Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7470 - حدثنا محمد بن سليمان ابن ابنة مطر (1)، قال: حدثنا ابن علية (2)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "كلكم راع كلكم مسئول عن رعيته ... " وذكر الحديث (3). _________ (1) هو محمد بن سليمان بن هشام بن بنت سعيدة بتت مطر، الوراق أبو جعفر، ويقال: أبو علي الشطوي، ويعرف بأخي هشام. (2) ابن علية؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7468".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← محمد بن سليمان ابن ابنة مطر

7471 - حدثنا موسى بن إسحاق القوّاس، حدثنا عبد الله بن نمير (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن [ص:120] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، ألا فالأمير الذي على الناس راع عليهم، وهو مسئول عن رعيته، ألا وإن الرجل راع على أهل بيته، وهو مسئول عنهم، ألا كان المرأة راعية على بيت بعلها، وهي مسئولة عنهم، ألا كان العبد راع على مال سيده، وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته" (2). _________ (1) عبد الله بن نمير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7468"، ولم يسق مسلم لفظه من رواية عبد الله بن نمير، وإنما أورد لفظه من رواية الليث بن سعد، عن نافع، ثم أحال إليها. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من رواية عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، ومسلم أحال بها على رواية الليث، عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← موسى بن إسحاق القواس

7472 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا أبو النضر، ح. وحدثنا السُّلمي، قال حدثنا أحمد بن يونس (1)، ح. وحدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق (2)، قال: حدثني أبي، قالوا: حدثنا الليث بن سعد (3)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنه قال: "ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع، وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته، وهو مسئول عنهم، [ص:121] والمرأة راعية على بيت بعلها وهي مسئولة عنه، والعبد راع على مال سيده، وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راعٍ كلكم مسئول عن رعيته" (4). _________ (1) هو: أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي، أبو عبد الله الكوفي الحافظ. (2) أبو الحسن الهلالي المصري، لقبه: حبشي، وقال بعضهم: اسمه حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق. (3) الليث بن سعد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7468". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد "الليث"، وهو "سعد"، وقد ذكره مسلم باسمه فقط.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبِي ← طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← السلمي ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

7473 - حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قال: حدثنا ابن أبي فُدَيك (1)، قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألا كلكم راعٍ، فالأمير راع على رعيته، والرجل راع على بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها، والعبد راعٍ على مال سيده، ألا كلكم راع وكلكم مسئول" (2). _________ (1) ابن أبي فديك؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر (حديث 7468)، ولم يسق مسلم لفظه من رواية ابن أبي فديك، عن الضحاك عن نافع، وإنما أحال بها على رواية الليث عن نافع. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من رواية ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن نافع، ومسلم أحال به على رواية الليث عن نافع. 2) ذكر اسم والد الضحاك وهو عثمان، وهو في إسناد مسلم باسمه فقط، وإن كان قيده مسلم بقوله: يعني ابن عثمان.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ،

7474 - حدثنا الربيع بن سليمان، وعيسى بن أحمد، قالا: حدثنا ابن وهب (1)، قال: أخبرنا أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن [ص:122] النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "كلكم راع ومسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته ومسئول عنهم، وامرأة الرجل راعية على بيت زوجها وولده ومسئولة عنهم، وعبد الرجل راع على مال الرجل ومسئول عنه، ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته" (2). من هنا لم يخرجاه (3). _________ (1) ابن وهب، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7468"، ولم يسق مسلم لفظه من رواية ابن وهب، عن أسامة بن زيد، عن نافع، واكتفى بالإحالة على لفظ رواية الليث عن نافع. فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد "أسامة" وهو "زيد"، ولم يذكر مسلم إلا اسمه فقط. 2) ذكر لفظ حديث ابن وهب، عن أسامة بن زيد، عن نافع، ومسلم أحال به على لفظ رواية الليث عن نافع. (3) يعني المصنف الإمام مسلم بن الحجاج، وأبا الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الربيع بن سليمان وعيسى بن أحمد

7475 - حدثنا أبو قلابة الرقاشي، قال: حدثنا أبي (1)، قال: حدثنا جعفر بن سليمان (2)، قال: حدثنا أسماء بن عبيد (3)، عن نافع (4)، عن ابن [ص:123] عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الأمير مسئول عن رعيته، قام بأمر الله فيهم أو ضيع، والرجل راع على أهل بيته ومسئول عنهم، والمرأة راعية على بيتها وما وليت من أمر زوجها ومسئولة عنه، والعبد راع على مال سيده ومسئول عنه (5)، ألا كلكم راع وكلكم مسئول" (6). _________ (1) هو أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن محمد الرقاشي البصري. (2) الضّبعي، أبو سليمان البصري. (3) ابن مُخارق الضّبعي، أبو المفضل البصري، توفي: 141 هـ وثقه العلماء منهم: ابن سعد، وابن معين، وابن حجر وغيرهم. انظر طبقات ابن سعد "7 /ت 3257"، الجرح والتعديل " 2/ 1244 "، التقريب "ت 413". (4) نافع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) وقع في الأصل: "مسولة"، وهو خطأ. (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7468".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبِي ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ

7476 - حدثنا أبو حمزة الأنصاري أنس بن خالد البصري (1) -من ولد أنس بن مالك- ومحمد بن إسماعيل المكي، وأسيد بن عاصم الأصبهاني، قالوا: حدثنا الحسن بن حفص (2)، قال: حدثنا هشام بن سعد (3)، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر (4)، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالإمام -وقال بعضهم: فالأمير- الذي على الناس راع، وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهله مسئول [ص:124] عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عنه، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته". قال الأنصاري: "والعبد راع على مال سيده"، ولم يقل: "المرأة راعية في بيت زوجها" (5). _________ (1) واسم جده: عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، توفي: 268 هـ، ذكره ابن حبان في الثقات، وقد تصحف عنده إلى "أنيس"، ومن ثم قال المعلق على الثقات: لم نظفر به!!. انظر الثقات لابن حبان: 8/ 136، فتح الباب في الكنى والألقاب "ت 2249"، تاريخ بغداد: 7/ 49، المنتظم: 12/ 220. (2) لم أظفر به. (3) المدني، أبو عباد، أو أبو سعيد القرشي. (4) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7468".

ابْنِ عُمَرَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ حَفْصٍ، ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ الأَصْبَهَانِيُّ ← محمد بن إسماعيل المكي ← أبو حمزة الأنصاري أنس بن خالد البصري -من ولد أنس بن مالك-

7477 - ز حدثنا مكي بن محمد (1) عبد الغفار بن محمد الخشاب النيسابوري (2) بمصر، وحدثني محمد بن محمد بن رجاء (3)، قالا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم (4)، قال: حدثنا معاذ بن هشام (5)، قال: حدثني أبي (6)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله سائل كل راع عما استرعاه، حفظ ذلك أم ضيَّع، حتى يسأل الرجل عن أهل بيته"، هذا لفظ محمد. وقال مكي: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" (7). [ص:125] وعن قتادة عن الحسن عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (8). _________ (1) كذا في الأصل!!. (2) لم أظفر به. (3) ابن السندي، أبو بكر الحنظلي. (4) ابن مخلد الحنظلي، أبو يعقوب ابن راهويه المروزي. (5) ابن أبي عبد الله واسمه سنبر الدستوائي، البصري. (6) هو هشام الدستوائي. (7) الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه فهو من زوائد المصنف على مسلم. وقد أخرجه = [ص:125] = النسائي في عشرة النساء "حديث 292"، وابن حبان في صحيحه "الإحسان: 10/ 344 برقم 4492"، كلاهما من طريق إسحاق بن إبراهيم بن راهويه به، وإسناده حسن لأجل معاذ بن هشام فهو صدوق، وقد أخرج له الشيخان، لكن أعل هذا الحديث البخاري فيما نقله عنه الترمذي في سننه في كتاب الجهاد، باب ما جاء في الإمام: 4/ 208، عند "حديث 1705" وكذا الترمذي في الموضع السابق، والدارقطني فيما نقله عنه الضياء في المختارة: 7/ 56 بما محصله أنه غير محفوظ، تفرد به إسحاق بن راهويه، والصحيح فيه ما رواه إسحاق بن راهويه عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا. وتعقب ذلك الحافظ ابن حجر في النكت الظراف: 1/ 355 فقال بعد أن ذكر إعلاله عن البخاري فقط: "كون إسحاق حدث عن معاذ بالموصول والمرسل معا في سياق واحد، يدل على أنه لم يهم فيه، وإسحاق، إسحاق" أ. هـ. يريد الحافظ بهذا أن إسحاق بن راهويه إمام ثقة جليل، ولا يبعد أن يكون له في هذا الحديث إسنادان، أحدهما من طريق قتادة عن الحسن مرسلا، والآخر من طريق قتادة عن أنس بن مالك موصولا، خاصة وتحديثه بالروايتين معا قرينة تؤكد حفظه وبُعد الوهم عنه. وهذه الرواية المرسلة عن الحسن عن النبي -صلى الله عليه وسلم- سوف يذكرها المصنف في الرواية التالية لهذه الرواية وأخرجها إن شاء الله هناك. (8) هكذا علق المصنف هذه الرواية عن قتادة، عن الحسن، ولم يخرجها مسلم في صحيحه وقد وصلها النسائي في عشرة النساء "حديث 293"، وابن حبان في صحيحه "الإحسان: 10/ 345" حديث 4493"، كلاها من طريق إسحاق بن راهويه، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا، وإسناده حسن، معاذ بن هشام: صدوق، وقد ذكرت في الحديث = [ص:126] = السابق برقم (7477) أن البخاري، والترمذي، والدارقطني، قد أعلوا الرواية الموصولة بهذه الرواية، وذكرت جواب الحافظ ابن حجر عن ذلك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ← مكي بن محمد عبد الغفار بن محمد الخشاب النيسابوري ← ز

7478 - ز حدثنا أبو زرعة الرازي، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقُولي، وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكي (1)، قالوا: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، عن بريد (4) بن عبد الله بن أبي بردة (5)، عن أبي بردة (6)، عن أبي موسى أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" (7). _________ (1) هو: عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ، بضم المعجمة، وتشديد الراء بعدها زاي، وقد ينسب إلى جد أبيه كما في إسناد المصنف. (2) أبو إسحاق البصري، توفي في حدود: 230 هـ، وثقه جمع من النقاد لكن أنكروا عليه بعض الأحاديث التي رواها عن سفيان منها هذا الحديث الذي معنا، وممن وثقه أبو عوانة "المصنف"، والحاكم، وقال الطيالسي، وأبو حاتم، والبخاري: صدوق، وزاد البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء. وضعفه بعضهم كالنسائي، وقد دافع عنه ابن حبان دفاعا قويا ودفع عنه ما انتقد عليه. انظر التاريخ الكبير للبخاري "1/ ت 890" وليس فيه قوله: صدوق، لكن نقلها عنه كثير ممن جاء بعده، وانظر كذلك الضعفاء والمتروكين للنسائي "ت 17"، والجرح والتعديل "2 /ت 225"، الثقات لابن حبان: 8/ 72، تهذيب التهذيب 1/ 108 - 110. (3) هو ابن عيينة كما في المصادر التي أخرجت الحديث وسيأتي إن شاء الله بيانها. (4) وقع في المطبوع: 4/ 419، يزيد بالياء المثناة التحتية ثم زاي وهو خطأ. (5) ابن أبي موسى الأشعري، كنيته أبو بردة الكوفي. (6) ابن أبي موسى الأشعري، اختلف في اسمه، ويقال اسمه كنيته. (7) الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، فهو من زوائد المصنف عليه، وقد أخرجه = [ص:127] = الترمذي في سننه، كتاب الجهاد، باب ما جاء في الإمام عند الحديث رقم 1705 من طريق إبراهيم بن بشار به، وقال: إنه غير محفوظ، وفصل ذلك فقال: "وروى غير واحد عن سفيان عن بريد عن أبي بردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا وهذا أصح" اهـ. وكذا أخرجه ابن عدي في الكامل: 1/ 266، من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي به وقال: "كان ابن عيينة يرويه مرسلا" اهـ. يريد بذلك أن هذا الحديث مما أنكر على إبراهيم بن بشار الرمادي.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ الْأَنْطَاكِيُّ ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيرْعَاقُولِيُّ ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، ← ز

7479 - ز حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا أبو حفص الأبَّار (1)، قال: حدثنا محمد بن جُحَادَة (2)، عن عطية العوفي (3)، عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-، يقول: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ... "، الحديث (4). _________ (1) هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي، أبو حفص الأبَّار، نزيل بغداد. (2) الأودي، ويقال: الإيامي الكوفي. (3) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي، أبو الحسن الكوفي، توفي 111 هـ، أكثر النقاد على تضعيفه منهم: أحمد بن حنبل، والنسائي وغيرهما، ووثقه بعضهم كابن سعد، وخلص ابن حجر إلى أنه صدوق يخطئ كثيرا،، وكان شيعيا مدلسا. انظر طبقات ابن سعد "6/ ت 2375"، والضعفاء والمتروكين للنسائي "ت 481"، تهذيب الكمال: 2/ 147، التقريب "ت 4649". (4) الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه فهو من زوائد المصنف عليه، وإسناده ضعيف لأجل العوفي. وقد عزاه السيوطي في الجامع الكبير: 1/ 227 إلى العقيلي في الضعفاء، والطبراني في الكبير، ولم أجده فيهما، ولم أقف عليه في مجمع الزوائد.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← ز

7480 - حدثنا أبو حميد العَوْهي (1)، وأبو أُمية، قالا: حدثنا أبو اليمان (2)، قال: حدثنا شعيب (3)، عن الزهري (4)، قال: أخبرني سالم، عن عبد الله بن عمر، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم-، يقول: "كلكم راع ومسئول عن رعيته، الإمام راع، وهو مسئول عن رعيته، والرجل في أهله راع، وهو مسئول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية، وهي مسئولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راع، وهو مسئول عن رعيته، قال: فسمعت هؤلاء من النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأحْسِب النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: والرجل في مال أبيه راع، وهو مسئول عن رعيته، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" (5). _________ (1) هو: أحمد بن محمد بن سيار الحمصي العَوْهي. (2) هو الحكم بن نافع البهراني الحمصي، مشهور بكنيته. (3) ابن أبي حمزة الأموي. (4) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7468"، ولم يسق مسلم لفظ الحديث من رواية الزهري عن سالم، وإنما أحال به على معنى حديث نافع عن ابن عمر ثم قال: "وزاد في حديث الزهري: قال: وحسبت أنه قد قال "الرجل راع في مال أبيه، ومسئول عن رعيته". فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب ابن شهاب، وهو الزهري. 2) ذكر لفظ الحديث كاملا من رواية الزهري عن سالم عن ابن عمر، ومسلم أحال = [ص:129] = به على معنى حديث نافع عن ابن عمر.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أبو حميد العَوْهي وأبو أُمية،

7481 - حدثنا عمرو بن عثمان قاضي مكة (1)، قال: حدثنا مطرف (2)، قال: حدثنا مالك (3)، ح. وحدثنا علي بن عبد العزيز (4)، قال: حدثنا القعنبي (5)، عن مالك، ح. وحدثنا شعيب بن شعيب الدمشقي، عن زيد بن يحيى (6)، عن مالك، ح. وحدثنا أبو الزَّنْباع (7)، قال: حدثنا ابن بكير (8)، قال: سمعت مالكا، كلهم قالوا: عن عبد الله بن دينار (9)، عن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع عليهم، وهو مسئول عنهم، والرجل راع على أهل بيته، وهو مسئول عنهم، وامرأة الرجل راعية على بيت زوجها وولده، وهي مسئولة [ص:130] عنهم، وعبد الرجل راع على مال سيده، وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول" (10). حديثهم واحد، وحديث ابن بكير نحوه. _________ (1) هو: عمرو بن عثمان بن كرب بن غُصص، كنيته أبو عبد الله. (2) ابن عبد الله بن مطرف اليساري، أبو مصعب المدني. (3) ابن أنس الأصبحي إمام دار الهجرة. (4) ابن المرْزُبان، أبو الحسن البغوي. (5) هو عبد الله بن مسلمة القعنبي، الحارثي، أبو عبد الرحمن البصري. (6) ابن عبيد الخزاعي، أبو عبد الله الدمشقي، توفي: 207 هـ، وثقه الأئمة منهم: الدارقطني، والخطيب، والذهبي. انظر تاريخ بغداد: 8/ 444، الكاشف "1/ ت 1760". (7) هو روح بن الفرج القطان، المصري. (8) هو: يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم، أبو زكرياء المصري. (9) عبد الله بن دينار؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (10) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7468"، ولم يسق مسلم لفظه من رواية عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، واكتفى بالإحالة على معنى حديث نافع عن ابن عمر. فوائد الاستخراج: ذكر لفظ الحديث من رواية عبد الله بن دينار عن ابن عمر، ومسلم أحال به على معنى رواية نافع، عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مالكا كلهم ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← أَبُو الزِّنْبَاعِ، ← مَالِكٍ، ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى، ← شعيب بن شعيب الدمشقي ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مَالِكٍ، ← مُطَرِّفٍ ← عمرو بن عثمان قاضي مكة