Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6503 - حدثنا الحسن بن عفان [العامري] (1)، قال: حدثنا ابن نمير (2)، عن الأعمش، عن مَعْرُوْر (3) قال: لقينا أبا ذر (4) بالرَبَذَة (5) وعليه ثوب وعلى غلامه مثله، فقال له الرجل (6): يا أبا ذر لو أخذت هذا الثوب من غلامك فلبسته فكانت عليك، وكسوت غلامك ثوبًا آخر، فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل، وليكسه مما يلبس، ولا يكلفه [ص:163] ما يغلبه، فإن كلفه فليعنه" (7). _________ (1) هو الحسن بن علي بن عفان. (2) عبد الله بن نمير الهمداني. (3) -بفتح أوله وسكون العين المهملة وضم الراء وسكون الواو تليها راء ثانية-[توضيح المشتبه (8/ 212)]. ابن سويد الأسدي، أبو أمية الكوفي. (4) جندب بن جنادة رضي الله عنه. (5) -بفتح أوله وثانيه وذال معجمة مفتوحة أيضًا- من قرى المدينة على ثلاثة أيام. وبها قبر أبي ذر رضي الله عنه. [معجم البلدان (3/ 27)]. (6) في (ل): رجل. (7) أخرجه مسلم من طريق الأعمش به. وفي أوله قصة. [الأيمان / باب إطعام المملوك مما يأكل وإلباسه. . . /ح 38 (3/ 1282)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الأدب / باب ما ينهى عن السباب واللعن /ح 6050 (10/ 480 - مع الفتح)].

معرور ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

6504 - حدثنا أبو أُمية (1)، قال: حدثنا أحمد بن يونس (2)، قال: حدثنا زهير (3)، فقال: حدثنا الأعمش، عن المعرور/ (4) عن أبي ذر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنما هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يديه فليطعمه من طعمامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه" (5). [رواه أبو معاوية وعيسى بن يونس ووكيع أتم منه (6). [ص:164] وقال عيسى بن يونس: "فإن كلفه ما يغلبه فَلْيَبِعْهُ (7) "]. _________ (1) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (2) هو أحمد بن عبد الله بن يونس. (3) ابن معاوية الجعفي. (4) (ل 5/ 108 / أ). (5) أخرجه مسلم عن أحمد بن يونس به، دون سياق متنه، إلا أنَّه نبَّه على أن في أوله قصة. [الموضع السابق/ ح 39 (3/ 1283)]. (6) وصل رواياتهم مسلم [الموضع الأوّل / ح 28 وح 29 (3/ 1283)]؛ عن أبي كريب عن أبي معاوية -محمَّد بن خازم-، وعن إسحاق بن إبراهيم عن عيسى بن يونس، وعن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع. وقول أبي عوانة: "أتم منه". لأجل ذكر القصة. (7) قال النوويّ في "شرح مسلم" [11/ 192]: قوله: "فليبعه" وفي رواية "فليعنه". وهذه الثانية هي الصواب الموافقة لباقي الروايات.

اَبِیْ ذَرٍّ ← المَعْرُورِ، ← الْاَعْمَشِ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6505 - حدثنا يزيد بن سنان (1)، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق (2)، قال: حدثنا جرير (3) *ح* قال (4) وحدثنا عمرو بن خالد (5)، قال: حدثنا زهير جميعًا عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، قال: أتينا أبا ذر بالرَبَذَة، وعليه برد وعلى غلامه آخر، قال: فقلنا لو لبست هذا البرد الذي على غلامك فكانت حلة (6)، وكسوت غلامك ثوبًا غيره! فقال: إني سوف أُحدثكم عن ذلك، إني ساببت رجلًا، وكانت أُمه أعجمية، فنلت منها، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاشتكى إليه [ص:165] ليعذرني منه. فقال لي رسول الله (7) -صلى الله عليه وسلم-: "ساببت فلانًا؟ " قال: قلت: نعم. قال: "ذكرت أُمه"؟ قال: قلت: من يسابب الرجل يُذْكَر أُمه وأبوه، قال: "إنَّك امرؤ فيك جاهلية" (8)، قال: قلت: على ساعتي من الكِبَر! قال: "إنك امرؤ فيك جاهلية، [إنهم] إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده (9) فليطعمه من طعامه وليلبسه من ثيابه. وإن كلفه ما لا يطيق فليعنه عليه" (10). _________ (1) ابن يزيد القزاز البصري. (2) الجَرْمي -بفتح الجيم- أبو علي البصري. نزيل الري. (3) ابن عبد الحميد بن قُرْط -بضم القاف وسكون الراء بعدها طاء مهملة. كذا في "التقريب" [916]- الضبي الكوفي. (4) القائل، يزيد بن سنان. (5) ابن فروخ بن سعيد التميمي. (6) قال النوويّ في "شرح مسلم" [11/ 190]: إنما قال ذلك لأنَّ الحلة عند العرب ثوبان، ولا تطلق على الثوب الواحد. [وينظر: لسان العرب (3/ 302) مادة / حلل]. ويؤيده التفصيل الوارد في حديث [6507]. (7) في (ل): فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-. (8) أي: فيك خلق من أخلاقهم؛ لأنَّ التعيير من أخلاق الجاهلية، قاله النوويّ في "شرح مسلم" 11/ 191]. وقال ابن حجر في "الفتح" [10/ 483]: ويحتمل أن يراد بها -أي الجاهلية- هنا الجهل، أي: إن فيك جهلًا. أ. هـ. (9) (ل 5/ 108 /ب). (10) أخرجه مسلم من طريق زهير به، دون سياق متنه. إلا أنَّه نبه على أن في حديث زهير بعد قوله: "إنك امرؤ فيك جاهلية": "قال: قلت: على حالتي من الكبر". [الموضع الأوّل/ ح 39 (3/ 1283)].

الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← الْاَعْمَشِ ← زهير جميعًا ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← جَرِيرٌ ← الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

6506 - حدثنا عمار بن رجاء (1)، قال: حدثنا أبو داود (2)، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا واصل الأحدب (3)، سمع المعرور بن سويد يقول: [ص:166] رأيت أبا ذر بالرَبَذَة عليه حلة وعلى غلامه مثلها، فسألته عن ذلك، فذكر أن رجلًا سابه على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعيَّره بأُمه، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكر ذلك له، فقال: "إنَّك امرؤ فيك جاهلية، فمن كان أخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليكسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم عليه" (4). [رواه عُبيد بن حماد (5) عن شعبة]. ورواه النضر (6) عن شعبة. _________ (1) التَّغْلِبي. (2) الطيالسي. ولم أجد الحديث في "مسنده". (3) هو واصل بن حَيَّان -بالمهملة والتحتانية الثقيلة، كذا في "فتح الباري" [5/ 206]- الأحدب الأسدي الكوفي. (4) أخرجه مسلم من طريق غندر عن شعبة به. [الموضع الأوّل /ح 40 (3/ 1283)]. (5) لم أقف على ترجمة له. (6) ابن شميل المازني. ولم أقف على من وصل الحديث من طريقه.

الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

6507 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو زيد الهروي (1)، قال: حدثنا شعبة، عن واصل، قال: سمعت المعرور بن سويد، قال: رأيت أبا ذر بالرَبَذَة، وعليه وعلى غلامه حلة، عليه إحداهما وعلى غلامه الأُخرى، فسألته عن ذلك، فقال: إني ساببت رجلًا -قال شعبة: كأنه عيَّره- قال: فأتى ذلك الرجل النبي -صلى الله عليه وسلم- قال شعبة: كأنه شكى ما قال له أبو ذر- فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأبي ذر: "أنت امرؤ فيك [ص:167] جاهلية، إخوانكم وخولكم (2)، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يديه / (3) فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن فعلتموه فأعينوهم عليه". _________ (1) سعيد بن الربيع العامري الحَرَشي -بفتح المهملة والراء بعدها معجمة، كذا في "التقريب"- البصري. (2) الخَوَل -بفتح المعجمة والواو-: هم الخدم، سموا بذلك لأنهم يتخولون الأمور، أي: يصلحونها. وقيل: التخويل التمليك، تقول خولك الله كذا أي: ملكك إياه. [فتح الباري (5/ 207)]. (3) (ل 5/ 109 /أ).

الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← وَاصِلٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ