Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1211 - حدثنا الصاغاني، نا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق بإسناده نحوه وأتمّ منه، وذكر الآية التي في [ص:409] البقرة {وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} (1). _________ (1) انظر: الحديث 1208 السابق وتخريجه.

أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الصَّاغَانِيُّ،

1212 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب، أن مالكًا حدثه، ح وحدثنا الربيع، نا الشافعي، نا (1) مالك، عن عبد الله بن دينار أن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: بينما الناس بقباء في صلاة الصبح، إذ جاءهم آت فقال: إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أُنزِل عليه الليلة قرآن (2)، وقد أُمِرَ أن يستقبل الكعبة فاستقبِلوها (3)، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة (4). _________ (1) هكذا في "الأصل" وفي "ك" أنا. (2) وفي "ك" قرآنا بالنصب وهو خطأ. (3) فاستقبلوها: بفتح الموحدة للأكثر، أي فتحولوا إلى جهة الكعبة. والفاعل المخاطبون بذلك وهم أهل قباء، وروى بكسر الموحدة أيضًا على الأمر وهي أرجح. انظر: الفتح 1/ 506. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن قتيبة بن سعيد، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة برقم 13، 1/ 375. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب ما جاء في القبلة برقم 403، 1/ 506 مع الفتح. وهو في الموطأ -رواية الليثي- برقم 6، كتاب القبلة باب ما جاء في القبلة 1/ 195.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1213 - حدثنا عباس بن محمد وأبو أمية، قالا: نا خالد بن مخلد [ص:410] القَطَواني، نا سليمان بن بلال، قال: حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: بينما الناس في صلاة الصبح (1) في قباء (2)، إذ جاءهم رجل فقال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) أُنزل عليه الليلة قرآن (4)، وأمر أن يستقبل (الكعبة) (5)، ألا فاستقبلوها، قال: وكان وجوه الناس إلى الشام فاستداروا بوجوههم إلى الكعبة. وهذا الحديث ممّا يحتج به في إثبات خبر الواحد (6) (7). _________ (1) قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: ورد في حديث البراء -رضي الله عنه- المتقدم أنهم كانوا في صلاة العصر، وفي حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أنهم كانوا في صلاة الصبح، والجواب أن لا منافاة بين الخبرين لأن الخبر وصل وقت العصر إلى من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة، وذلك في حديث البراء -رضي الله عنه- والآتي إليهم بذلك عباد بن بشر أو ابن نهيك. ووصل الخبر وقت الصبح إلى من هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف أهل قباء وذلك في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- ولم يسم الآتي إليهم بذلك ... انظر: الفتح 1/ 506، و 1/ 95 - 96. (2) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك": بقباء. (3) (ك 1/ 273). (4) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" قرآنا بالنصب وهو خطأ. (5) هكذا في "ك" و"ط" والصحيحين، وفي "الأصل" و"م" القبلة. (6) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك ": الخبر الواحد. (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1212 السابق وتخريجه. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضا عن مسدد، عن يحيى، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار به. انظر: صحيحه، كتاب التفسير، باب {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ = [ص:411] = عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ ...} برقم 4488، 8/ 22.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← عباس بن محمد وأبو أمية

1214 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا (2) ابن أبي مريم، نا محمد بن جعفر (3)، حدثني العلاء، ح وحدثنا محمد بن يحيى، نا إبراهيم بن حمزة (4)، نا عبد العزيز بن أبي حازم، كلاهما (5) عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "فُضِّلْتُ على الأنبياء بستّ، أعطيت جوامع الكلم (6) ونصرت بالرُّعب، وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طَهورًا ومساجد (7)، وأرسلت إلى الخلق كافة وخُتم بي النبيّون" (8). _________ (1) هو الذهلي في الإسنادين معًا. (2) وفي "ك" أبنا. (3) هو ابن أبي كثير. (4) هو إبراهيم بن حمزة بن محمد أبو إسحاق المدني الزبيري. (5) أي عبد العزيز بن أبي حازم ومحمد بن جعفر. (6) جوامع الكلم: أي القرآن جمع الله تبارك وتعالى في الألفاظ اليسيرة منه المعاني الكثيرة، وكلامه -صلى الله عليه وسلم- كان بالجوامع قليل اللفظ كثير المعاني. انظر: شرح النووى 5/ 179. (7) ووقع في جميع النسخ "مساجدًا" بالتنوين وهو خطأ. (8) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر كلهم عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة برقم 5، 1/ 371.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عبد العزيز بن أبي حازم كلاهما ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← الْعَلَاءِ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1215 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنا ابن وهب، قال: [ص:412] أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينما أنا نائم أُتيت بمفاتيح خزائن الأرض (1) فوضعت في يَدَيّ". فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها (2) (3). _________ (1) أي أراد -صلى الله عليه وسلم- ما سهل الله له ولأمته من افتتاح البلاد المتعذرات، واستخراج الكنوز الممتنعات. انظر: النهاية 3/ 407، وشرح النووي 5/ 179. (2) وفي هامش "ك": تنثلونها، والمراد تستخرجون ما فيها يعني خزائن الأرض، وما فتح على المسلمين من الدنيا. انظر: الصحاح 5/ 1825، وشرح النووي 5/ 180. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي الطاهر وحرملة كلاهما عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة برقم 6، 1/ 371. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب به. انظر: صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "نصرت بالرعب مسيرة شهر" برقم 2977، 6/ 149.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1216 - حدثنا ابن الجنيد، نا يعقوب بن إبراهيم، نا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، بإسناده مثله إلى قوله: "فوضعت في يديّ" (1). _________ (1) انظر: الحديث 1215 السابق وتخريجه.

عَمِّہٖ ← ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

1217 - حدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، أنا ابن وهب، أخبرني عمرو أنّ أبا يونس (2)، حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله إلى قوله: [ص:413] "فوضعت في يديّ" (3). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) هو سُلَيم بن جبير الدَّوْسي. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي الطاهر، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، برقم 7، 1/ 372.

عَمْرٌو ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

1218 - حدثنا هلال بن العلاء، نا أبي، ح وحدثنا أبو أمية (1)، نا سريج بن النعمان (2)، قالا (3): نا (4) هشيم، نا (5) سيار (6)، أنا، يزيد الفقير (7)، قال: نا جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أعطيت خمسًا لم (8) يعطهن أحد قبلي، [ص:414] نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيُّما رجل أدركته الصلاة فليصل حيث كان، وأحلّت لي الغنائم، ولم تحلّ لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة" زاد هلال "وبعثت إلى الناس عامة، وكان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يبعث إلى قومه خاصة". قال هشيم: لا أدري بأيتهن بدأ (9). _________ (1) هكذا في "الأصل" و"ك". وفي "م": أبو أسامة وهو خطأ. (2) سريج -بمهملة وجيم مصغرًا- ابن النعمان بن مروان الجوهري أحد الأثبات مات سنة 217 هـ / خ 4، إلا أنّ أبا داود قال: ثقة غلط في أحاديث. وقال الإمام الذهبي في الكاشف: ثقة، وقال الحافظ ابن حجر: ثقة يهم قليلًا. انظر: تهذيب الكمال 10/ 218، والكاشف 1/ 426، والميزان 2/ 116، وتوضيح المشتبه 5/ 324، والتهذيب 3/ 398، والتقريب ص 229، وهدي الساري ص 404. (3) وفي "ك" قال وهو خطأ. (4) هكذا في "الأصل" وفي "ك": أنا. (5) هكذا في "الأصل" وفي "ك": أنا. (6) سيار -بتقديم السين المهملة مع التشديد على المثناة وآخره راء- ابن أبي سيار أبو الحكم الواسطي. انظر: توضيح المشتبه 1/ 519. (7) هو يزيد بن صهيب الكوفي المعروف بالفقير. (8) هكذا في حديث جابر رضي الله عنه "أعطيت خمسًا" وفي حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- برقم 1209 السابق: "فضلت على الأنبياء بستّ" وطريق الجمع بينهما أن يقال: لعله اطلع أولًا على بعض ما اختص به، ثم اطلع على الباقي، ومن لا يرى مفهوم العدد حجة يدفع = [ص:414] = هذا الإشكال من أصله. انظر: الفتح 1/ 436. (9) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن هشيم به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة برقم 3، 1/ 370. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن محمد بن سنان، عن هشيم به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا" برقم 438، 1/ 533 مع الفتح.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← سَيَّارٌ ← هُشَيْمٌ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

1219 - حدثنا الصاغاني، نا سعيد بن (1) عامر (2)، عن شعبة، ح وحدثنا بكار بن قتيبة، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن أبي التيّاح (3)، عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يصلّي في مرابض الغنم قبل أن يبنى المسجد (4). _________ (1) (ك 1/ 274). (2) هو الضبعي. (3) أبو التياح -بمثناة فوق مفتوحة ثم تحتانية ثقيلة مفتوحة وآخره مهملة- هو يزيد بن حميد الضبعي. انظر: توضيح المشتبه 9/ 23، والتقريب ص 600. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبيد الله بن معاذ العنبري، عن أبيه، عن = [ص:415] = شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب ابتناء مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- برقم 10، 1/ 374. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن سليمان بن حرب، عن شعبة به. انظر صحيحه كتاب الصلاة، باب الصلاة في مرابض الغنم برقم 429، 1/ 526.

أَنَسٍ، ← أَبِي التَّيَّاحِ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← الصَّاغَانِيُّ،

1220 - حدثنا الصاغاني، أنا (1) أبو النضر، حدثني شعبة، مثله. وقال: قبل أن يبنى المسجد يصلي في مرابض الغنم (2). _________ (1) وفي "ك" أبنا. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن خالد بن الحارث، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب ابتناء مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- 1/ 174. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضا. انظر: الحديث 1219، السابق.

شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

1221 - حدثنا أبو داود السجزي، وإبراهيم الحربي، قالا: نا مسدّد قال: نا أبو عوانة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن جعفر بن أبي ثور، عن جابر بن سمرة -رضي الله عنهما- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- سئل عن الصلاة في مرابض الغنم؟ فقال: "صلّ" (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كامل الجحدري فضيل بن حسين عن أبي عوانة به. انظر: الحديث 824 السابق وتخريجه.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أبو داود السجزي وإبراهيم الحربي