قال: "اذهب به". فلما ولّى قال: "أتعفو"؟ قال: لا، قال: " [أ] فتأخد الدية"؟ قال: لا، قال: "أفتقتل"؟ قال: نعم، قال: "اذهب به". فلما ولّى قال: "أتعفو"؟ قال: لا، قال: " [أ] فتأخذ الدية"؟ قال: لا. قال: "فتقتل"؟ قال: نعم / (6). قال: "اذهب به". فلما كان في الرابعة قال: "أما إن عفوت (7) عنه وإنه يبوء بإثمه وإثم [ص:260] صاحبه (8) "، فعفى عنه، قال: فأنا رأيته يجر نسعته (9). _________ (1) سليمان بن الأشعث، صاحب السنن. والحديث في "سننه" [الديات / باب الإمام يأمر بالعفو في الدم / ح 4499 (4/ 638)]. (2) هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة. (3) القطان. (4) ابن أبي جميلة الأعرابي. (5) هو حمزة بن عَمرو العائذي الضبي البصري. (6) (ل 5/ 127 / ب). (7) في (ل): أما إنك عفوت. (8) في (ل): صاحبك. (9) أخرجه النسائي في "السنن" [القسامة / باب القود / ح 4724 (8/ 14)] من طريق يحيى بن سعيد به. والبيهقي في "السنن الكبرى" [8/ 55] من طريق هوذة بن خليفة عن عوف به. وإسناده رجاله رجال الشيخين سوى حمزة بن عمر العائذي فمن رجال مسلم. وصحح الحديث الشيخ الألباني [صحيح سنن أبي داود (3776)].

وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ ← عَوْفٌ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← أبو داود السجزي

6620 - حدثنا أَبو داود السجستاني (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني جامع بن مطر (2)، قال: حدثني علقمة بن وائل. بإسناده ومعناه (3). _________ (1) الحديث في "سننه" [الموضع السابق / ح 4500 (4/ 639)]. (2) الحَبَطي -بفتح المهملة والموحدة- البصري. (3) وأخرجه النسائي [الموضع السابق] من طريق يحيى بن سعيد به، عقب الحديث السابق، وقال: "بمثله. قال يحيى: وهو أحسن منه".

عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

6621 - حدثنا أَبو أُمية، قال: حدثنا أَبو عمر الحَوْضي (1)، قال: حدثنا جامع بن مطر، عن علقمة بن وائل بن حُجْر، عن أبيه قال: كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاء رجل برجل في عنقه نسعة، فقال: يا رسول الله إن هذا وأخي كانا في جبٍّ يحفرانها، فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اعْفُ عنه"، فأبى، ثم قام [ص:261] فقال: يا رسول الله، فأعاد عليه، فقال: "اعف عنه". فأبى. ثم قام الثالثة فذكر مثل ذلك. فقال: "اعف عنه". فأبى. قال: "اذهب به، إن قتلته كنت مثله". قال: فخرج به حتى جاوز، فناديناه: ألم تسمع ما يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فرجع، فقال: يا رسول الله! إن قتلتُه كنتُ مثلَه؟ قال: "اعف عنه". قال: نعم أعفو عنه. فخرج يجر نسعته حتى خفي علينا (2). _________ (1) -بالحاء المفتوحة المهملة، وسكون الواو، والضاد المعجمة [كذا في "الأنساب" للسمعاني (2/ 289)]- حفص بن عُمر بن الحارث. (2) أخرجه النسائي [الموضع السابق /ح 4726 (8/ 15)] من طريق أبي عمر الحوضي به. وقال الشيخ الألباني: (صحيح الإسناد). [صحيح سنن النسائي (4406)].

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6622 - حدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (1)، قال: حدثنا جامع بن مطر، قال: حدثنا علقمة بن وائل، عن أبيه قال: إنَّه أُتي النبي -صلى الله عليه وسلم- برجل يجر نسعته، فقال: إن أخي وهذا كانا [يحفران] في غار، فضرب رأسه بمنقار فقتله. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اعف عنه"، فأبى، فقال: "فإن قتلته فأنت مثله" (2) / (3). _________ (1) ابن سعيد العنبري. (2) إسناده رجاله ثقات. (3) (ل 5/ 128 / أ).

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

6623 - *و* حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا عبد القدوس بن الحجاج (1)، قال: حدثنا يزيد بن عطاء [ص:262] *الواسطي* (2)، عن سِمَاك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بحبشي (3)، فقال: إن هذا قتل [ابن] أخي. قال: "كيف قتلته"؟ قال: ضربت رأسه بالفأس ولم أُرد قتله (4). قال: "هل لك مال (5) تؤدي ديته". قال: لا. قال: "أفرأيتك إن أرسلتك تسأل الناس تجمع ديته"؟ قال: لا، قال: "فمواليك يعطونك ديته"؟ قال: لا، قال للرجل: "خذه". فخرج به ليقتله، فقال (6) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما إنه إن قتله كان مثله". قال: فبلغ ذلك حيث سمع قوله، فقال: هُوَ ذا فَمُرْ به ما شئت، فقال (7) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أرسله، فيبوء بإثم صاحبه وإثمه فيكون من أصحاب النار (8) "، [ص:263] فأرسله (9). _________ (1) أَبو المغيرة الخولاني. (2) هو يزيد بن عطاء بن يزيد اليَشْكُري، أَبو خالد. ضعفه ابن معين وابن سعد والنسائي والدارقطني. وقال الإمام أحمد: مقارب الحديث. وقال أيضًا: ليس به بأس. وقال ابن عدي: مع لينه هو حسن الحديث. وقال ابن حجر: لين الحديث. [الكامل (7/ 2728). تهذيب الكمال (32/ 210). ميزان الاعتدال (4/ 434). التقريب (7756)]. (3) عند مسلم: يقود آخر بنسعة. (4) عند مسلم: قال كنت أنا وهو نختبط من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته. (5) في الأصل: مالا. والصواب ما أثبته من (ل). (6) في (ل): قال. (7) في (ل): قال. (8) عند مسلم: "أما تريد أن يبوء بإثمك وإثم صاحبك"؟ قال: بلى. قال: "فإن ذاك = [ص:263] = كذاك". وليس عنده: "فيكون من أصحاب النار". (9) أخرجه مسلم من طريق حاتم بن أبي صغيرة عن سماك به، كما تقدم. وفي إسناد المصنف يزيد بن عطاء الواسطي: ضعفه غير واحد. ولم أقف على من تابعه في قوله: "أفرأيتك إن أرسلتك تسأل الناس تجمع ديته". وقوله: "فيكون من أصحاب النار".

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← يزيد بن عطاء *الواسطي* ← عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ← و،

6624 - حدثنا أَبو حاتم الرازي (1)، [قال حدثنا ابن الصَّبَّاح (2)]، قال: حدثنا هشيم (3)، قال: حدثنا (4) إسماعيل بن سالم (5)، عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: أُتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برجل قتل قتيلًا، فأقاد ولي المقتول منه، فانطلق به وفي عنقه نسعة يجرها، فلما أدبر، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "القاتل والمقتول في النار"، فانطلق رجل فقال له مقالة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فخلى سبيله. قال إسماعيل بن سالم: فذكرت ذلك لحبيب بن أبي ثابت، فقال: حدثني ابن أَشْوَع (6) أن رسول الله (7) -صلى الله عليه وسلم- إنما سأله أن يعفو [ص:264] عنه فأبى (8) / (9). _________ (1) محمد بن إدريس بن المنذر. (2) لم يتبين لي. (3) ابن بَشير السلمي. (4) في (ل): أخبرنا. (5) الأسدي، أَبو يحيى الكوفي. (6) هو سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي. ورد مصرحًا به عند النسائي منسوبًا إلى جده. [السنن (8/ 17) ح 4729]. (7) في (ل): النبي. (8) أخرجه مسلم من طريق هشيم به. [الموضع السابق] /ح 33 (3/ 1308)]. وفي قول ابن أشوع -وهو مرسل- تعليل لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "القاتل والمقتول في النار". فالقاتل "في النار" لا لكونه أقاد، ولكن لكونه عصى أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بالعفو، وقد تقدم في حديث جامع بن مطر [رقم / 6619 - 6621] أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمره مرارًا أن يعفو عنه فأبى. [وينظر: سنن البيهقي الكبرى (8/ 55)]. (9) (ل 5/ 128 /ب).

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

6625 - حدثنا ابن الجنيد الدقاق (1)، قال: حدثنا يحيى بن حماد (2)، قال: حدثنا أَبو عوانة (3)، عن إسماعيل بن سالم، عن علقمة بن وائل، أن أباه حدثهم أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- أُتي برجل قد قتل رجلًا، فدفعه إلى ولي المقتول يقتله. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لجلسائه: "القاتل والمقتول في النار". فاتَّبَعَهُ رجل فأخبره، فلما أخبره تركه. فلقد (4) رأيته يجر نسعته. قال أَبو عوانة في حديث عوف (5) وجامع بن مطر (6): [فيهما] نظر. [وفيه دليل أن القاتل لا يقتله الإمام ولكن يأمر وليه بقتله، لا يقتله [ص:265] غير وليه (7)]. _________ (1) محمد بن أحمد بن الجنيد. (2) ابن أبي زياد الشيباني. (3) الوضَّاح بن عبد الله اليشكري. (4) في (ل): فلو. (5) المتقدم برقم [6619]. (6) تقدمت طرقه برقم [6620 - 6622]. (7) كلمة "وليه" غير واضحة في المخطوط، وهذا الذي ظهر لي في قرائتها. والله أعلم.

عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← ابن الجنيد الدقاق

6626 - ز- حدثنا علي بن حرب (1)، قال: حدثنا أَبو معاوية (2)، عن الأعمش، عن أبي صالح (3)، عن أبي هريرة قال: قُتل رجل على عهد رسول الله (4) -صلى الله عليه وسلم-، فدُفع القاتل إليه، فدفعه إلى ولي المقتول. فقال القاتل: والله يا رسول الله! ما أردت قتله. قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لولي المقتول: "أما إنه إن كان صادقًا ثم قتلته دخلت النار". فخلّى سبيله. وكان مكتوفًا بنسعته، فخرج يجر نسعته، فسُمي ذا (5) النسعة (6). _________ (1) الطائي. (2) محمد بن خازم الضرير. (3) ذكوان السمان الزيات. (4) في (ل): النبي. (5) في (ل): ذو. ويمكن حمل ما في الأصل على أنه نائب فاعل. والمفعول الثاني لـ "سمي" محذوف تقديره: إياه. (6) رواه أَبو داود (4498)، والترمذي (1407) -وقال: هذا حديث حسن صحيح-. والنسائي (8/ 13)، وابن ماجه (2690) من طرق عن أبي معاوية به. وصححه الشيخ الألباني. [صحيح سنن أبي داود (3775)].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← ز