Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6634 - حدثنا [أبو جعفر] ابن المنادي محمد بن عبيد الله، قال: حدثنا وهب بن جرير (1) ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أَبو داود (2)، قالا: حدثنا شعبة، عن منصور (3)، عن إبراهيم (4)، عن عُبيد بن نُضَيْلَة (5)، عن المغيرة بن شعبة: أنَّ امرأتين كانتا ضرتين، فرمت إحداهما الأُخرى بحجر أو عمود فُسْطَاطٍ (6)، فالقت جنينًا، فقضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الجنين غرةً: عبدًا أو وليدةً، وجعله على عصبة المرأة. قال أَبو داود في حديثه: بعمود فسطاط فأسقطت. [ص:272] *فقيل: / (7) أرأيت من لا أكل ولا شرب ولا صاح ولا اسْتَهَلَّ*، فقيل: "أسجع كسجع الجاهلية"، فقضى فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بغرة. وجعلهـ[ـا] على عاقلة المرأة (8). _________ (1) ابن حازم الأزدي. (2) الطيالسي. والحديث في "مسنده" [برقم (696) ص /95]. (3) ابن المعتمر بن عبد الله السلمي. (4) ابن يزيد بن قيس النخعي. (5) -تصغير نضلة- هكذا ضبطه الحافظ ابن حجر في "تبصير المنتبه" [4/ 1422]. الخزاعي. (6) الفسطاط -بضم الفاء وكسرها- بيت الشعر. [المصباح المنير (مادة / فسط)]. (7) (ل 5/ 130/ ب). (8) أخرجه مسلم من طريق غندر عن شعبة به. دون سياق متنه. [القسامة. . . /باب دية الجنين. . ./ ح 38 (3/ 1311)].

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← ابن المُنادي محمد بن عبيد الله

6635 - حدثنا أَبو أُمية، قال: حدثنا أَبو النضر (1)، قال: حدثنا شعبة، بنحوه. _________ (1) هاشم بن القاسم بن مسلمة الليثي.

شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6636 - حدثنا علي بن حرب [الطائي]، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب (1) ح وحدثنا أَبو العباس الغزي (2)، قال: حدثنا الفريابي (3)، قالا: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيد بن نُضيلة، عن المغيرة بن شعبة: أنَّ ضرتين ضربت إحداهما الأُخرى بعمود فسطاط فقتلتها، فقضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على عاقلة القاتلة بدية المقتول، وجعل [لـ]ـما في بطنها غرةً: عبدٌ (4) أو أمةٌ، فقال: أتغرمني مَن لا أكل ولا شرب (5) ولا صاح [ص:273] فاستهل، فمثل ذلك يُطَلّ. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "سجع كسجع الأعراب" (6). _________ (1) أَبو الحسن العُكْلي. (2) عبد الله بن محمد بن عمرو. (3) محمد بن يوسف بن واقد. (4) في (ل): عبدا. (5) في (ل): لا شرب ولا أكل. (6) أخرجه مسلم من طريق الثوري به، دون سياق متنه [الموضع السابق]. وفي هذا الحديث من فوائد الاستخراج: تعيين سفيان في الإسناد.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

6637 - حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري، قال: حدثنا يحيى بن آدم (1)، قال: حدثنا مُفَضَّل بن مُهَلْهَل (2)، قال: حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن عبيد بن نضيلة، عن المغيرة بن شعبة: أن امرأة قتلت ضرتها بعمود فسطاط فأُتِيَ فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقضى على عاقلتها بالدية، وكانت حاملًا، فقضى في الجنين بغرة، فقال بعض عصبتها: أيُدى من لا طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل، فمثل ذلك يُطَلّ. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "سجع كسجع الأعراب" (3). _________ (1) ابن سليمان، أَبو زكريا الكوفي. (2) السعدي، أَبو عبد الرحمن الكوفي. (3) أخرجه مسلم من طريق يحيى بن آدم به. [الموضع الأول]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو: المساواة والبدل.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري

6638 - [حدثنا أَبو داود السجستاني (1)، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة (2)، حدثنا جرير (3) / (4) عن منصور، بإسناده ومعناه (5)]. _________ (1) الحديث في "سننه" [الديات / باب دية الجنين / ح 4569 (4/ 697)]. (2) هو عثمان بن محمد بن إبراهيم. (3) ابن عبد الحميد الضبي. (4) (ل 5/ 131 / أ). (5) أخرجه مسلم من طريق منصور به. تامًّا. [الموضع الأول / ح 37 (3/ 1310)].

مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

6639 - حدثنا ابن أبي حرب الصَّفَّار البصري (1)، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير (2)، قال: أخبرنا شعبة، عن مغيرة (3)، عن إبراهيم. بإسناده. فذكر حديث عبيد بن نضيلة. [وهو] غريب لشعبة عنه، لم نكتبه إلّا عن هذا الشيخ (4). _________ (1) هو عيسى بن موسى بن أبي حرب الصفار. (2) ابن أسيد العبدي القيسي، أَبو زكريا الكرماني. (3) ابن مِقْسَم -بكسر الميم- الضَّبِّي مولاهم، أَبو هشام الكوفي. (4) هذا الحديث تأخر في نسخة (ل): إلى آخر الباب. والذي في الأصل أولى، لكونه جاء تاليًا لطرق حديث عبيد بن نضيلة مباشرة. وأما في نسخة (ل): ففصل بينه وبين الطرق المتقدمة حديث آخر لعمر -رضي الله عنه- في إملاص المرأة.

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← ابن أبي حرب الصَّفَّار البصري

6640 - [و] حدثنا أَبو داود * السجستاني * (1)، قال: حدثنا عثمان *بن أبي شيبة* ح [و] حدثنا ابن الجنيد (2)، قال: حدثنا الحميدي (3)، قالا: حدثنا وكيع (4)، عن هشام بن عروة (5)، عن أبيه، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة (6) أنَّ عمر -رضي الله عنه- استشار الناس في [ص:275] مِلاَص (7) المرأة. فقال المغيرة: شهدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قضى فيها بغرة: عبد أو أمة. فقال: ائتني بمن يشهد معك. قال: فأتاه محمد بن مسلمة فشهد له (8). _________ (1) سليمان بن الأشعث. والحديث في "سننه " [الحدود / باب دية الجنين /ح 4570 (4/ 697)]. (2) محمد بن أحمد بن الجنيد. (3) عبد الله بن الزبير بن عيسى. ولم أجد الحديث في "مسنده". (4) ابن الجراح الرؤاسي. (5) ابن الزبير بن العوام. (6) ابن نوفل الزهري. له ولأبيه صحبة. (7) قال النووي: في جميع نسخ مسلم (مِلاَص). بكسر الميم وتخفيف اللام وبصاد مهملة، وهو: جنين المرأة. والمعروف في اللغة: إملاص، بهمزة مكسورة. [شرح مسلم (11/ 257)]. (8) أخرجه مسلم من طريق وكيع به. [القسامة ... / باب دية الجنين ... / ح 39 (3/ 1311)]. والحديث أخرجه البخاري في "الديات" [باب جنين المرأة. (12/ 257 - مع الفتح)]. من طريق وهيب [ح 6905]، وعبيد الله بن موسى [ح 6907]، وزائدة [ح 6908]. وفي "الاعتصام" [ح 7317 (13/ 311 - مع الفتح)] من طريق أبي معاوية أربعتهم عن هشام عن أبيه عن المغيرة بن شعبة -وفي حديث زائدة: أنه سمع المغيرة بن شعبة- ولم يذكروا المسور. قال الدارقطني: وهو الصواب، ورواية وكيع وهم. واحتج بمخالفة أصحاب هشام لوكيع -وسمى ثلاثة عشر نفسا من أصحاب هشام خالفوا وكيعًا فلم يذكروا المسور. [ينظر: التتبع (ص / 317). العلل (7/ 145)]. والحق -والله تعالى أعلم- مع الدارقطني في استدراكه على مسلم؛ لأن ممن خالف وكيعًا أئمة ثقات أثبات وصف بعضهم بأنه من أثبت الناس في هشام -وهم عدد- منهم: ابن عيينة والليث بن سعد وعبيد الله بن موسى.

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ الْجُنَيْدِ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

6641 - حدثنا أَبو أُمية، قال: حدثنا محمد بن سابق (1)، قال: حدثنا زائدة (2)، قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه أنه [ص:276] سمع المغيرة بن شعبة يحدث عن عمر -رضي الله عنه- "أنَّه استشارهم في إملاص (3) المرأة، فقال له المغيرة: قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[فيه] بغرة: عبد أو أمة. فقال له عمر: لَئِن كنت صادقًا فأت بآخر يعلم ذلك. فشهد محمد بن مسلمة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قضى بذلك" (4). _________ (1) التميمي. (2) ابن قدامة الثقفي، أَبو الصلت الكوفي. (3) في (ل): ملاص. (4) أخرجه البخاري من طريق محمد بن سابق به، كما تقدم.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← زَائِدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6642 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (1) وعبد الرحمن بن بِشر بن الحكم وأحمد بن شيبان / (2) الرَّمْلي، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عَمْرة (3)، عن عائشة قالت: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقطع (4) في رب دينار فصاعدا" (5). _________ (1) ابن ميسرة الصدفي. (2) (ل 5/ 131 / ب). (3) بنت عبد الرحمن بن سعد الأنصارية. (4) أي: يأمر بالقطع؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يباشر القطع بنفسه. قاله ابن حجر في "الفتح" [12/ 108]. (5) أخرجه مسلم من طريق ابن عيينة به. [الحدود / باب حدِّ السرقة ونصابها / ح 1 (3/ 1312)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الحدود / باب قول الله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} ... / ح 6789 (12/ 99 - مع الفتح)]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة البدل.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6643 - حدثنا محمد بن مُهِلّ (1) ومحمد بن إسحاق (2) الصنعانيين (3)، قالا: حدثنا عبد الرزاق وحدثنا الدَّبَري، عن [ص:278] عبد الرزاق (4)، عن مَعْمر (5)، عن الزهري، عن عَمرة، عن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يقطع السارق في ربع دينار فصاعدًا" (6). _________ (1) هو محمد بن عبد الله بن مُهِل. (2) لم أقف له على ترجمة. (3) كذا في النسختين. (4) الحديث في "مصنفه" [اللقطة / باب في كم تقطع يد السارق / ح 18961 (10/ 235)]. (5) ابن راشد الأزدي. (6) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به، دون سياق متنه. [الموضع السابق]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو: المساواة والبدل، وكذلك في الذي قبله.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن مهل ومحمد بن إسحاق الصنعانيين

6644 - حدثنا ابن المنادي (1)، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء (2)، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن معمر، بإسناده، مثله. _________ (1) محمد بن عبيد الله بن يزيد. (2) الخفاف.

مَعْمَرٌ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← ابْنُ الْمُنَادِي،

6645 - حدثنا ابن المنادي، قال: حدثنا يونس بن محمد (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (2) قال: ابن شهاب حدثنا، عن عَمرة، عن عائشة قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تقطع اليد إلّا في ربع دينار فصاعدًا" (3). _________ (1) ابن مسلم البغدادي، أَبو محمد المؤدِّب. (2) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. (3) أخرجه مسلم عن يزيد بن هارون عن سليمان بن كثير وإبراهيم بن سعد به. [الموضع الأول] دون سياق متنه.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ الْمُنَادِي،