Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7866 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري (1)، قال: حدثنا أبو خالد (2)، عن عمرو بن قيس (3)، بإسناده: "إنَّ نساء المجاهدين عليكم في الحرمة كأمهاتكم، من خلف مجاهدا في أهله وقف على عمله يوم القيامة، فأخذ منه ما شاء" (4). _________ (1) ذكره ابن حبان في الثقات: 8/ 328، وقال: مستقيم الحديث. (2) سليمان بن حيان الأزدي الأحمر. (3) المُلائي. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859".

عمرو بن قيس بإسناده: ← أَبُو خَالِدٍ ← طَاهِرُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← الصَّغَانِيُّ

7867 - حدثنا أبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازيان، قالا: حدثنا عمرو بن رافع بن الفُرات البجلي (1)، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الدشتكي (2)، عن يزيد النحوي (3)، عن سليمان بن بريدة (4)، عن أبيه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إنَّ نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كأمهاتهم، وما أحد من القاعدين يُخالف أحدًا من المجاهدين إلى أهله، أو يخونهم فيهم، إلا وقف له يوم القيامة، فقيل: هذا خانك في أهلك فخذ من عمله ما شئت". زاد أبو حاتم: فما ظنكم به (5)؟ ليس فيه علقمة (6). _________ (1) أبو حُجْر القزويني، توفي: 237 هـ، وثقه الحفاظ وأثنوا عليه، منهم: أبو حاتم، وابن حبان، قال: مستقيم الحديث جدا، وابن حجر. انظر الجرح والتعديل "6 / ت: 1286"، الثقات لابن حبان: 8/ 487، التقريب "ت: 5063". (2) أبو عبد الرحمن المروزي، نزيل مرو، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق. انظر الثقات لابن حبان: 8/ 338، التقريب "ت: 3368". (3) هو يزيد بن أبي سعيد النحوي، أبو الحسن القرشي مولاهم، المروزي، توفي: 131 هـ، وثقه عامة الحفاظ، منهم: ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، والدارقطني، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 671، الجرح والتعديل "9 / ت: 1133"، تهذيب التهذيب: 11/ 332. (4) سليمان بن بريدة، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7859". (6) يعني ابن مرثد الحضرمي.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، ← عبد الله بن سعيد الدشتكي ← عمرو بن رافع بن الفُرات البجلي ← أبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازيان

7868 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا أبو زيد الهروي (1)، قال: أخبرنا شعبة. ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (2)، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب، يقول: "لما نزلت هذه الآية {لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله} دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زيد بن ثابت، ودعا بالكتف ليكتبه فيها، قال: فشكا ابن أم مكتوم ضرره قال: فنزلت {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} (3) (4). _________ (1) هو سعيد بن الربيع العامري الحَرشي. (2) شعبة في الإسنادين؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) سورة النساء، جزء من الآية (95). (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب سقوط فرض الجهاد عن المعذورين: 3/ 1508 "حديث 141". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الجهاد والسير، باب قول الله عز وجل {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}: 2/ 314، "حديث 2831". فوائد الاستخراج: 1) التعريف بالصحابي الجليل زيد، وأنه ابن ثابت، وقد وقع في رواية مسلم باسمه فقط.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← الصَّغَانِيُّ

7869 - حدثنا أبو يحيى الزعفراني الرازي (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى (2)، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، -يعني: يحيى بن زكريا (3) -، عن أبيه (4)، عن أبي إسحاق (5)، عن البراء قال: "كنت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- قاعدا، فأنزلت عليه الآية {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (6)، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ادعوا لي زيدا ليكتب، ومعه اللوح والدواة، أو الكتف، فقال: اكتب: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (7)، فجاء عمرو بن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله إني ضرير البصر، وقد ترى ما بي من الزمانة (8)، فلا أستطيع الجهاد، فنزلت {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} (9) (10). _________ (1) لم أقف له على ترجمة. (2) ابن يزيد التميمي، أبو إسحاق الفراء الرازي. (3) الهمداني، بسكون الميم، أبو سعيد الكوفي. (4) هو زكريا بن أبي زائدة خالد الهمداني، أبو يحيى الكوفي. (5) أبو إسحاق، موضع الالتقاء مع مسلم. (6) سورة النساء، جزء من الآية (95). (7) سورة النساء، جزء من الآية (95). (8) الزمانة: العاهة. انظر لسان العرب: 13/ 199، والمراد بها هنا العَمى. (9) سورة النساء، جزء من الآية (95). (10) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7868". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم الصحابي الجليل زيد: ابن أم مكتوب، وهو عمرو، ولم يذكره مسلم.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِيهِ ← ابن أبي زائدة يعني يحيى بن زكريا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← أبو يحيى الزعفراني الرازي

7870 - حدثني داود بن يحيى الدّهقان (1)، قال: حدثنا أبو سعيد (2)، قال: حدثنا أحمد بن بشير (3). ح وحدثنا ابن شبابان (4)، قال: حدثنا دُحيم، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق (5). ح [ص:405] وحدثنا أسلم بن سهل الواسطي بَحْشَل، قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان (6)، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف (7)، قالوا: حدثنا مسعر (8)، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: "لما نزلت هذه الآية {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (9)، أتى ابن أم مكتوم النبي -صلى الله عليه وسلم- فنزلت {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} (10). _________ (1) لم أقف له على ترجمة. (2) هو: عبد الله بن سعيد بن حُصين الكندي الأشج الكوفي، توفي: 257 هـ، وثقه جمع من الحفاظ، منهم: أبو حاتم، والخليلي، وقال النسائي، ومسلمة بن القاسم: لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل: "5/ ت: 342"، المعجم المشتمل: "ت: 475"، تهذيب التهذيب: 5/ 236. (3) المخزومي، أبو بكر الكوفي، توفي: 197 هـ، قال ابن معين: ليس بحديثه بأس، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وتكلم فيه بعض العلماء كالنسائي فقال: ليس بذاك القوي، وقال الدارقطني: ضعيف، يعتبر بحديثه. وخلص ابن حجر إلى أنه: صدوق له أوهام. انظر الجرح والتعديل: "2 /ت: 14"، تهذيب الكمال: 1/ 273، التقريب "ت: 13". (4) هو أحمد بن محمد بن موسى المكي العطار. (5) ابن عبد الرحمن الأموي مولاهم البصري ثم الدمشقي، توفي: 189 هـ، وثقه الحفاظ، منهم: ابن سعد، وابن معين، وأحمد بن حنبل، وابن جحر، وقال: رمي بالإرجاء، وسماعه من ابن أبي عروبة بأخرة. انظر طبقات ابن سعد "7 /ت: 3930"، تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 257، الجرح والتعديل: 4/ 1498، التقريب "ت: 2808". (6) ابن زكريا الواسطي، أبو الحسن السُّكري. (7) ابن مرداس المخزومي، المعروف بالأزرق. (8) مسعر، وهو ابن كدام؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (9) سورة النساء، جزء من الآية (95). (10) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7868"، وهو عند مسلم من طريق مسعر برقم 142.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مِسْعَرٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ← أسلم بن سهل الواسطي بحشل ← شُعَيْبُ1 بْنُ إِسْحَاقَ ← دُحَيْمٌ، ← ابن شبابان ← أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ← أَبُو سَعِيدٍ ← داود بن يحيى الدّهقان

7871 - حدثني محمد بن نافع اللازبي المصري (1)، قال: حدثنا عبد الله بن المغيرة (2)، قال: حدثنا مسعر (3)، بإسناده مثله (4). _________ (1) ذكره ابن حبان في الثقات: 9/ 105. (2) هو عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، نزيل مصر، ضعفه الحفاظ، فقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال ابن يونس: منكر الحديث، بل قال الذهبي: واه. انظر الجرح والتعديل "5 / ت: 732"، المغني في الضعفاء " 1/ ت: 3344"، لسان الميزان "4/ ت: 4777". (3) مسعر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7868"، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 142.

مِسْعَرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← محمد بن نافع اللازبي المصري

7872 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، قال: قال عمرو بن مرة لي: حدثني أبو وائل حديثا أعجبني، قال: حدثنا أبو موسى، "أنّ رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، الرجل يقاتل ليُذكر، ويقاتل ليُرى مكانه، ويقاتل لكذا، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من قاتل لتكون كلمة الله هي أعلى فهو في سبيل الله عز وجل" (2). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله: 3/ 1512، "حديث 149". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الجهاد والسير، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا: 2/ 309، "حديث 2810".

أَبُو مُوسَى، ← أبو وائل حديثا أعجبني ← عمرو بن مرة لي ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7873 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا حَجَّاج بن محمد، قال: سمعت شعبة (1) غير مرة يحدث عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا وائل، قال: حدثنا أبو موسى الأشعري، "أن أعرابيا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، [ص:407] الرجل يقاتل للذكر، ويقاتل للأجر، ويقاتل ليرى مكانه؛ في سبيل الله؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله". قال عمرو: فأعجبني هذا الحديث حين سمعته (2). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7872".

أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، ← أَبَا وَائِلٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شعبة غير مرة ← حجاج بن محمد ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

7874 - حدثنا أبو قلابة، حدثنا بِشر بن عمر (1)، قال: حدثنا شعبة (2) بنحوه (3). _________ (1) ابن الحكم الزهراني الأزدي. (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7872".

شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

7875 - حدثنا يوسف (1)، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة (2)، بمثله، وقال فيه: "الرجل يقاتل للمغنم" (3). _________ (1) ابن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي. (2) شعبة، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7872".

شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ،

7876 - حدثنا أبو البَخْتَري، قال: حدثنا أبو أسامة. ح وحدثنا الصَّغاني، وجعفر الصائغ، قالا: حدثنا معاوية بن عمرو (1)، قال: حدثنا زائدة (2)، عن منصور (3)، عن شقيق، عن أبي موسى، قال: "أتى [ص:408] رجل النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، ما القتال في سبيل الله؟ فإن أحدنا يقاتل حَمِيَّة، ويقاتل غضبا، فهل له من أجر؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله" (4). _________ (1) ابن المهلب الأزدي المَعْني. (2) ابن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي. (3) منصور، وهو ابن المعتمر السُلمي، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7872".

اَبِیْ مُوْسیٰ ← شَقِيقٍ، ← مَنْصُورٌ، ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← الصغاني وجعفر الصائغ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ

7877 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا أبو الربيع (2)، قال: حدثنا جرير (3)، عن منصور، بإسناده: "فرفع إليه رأسه -وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما- قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي أعلى فهو في سبيل الله" (4). _________ (1) هو يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي. (2) هو سليمان بن داود العتكي الزهراني البصري، نزيل بغداد. (3) جرير الضّبي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7872"، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 151.

مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي