Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7662 - حدثنا أبو علي الزعفراني، قال: حدثنا حَجَّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج، قال: حدثني موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر (1) قال: "كنا نبايع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على السمع والطاعة، فيلقننا: فيما استطعت" (2). _________ (1) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7660".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← أبو علي الزعفراني

7663 - حدثنا أحمد بن الفضيل العكي (1)، قال: حدثنا ضمرة (2). ح وحدثنا الغزي، قال: حدثنا الفريابي، قالا: حدثنا سفيان (3)، عن عبد الله بن دينار (4)، عن ابن عمر، قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يبايعنا على السمع والطاعة، يقول لنا: فيما استطعتم" (5). _________ (1) اسم جده: سالم، ذكره المزي في تهذيب الكمال: 13/ 317، ضمن من روى عن ضمرة بن ربيعة، ولم أقف على ترجمته. (2) ابن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله، دمشقي الأصل. (3) هو الثوري. (4) عبد الله بن دينار؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7660".

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي ← ضَمْرَةُ، ← أحمد بن الفضيل العكي

7664 - حدثنا النفيلي، والصَّغاني، والسري بن يحيى أبو عبيدة (1)، وأبو أمية، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد. ح وحدثنا الدقيقي، وابن الجنيد، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، كلاهما عن مسعر (2)، عن زياد بن علاقة (3)، عن جرير بن عبد الله قال: "أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- لأبايعه، فاشترط علي النصح لكل مسلم، وإني لكم ناصح" (4). وهذا حديث يزيد. _________ (1) هو ابن يحيى بن السري التميمي، أبو عبيدة الكوفي. (2) ابن كدام بن ظهيرة الهلالي الحافظ، أبو سلمة الكوفي. (3) زياد بن علاقة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإيمان، باب بيان أن الدين النصيحة: 1/ 75 "حديث 98"، وليس عنده قوله: "وإني لكم ناصح" وهي عند البخاري. فقد أخرجه البخاري في صحيحه بنحوه بلفظ أطول فيه قصة. كتاب الإيمان، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- الدين النصيحة 1/ 36، "حديث 58".

جرير بن عبد الله ← زياد بن علاقة ← مِسْعَرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ کِلَاهُمَا ← الدقيقي وابن الجنيد ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى أَبُو عُبَيْدَةَ، ← النفيلي والصغاني

7665 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني مالك. ح وحدثنا يونس (2)، قال: حدثنا ابن وهب، قال أخبرني مالك. ح وحدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء، قالت: "ما مس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده امرأة قط، إلا أن يأخذ عليها (3)، فإذا أخذ عليها فأعطته، قال: اذهبي فقد بايعتك" (4). _________ (1) عبد الله بن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) ابن عبد الأعلى الصدفي. (3) قال النووي في شرح صحيح مسلم: 13/ 14: "هذا الاستثناء منقطع، وتقدير الكلام: ما مس امرأة قط. لكن يأخذ عليها البيعة بالكلام، فإذا أخذها بالكلام؛ قال: اذهبي فقد بايعتك" أ. هـ. وهذا التقدير الذي ذكره النووي -رحمه الله- توضحه الروايات التالية التي سيذكرها المصنف وبعضها عند مسلم. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب كيفية بيعة النساء: 3/ 1489 "حديث 89". وأخرج نحوه البخاري مطولا، كتاب الطلاق، باب إذا أسلمت المشركة، أو النصرانية = [ص:263] = تحت الذمي أو الحربي: 3/ 409، "حديث 5288".

عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

7666 - حدثنا محمد بن مهل الصنعاني (1)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري (2)، عن عروة، عن عائشة، قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبايع النساء بهذه الكلمات: على أن لا يشركن بالله شيئا. وما مس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يد امرأة قط إلا امرأة يملكها" (3). _________ (1) هو محمد بن عبد الله بن المُهل الصنعاني. (2) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7665"، ولم يذكر مسلم قوله: إلا امرأة يملكها.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن مهل الصنعاني

7667 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-، قالت: "كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يمتحن (2) بقول الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ} (3)، إلى آخر الآية، قالت عائشة: فمن أقر بهذا من المؤمنات، فقد أقر [ص:264] بالمحنة (4)، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن النبي -صلى الله عليه وسلم-: انطلقن فقد بايعتكن، ولا والله ما مست يد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يد امرأة قط، غير أنه يبايعهن بالكلام. قالت عائشة: والله، ما أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على النساء قط إلا بما أمره الله، وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن: قد بايعتكن كلاما" (5). _________ (1) عبد الله بن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أي يبايعهن على المذكور في الآية الكريمة. أفاده النووي في شرح صحيح مسلم: 13/ 13. (3) سورة الممتحنة، جزء من الآية (12). (4) أي فقد بايع البيعة الشرعية، قاله النووي في شرح صحيح مسلم: 13/ 13. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7665"، وهذه الرواية المطولة هي عند مسلم برقم "88".

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7668 - حدثنا موسى بن سفيان (1)، قال: حدثنا عبد الله بن الجهم، قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن عاصم -يعني الأحول (2) - عن أبي عثمان، عن مجاشع بن مسعود قال: "أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أنا وأخي (3)، فقلت: يا رسول الله، بايعه على الهجرة، قال: مضت الهجرة لأهلها (4)، قلت: على ما يبايعك؟ قال: على الإسلام والجهاد. قال أبو عثمان: فلقيت أبا معبد -يعني أخا مجاشع- فسألته فقال: صدق مجاشع" (5). _________ (1) الجنديسابوري. (2) عاصم الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) هو مجالد بن مسعود كنيته أبو معبد كما في رواية البخاري "حديث 4307". (4) قال النووي -رحمه الله-: "معناه أن الهجرة الممدوحة الفاضلة، التي لأصحابها المزية الظاهرة، إنما كانت قبل الفتح، ولكن أبايعك على الإسلام والجهاد وسائر أفعال الخير". (5) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، ولفظه أطول قليلا، كتاب الإمارة، باب = [ص:265] = المبايعة بعد الفتح على الإسلام والجهاد والخير ... : 3/ 1487 "حديث 84". وأخرج نحوه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب البيعة في الحر بأن لا يفروا ... : 2/ 348، "حديث 2962". وفي كتاب المغازي، بعد باب مقام النبي -صلى الله عليه وسلم- بمكة زمن الفتح حيث ذكر بابا بدون عنوان ثم أورد تحته الحديث "3/ 153" "حديث 4305 - 4308".

مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← عاصم يعني الأحول ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ ← مُوسَى بْنُ سُفْيَانَ

7669 - حدثنا الصَّغاني، وأبو الأحوص إسماعيل بن إبراهيم، قالا: حدثنا سعيد بن سليمان (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا (2)، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، قال: حدثني مجاشع بن مسعود السلمي، قال: "أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبايعه على الهجرة، فقال: مضت الهجرة بأهلها، ولكن على الإسلام والجهاد والخير" (3). _________ (1) الضّبي، أبو عثمان الواسطي، المعروف بسعدويه. (2) إسماعيل بن زكريا؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7668".

مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيُّ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الصغاني وأبو الأحوص إسماعيل بن إبراهيم

7670 - حدثنا علان بن المغيرة، والأسواني (1)، قالا: حدثنا عمرو بن خالد (2)، قال: حدثنا زهير (3)، قال: حدثنا عاصم (4)، عن أبي عثمان قال: حدثني مجاشع، قال: "أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- [ص:266] بأخي معبد بعد الفتح فقلت: يا رسول الله، جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة، فقال: ذهب أهل الهجرة بما فيها، قال: قلت: فعلى أي شيء تبايعه يا رسول الله؟ قال: أبايعه على الإسلام -أو الإيمان- والجهاد، فلقيت معبدا بعد -وكان أكبرهما- فسألته، فقال: صدق مجاشع" (5). _________ (1) هو أبو عبد الله محمد بن عبد الوهاب بن أبي حاتم الأسواني. (2) ابن فروخ التميمي، أبو الحسن الحراني. (3) ابن معاوية بن حديج، أبو خيثمة الكوفي. (4) عاصم الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7668".

مُجَاشِعٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ، ← زُهَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← علان بن المغيرة والأسواني

7671 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا خلف (1)، قال: حدثنا بكر بن عيسى (2)، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم الأحول (3)، عن أبي عثمان، قال: أخبرني مجاشع بن مسعود، قال: "جئت بأخي أبي معبد إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد الفتح، فقلت: يا رسول الله، بايعه على الهجرة، فقال: مضت الهجرة بأهلها، قلت: فبأي شيء تبايعه؟ قال: الإسلام والجهاد" (4). _________ (1) ابن سالم المخرّمي -بتشديد الراء- أبو محمد المهلبي مولاهم السندي الحافظ. (2) الراسبي، أبو بشر البصري، توفي: 204 هـ، أحسن الثناء عليه الإمام أحمد بن حنبل، ووثقه النسائي، وابن حجر وغيرهما. (3) عاصم الأحول، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7668".

مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← بكر بن عيسى ← خَلَفٌ ← الصَّغَانِيُّ

7672 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يحيى بن آدم (1)، قال: حدثنا سفيان (2).ح وحدثنا السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال [ص:268] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الفتح: "إنه لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا" (3). _________ (1) ابن سليمان الكوفي أبو زكريا، مولى بني أمية. (2) سفيان وهو الثوري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير ... : 3/ 1487 "حديث 85"، وأخرجه بلفظ مطول، كتاب الحج، باب تحريم مكة وصيدها ... : 2/ 986، حديث " 445 ". إلا أنه لم يسق لفظه من طريق سفيان الثوري، عن منصور، وإنما ذكر لفظه من طريق جرير، عن منصور، ثم ساقه من طرق ومنها عن سفيان؛ وقال: كلهم عن منصور بهذا الإسناد مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد، باب وجوب النفير ... : 2/ 313، "حديث 2825". فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من طريق سفيان الثوري عن منصور؛ ومسلم أحال به على رواية جرير، عن منصور.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوُوسٍ، ← مُّجَاھِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

7673 - حدثنا سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون (1) -وراق الفريابي- قال: حدثنا الفريابي (2).ح وحدثنا بكار بن قتيبة، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قالا: حدثنا سفيان، بمثله: "لا هجرة بعد الفتح" (3). _________ (1) الرملي، نزيل قيسارية، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بالرملة وهو صدوق. انظر الجرح والتعديل "4 /ت: 232"، وقال المعلق على المطبوع: 5/ 2: لم نظفر به!!. (2) محمد بن يوسف بن واقد الضّبي مولاهم، الفريابي. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7672".

سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون وراق الفريابي