Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6346 - حدثنا حمدان بن علي الوراق (1)، وأبو داود السجستاني (2)، قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم (3)، قال: حدثنا قُرَّة بن خالد (4)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة. فإنك إنْ أَتيْتَهَا [عن مسألة] وُكِلْت إليها، وإنْ أُوتِيْتَهَا (5) عن غير مسألة أُعِنْت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير"/ (6). _________ (1) هو محمَّد بن علي بن عبد الله بن مهران، أبو جعفر. يعرف بحمدان. (2) سليمان بن الأشعث. صاحب السنن. والحديث في "السنن" في عدد من المواضع. إلا أنَّه من غير طريق قرة بن خالد. [ينظر: تحفة الأشراف / ح 9695 (7/ 198)]. ولم يسق أبو داود الحديث بتمامه في موضع واحد. بل ذكر الإمارة في "كتاب الخراج والإمارة"، واليمينَ في "الأيمان والنذور". (3) الأزدي الفَرَاهيدي، بالفاء [كذا في "التقريب" (6616)]. (4) السدوسي البصري. (5) في (ل): أتيتها. (6) (ل 5/ 84 / ب).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حمدان بن علي الوراق وأبو داود السجستاني

6347 - حدثنا محمَّد بن غالب أبو جعفر تَمْتَام (1)، قال: حدثنا [ص:24] عُبيد بن عَبيدة (2)، قال: حدثنا معتمر بن سليمان (3)، عن أبيه (4)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فليأته" (5). _________ (1) هو محمَّد بن غالب بن حرب الضبي البصري، نزيل بغداد. (2) -بفتح العين وكسر الباء [كذا في الإكمال- لابن ماكولا (6/ 47 وَ 56) - التَّمَّار البصري. ذكره ابن حبَّان في "الثقات" [8/ 431] وقال: "يغرب". ووثقه كذلك الدارقطني وقال: "يحدث عن معتمر بغرائب لم يأت بها غيره". [لسان الميزان (4/ 120)]. (3) ابن طرخان التيمي، أبو محمَّد البصري. (4) سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري. (5) أخرجه مسلم من طريق معتمر بن سليمان به. دون سياق متنه. إلا أنَّه نبه على أن حديث معتمر عن أبيه ليس فيه ذكر الإمارة. [الموضع الأوّل].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ ← محمَّد بن غالب أبو جعفر تَمْتَام

6348 - حدثنا محمَّد بن الجنيد الدَّقَّاق (1)، قال: حدثنا الأسود بن عامر (2) [ح] وحدثنا الربيع بن سليمان (3)، قال: حدثنا أسد بن موسى (4)، قالا: حدثنا جرير بن حازم (5)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة، فإنك إن أُوتيتها عن [ص:25] مسألة وكلت إليها، وإن أُوتيتها عن غير مسألة أُعنت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير" (6). حديثهما واحد. _________ (1) -بفتح الدال المهملة، والألف بين القافين الأولى مشددة [كذا في الأنساب- للسمعاني (2/ 485)]- محمَّد بن أحمد بن الجنيد. (2) الشامي، نزيل بغداد. (3) ابن عبد الجبار المرادي، أبو محمَّد المصري المؤذن. (4) ابن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأُموي. (5) ابن زيد بن عبد الله الأزدي. (6) أخرجه مسلم من طريق جرير بن حازم به. [الموضع الأوّل (3/ 1273)].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ

6349 - [و] حدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا الرَّبِيْع بن صَبِيح (1)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله. _________ (1) -بفتح المهملة- السَّعْدي. قال أحمد وغيره: لا بأس به. وقال البخاري وأبو زرعة: صدوق. وضعفه ابن سعد، والنسائيُّ، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم. واختلفت الرواية عن ابن معين، فوثقه في رواية الدوري والكوسج، وضعفه في رواية عبد الله بن أحمد وابن أبي خيثمة. وقال في رواية الدارمي: ليس به بأس. وقد جعله الحافظان الذهبي وابن حجر في مرتبة "صدوق". زاد ابن حجر: سيء الحفظ. أهـ. وفي هذا الحديث تابعه غير واحد. [تاريخ ابن معين -رواية الدوري (2/ 161). علل الترمذي الكبير (2/ 977). الكاشف (1535). تهذيب التهذيب (3/ 247). التقريب (1895)].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

6350 - حدثنا أبو عبد الله السختياني (1) إسحاق بن إبراهيم بن عيسى (2)، قال: حدثنا شيبان (3)، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن إذا حلفت على يمين فرأيت خيرًا منها فكفر عن [ص:26] يمينك وائت الذي هو خير" (4). _________ (1) زاد هنا في الأصل: "قال: حدثنا" وهو خطأ، وإسحاق بن إبراهيم هو أبو عبد الله السختياني شيخ المصنف. (2) الجرجاني. (3) ابن فروخ الحَبَطي مولاهم، أبو محمَّد. (4) أخرجه مسلم عن شيبان به. [الموضع الأوّل (3/ 1273)].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← شَيْبَانُ، ← أبو عبد الله السختياني إسحاق بن إبراهيم بن عيسى

6351 - حدثنا أبو سعد الهروي المخضوب *-ببغداد-* واسمه يحيى (1)، قال: حدثنا يحيى بن خلف (2)، قال: حدثنا عبد الأعلى (3)، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة (4)، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الرحمن / (5) بن سمرة قال: قال لي النبي (6) -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة" بمثله. وقال: "فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك ثمَّ ائت الذي هو خير" (7). _________ (1) ابن منصور بن الحسن. وثقه الخطيب. مات سنة سبع وثمانين ومائتين. [تاريخ بغداد (14/ 225)]. (2) الباهلي. ذكره ابن حبَّان في "الثقات" [9/ 268]. وقال البزار: حدثنا يحيى بن خلف. . . وكان ثقة. [كشف الأستار (1/ 58)]. (3) ابن عبد الأعلى السامي. (4) -بفتح أوله وضم الراء- كذا في "توضيح المشتبه" [6/ 241]- واسم أبي عروبة: مهران اليشكري مولاهم. أبو النضر البصري. (5) (ل 5/ 85 / أ). (6) في (ل): رسول الله. (7) أخرجه مسلم من طريق سعيد بن عامر الضبي عن سعيد بن أبي عروبة به. دون سياق متنه. [الموضع الأوّل]. وسعيد بن عامر ممن لم يتبين هل سماعه من ابن أبي عروبة قبل الاختلاط أو بعده. وأما الراوي عن ابن أبي عروبة عند المصنف وهو عبد الأعلى فهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط. وهذا من فوائد الاستخراج.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← يَحْيَی بْنُ خَلَفٍ ← أبو سعد الهروي المخضوب *-ببغداد-* واسمه يحيى

6352 - حدثنا علي بن حرب الطائي (1)، قال: حدثنا محمَّد بن فُضَيْل (2)، عن الأعمش (3)، عن عبد العزيز بن رُفَيْع (4)، عن تميم بن طَرفَة (5)، عن عديّ بن حاتم، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فلتكفر عن يمينك ولتأت الذي هو خير" (6). _________ (1) هو علي بن حرب بن محمَّد بن علي. (2) -بضم أوله وفتح الضاد المعجمة، تليها مثناة تحت ساكنة. كذا في "توضيح المشتبه" [7/ 109]- ابن غَزْوان الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي. (3) سليمان بن مِهران الأسدي الكاهلي، أبو محمَّد الكوفي. (4) -بفاء مصغر. كذا في "التقريب"- الأسدي، أبو عبد الله المكي، نزيل الكوفة. (5) -بفتح الطاء والراء والفاء. كذا في "التقريب"- الطائي. (6) أخرجه مسلم عن محمَّد بن عبد الله بن نمير عن محمَّد بن فضيل به. وهي الطريق التالية عند المصنف- ولفظه: "إذا حلف أحدكم على يمين فرأى. . .". [الأيمان /باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها، أن يأتي الذي هو خير ويكفر يمينه / ح 17 (3/ 1273)].

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

6353 - حدثنا ابن شبابان (1)، قال: حدثنا محمَّد بن عبد الله بن نُمَير (2)، قال: حدثنا محمَّد بن فضيل، عن الأعمش، بإسناده: "فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير". _________ (1) قال أبو عوانة في بعض المواضع من كتابه [1/ 189]: حدثنا ابن شبابان -بمكة- واسمه: أحمد بن محمَّد بن موسى بن شبابان. (2) الهمْداني، أبو عبد الرحمن الكوفي.

الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← ابن شبابان

6354 - حدثنا أبو داود الحَرَّاني (1)، قال: حدثنا أبو عتاب (2)، قال: حدثنا قرَّة بن خالد، عن حُمَيد بن هلال (3)، عن أبي بُرْدة (4)، عن أبي موسى قال: جاء أبو موسى إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعه رجلان من الأشعريين فكلاهما سأله العمل، فقال: "أنت ما تقول يا أبا موسى -أو يا عبد الله بن قيس-". قلت: والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنّا لا نستعمل على عملنا من طلبه" -وكأنما (5) أنظر إلى السواك قد قَلَصَ شفته (6) وهو يستاك- "ولكن يا أبا موسى اذهب إلى اليمن أميرًا". ثمَّ بعث معاذ بن جبل، فقال: إني رسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليكم (7)، فإذا هو برجل موثق، فألقيت لمعاذ وسادة، فقال: / (8) اجلس، [فـ]ـقال: ما هذا؟ [ص:29] قال: كان يهوديًّا فأسلم ثمَّ رجع إلى دينه. فقال: ما أنا بجالس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله. قال ذلك ثلاثًا، فأمر به فقتل، فجلس، فتذاكرا الصلاة من الليل، فقال أحدهما: -ولا أعلمه إلا معاذا (9) - لكني أنا أنام وأقوم وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي (10). رواه هشام بن حسان عن حميد بن هلال (11). _________ (1) سليمان بن سيف بن يحيى الطائي مولاهم. (2) -بمهملة ومثناة ثمَّ موحدة. كذا في "التقريب"- سهل بن حماد الدلال البصري. (3) العدوي، أبو نصر البصري. (4) ابن أبي موسى الأشعري. قيل اسمه عامر وقيل الحارث وقيل اسمه كنيته. (5) في (ل): وكأني. (6) لفظ مسلم: "وكأني أنظر إلى السواك تحت شفته قد قلصت". يقال: قَلَصَت شفته، أي: انْزَوَت. وقَلَصَ وقلَّص وتقلَّص كله بمعنى انْضَمَّ وانْزَوى [لسان العرب (11/ 280) مادة قلص]. (7) في (ل): إليك. (8) (ل 5/ 85 /ب). (9) في النسختين "معاذ" وأثبت موافقا للرسم الحديث. (10) أخرجه مسلم من طريق قرة بن خالد به. [الإمارة / باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها/ ح 15 (3/ 1456). ولم يظهر لي وجه إخراج هذا الحديث في هذا الباب. والحديث رواه البخاري أيضًا [استتابة المرتدين/ باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم /ح 6923 (12/ 280 - مع الفتح). (11) لم أقف على من وصله.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو عَتَّابٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

6355 - حدثنا يزيد بن سنان البصري (1)، قال: حدثنا حَبَّان (2) بن هلال [ح] وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (3) ح وحدثنا الصَّغَاني (4)، قال: حدثنا سليمان بن حرب (5)، قالوا: حدثنا حماد بن [ص:30] زيد (6)، أخبرنا (7) غَيْلان (8) بن جرير (9)، عن أبي بُرْدة عن أبي موسى قال: أتيت النبي (10) -صلى الله عليه وسلم- في رَهْطٍ (11) من الأشعريين أستحمله. فقال: "والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم عليه". فلبثنا ما شاء الله، ثمَّ أمر لنا بثلاثِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى (12). فلما انطلقنا، قال بعضنا لبعض: أتينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نستحمله فحلف ألَّا يحملنا ثمَّ حملنا. قال (13): "ما أنا حملتكم، بل الله حملكم، إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها إلَّا أتيت الذي هو خير كفرت عن يميني -أو إلَّا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير-". هذا حديث سليمان بن حرب وحَبَّان. [ص:31] وأما أبو داود فقال: "والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها إلَّا كفرت يميني وأتيت الذي هو خير" (14). رواه خلف بن هشام وقتيبة (15) وغير واحد عن حماد: "ثمَّ أرى خيرًا منها"/ (16). _________ (1) هو يزيد بن سنان بن يزيد بن ذَيَّال، أبو خالد البصري القزاز. (2) بفتح الحاء المهملة وبالباء المعجمة بواحدة. [الإكمال (2/ 303)]. (3) الطَّيَالسي. والحديث في "مسنده" [ص 68]. (4) محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (5) الأزدي الواشحي البصري. (6) ابن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري. (7) في (ل): حدثنا. (8) بفتح المعجمة وسكون التحتانية. [الفتح (11/ 612)]. (9) المعولي الأزدي البصري. (10) في (ل): رسول الله. (11) الرهْط: ما دون عشرة من الرجال ليس فيهم امرأة. وسكون الهاء أفصح من فتحها. [المصباح المنير (مادة /رهط)]. (12) يريد أنّ ذُرَى الأسنمة منهن بيض، أي: من سِمَنهن وكثرة شحومهن. والذُّرى: جمع الذِّرْوة، وذِرْوة كل شيء أعلاه. [أعلام الحديث- للخطابي (2/ 1450). والذَّوْد من الإبل: ما بين الثلاثة إلى العشرة، ولا واحد له من لفظه. (المرجع السابق [1/ 750)]. (13) في "مسلم" فأتوه فأخبروه، فقال:. . . (14) أخرجه مسلم عن خلف بن هشام وقتيبة بن سعيد ويحيى بن حبيب الحارثي عن حماد بن زيد به. بتقديم الكفارة بلا تردد. كرواية أبي داود. [الأيمان/ باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه. / ح 7 (3/ 1268)]. وأخرجه البخاري عن قتيبة بن سعيد كرواية مسلم. [كفارات الأيمان / باب الاستثناء في اليمين /ح 6718 (11/ 610 - مع الفتح)]، وعن أبي النعمان محمَّد بن الفضل عن حماد بالتردد. [ح 6719]. وقد حكى الحافظ ابن حجر هذا الخلاف في الفتح. [11/ 613]. (15) وصله مسلم بروايته عنهما. كما تقدم في الحاشية السابقة. (16) (ل 5/ 86 / أ).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← الصَّغَانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← يزيد بن سنان البصري

6356 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، [قال] أخبرني مالك (1) ح وحدثنا أبو أُمية (2)، قال: حدثنا أبو سلمة الخُزَاعي (3)، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي [ص:32] صالح (4)، عن أبيه (5)، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من حلف على يمين فرأى خيرًا منها فليكفر عن يمينه وليقل (6) الذي هو خير" (7). _________ (1) الحديث في "موطئه" -برواية الليثي-[النذور والأيمان / باب ما تجب فيه الكفارة من الأيمان /ح 11 (2/ 478)]. (2) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم الخُزاعي الطرسوسي. (3) في الأصل (الحراني) وهو خطأ. والتصويب من (ل):. وهو: منصور بن سلمة بن = [ص:32] = عبد العزيز البغدادي. (4) واسم أبي صالح: ذكوان السمان، أبو يزيد المدني. (5) ذكوان السمان الزيات، أبو صالح المدني. (6) في (ل): وليفعل. (7) أخرجه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب به [الأيمان / باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه. / ح 12 (3/ 1272)]. إلى قوله: "وليفعل". وفي رواية أبي عوانة هذه -وهي من طريق ابن وهب أيضًا-: "وليفعل الذي هو خير". وليس بينهما تعارض، بل هما بمعنى. وكذلك نُقل عن مالك نفسه كما سأنبه عليه عند الرواية التالية.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6357 - حدثنا محمَّد بن حَيُّوْيَه (1)، قال: حدثنا مُطَرِّف (2)، قال: حدثنا مالك، بإسناده: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من حلف بيمين فرأى غيرها خيرًا منها فليكفر عن يمينه وليفعل (3) ". _________ (1) محمَّد بن يحيى بن موسى. (2) ابن عبد الله بن مطرف اليساري. (3) وفي روايتي الليثي [2/ 478] وأبي مصعب [(2/ 200) ح 2201]: "وليفعل الذي هو خير". ورواية محمَّد بن الحسن [ص / 265 - ح 753] كرواية مطرف.

مَالِكٍ، ← مُطَرِّفٍ ← محمد بن حيويه