Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Jumada I 7, 1448 AH · Oct 17, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
تاريخ المدينة

Tareekh Al-Madina

by Ibn Shibah

2,793 Hadith178 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ حَرَكَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَمَسِيرُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · حديث 2125

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْهَمَذَانِيِّ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ النَّخَعِيِّ قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ دَعَا إِلَى خَلْعِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ»

«أَوَّلُ مَنْ دَعَا إِلَى خَلْعِ عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ» ← كميل بن زياد النخعي ← الكلبي ← أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْهَمَذَانِيِّ، ← عَلِيٍّ،

Tareekh Al-Madina · Book › The movement of the people of Kufa and their march to Osman, may God be pleased with him · Hadith 2125

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ حَرَكَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَمَسِيرُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · حديث 2126

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ مِنَ الْمَدِينَةِ حِينَ رَدَّ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عُمَّالَهُ إِلَى أَمْصَارِهِمْ، فَكَانَ لَيِّنَ الْجَنَاحِ مُتَرَدِّدًا، مَرَّ بِرَجُلٍ يُحَرِّشُ بَيْنَ الْأَشْرَافِ، فَأَجْرَى الْخَيْلَ، فَسَبَقَهُ حَكِيمُ بْنُ جَبَلَةَ، فَغَضِبَ [ص:1147] فَأَخَذَ خَيْلًا كَانَتْ لَهُ بِفَارِسَ، فَغَضِبَ حَكِيمٌ فَجَعَلَ يَعِيبُ عُثْمَانَ. وَرَزَقَ ابْنُ عَامِرٍ النَّاسَ طَعَامًا أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ فَتَغَيَّرَ، فَحَمَلَهُ قَوْمٌ إِلَى عُثْمَانَ وَشَكَوَا ابْنَ عَامِرٍ، فَلَمْ يَعْرِضْ لَهُ، فَتَغَيَّرَ النَّاسُ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالُوا: عَزَلَ أَبَا مُوسَى وَوَلَّى ابْنَ عَامِرٍ

عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ← سَلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ، ← عَلِيٍّ،

Tareekh Al-Madina · Book › The movement of the people of Kufa and their march to Osman, may God be pleased with him · Hadith 2126

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ حَرَكَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَمَسِيرُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · حديث 2127

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَشْيَاخِهِ أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ خَرَجُوا إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَيْهِمْ حَكِيمُ بْنُ جَبَلَةَ، وَفِيهِمْ سَدُوسُ بْنُ عَبْسٍ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ يُقَالُ لَهُ: مَالِكٌ

عَامِرُ بْنُ حَفْصٍ، ← عَلِيٍّ،

Tareekh Al-Madina · Book › The movement of the people of Kufa and their march to Osman, may God be pleased with him · Hadith 2127

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ بَعْدَ شُخُوصِهِمْ · حديث 2128

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: انْصَرَفَ الْمِصْرِيُّونَ , فَلَمَّا أَتَوْا عَلَى ذِي الْمَرْوَةِ إِذَا هُمْ بِمَوْلًي لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَاسِطٌ سُفْرَتَهُ عَلَيْهَا طَعَامٌ، فَدَعَا الْقَوْمَ إِلَيْهَا، فَنَزَلَ بَعْضٌ وَسَارَ بَعْضٌ، وَكَانَ الْمَوْلَى مِنْ صَوَافِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَإِذَا عَلَى السُّفْرَةِ شَنَّةٌ بَالِيَةٌ فِيهَا رَأْسُ طُومَارٍ فَنَظَرُوا إِلَى الطُّومَارِ فَقَالُوا: مَا فِي هَذَا الْكِتَابِ؟ فَحَلَفَ بِاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا فِيهِ، فَنَظَرُوا فِيهِ فَإِذَا هُمْ بِكِتَابٍ مِنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى عَامِلِهِ عَلَى مِصْرَ: «إِذَا أَتَاكَ الْقَوْمُ فَافْعَلْ وَافْعَلْ» . فَأَخَذُوا الطُّومَارَ وَقَالُوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَظْهَرَ نِيَّتَهُ وَأَظْهَرَ مِنْهُ مَا كَانَ يُخْفِي، ارْجِعُوا أَيُّهَا الْقَوْمُ، فَرَجَعُوا فَأَحَاطُوا بِالدَّارِ وَائْتَمَرُوا بِقَتْلِهِ، وَذَكَرُوا الْكِتَابَ. فَقَالَ شِيعَةُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هُوَ عَمَلُ عُثْمَانَ، وَقَالَ شِيعَةُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هُوَ عَمَلُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابِهِ. قَالَ: فَأَرْسَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَيْهِ: إِنَّ مَعِي خَمْسَمِائَةِ دَارِعٍ فَأْذَنْ لِي فَأَمْنَعْكَ مِنَ الْقَوْمِ، فَإِنَّكَ لَمْ تُحْدِثْ شَيْئًا بَعْدَ التَّوْبَةِ يُسْتَحَلُّ بِهَا دَمُكَ. فَقَالَ: «جُزِيتَ خَيْرًا، مَا أُحِبُّ أَنْ يُهْرَاقَ دَمٌ بِسَبَبِي» . قَالَ: وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمِثْلِهِا. فَقَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنْ يُهَرَاقَ دَمٌ فِي سَبَبِي»

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ،

Tareekh Al-Madina · Book › The return of the people of Egypt after their persons · Hadith 2128

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ بَعْدَ شُخُوصِهِمْ · حديث 2129

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى ابْنِ أُسَيْدٍ قَالَ: رَجَعَ [ص:1150] الْمِصْرِيُّونَ رَاضِينَ، فَبَيْنَمَا هُمْ بِالطَّرِيقِ إِذَا هُمْ بِرَاكِبٍ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ , ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَسْبِقُهُمْ. فَقَالُوا لَهُ: مَا لَكَ إِنَّ لَكَ لَأَمْرًا، مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ. فَفَتَّشُوهُ فَإِذَا هُمْ بِالْكِتَابِ عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَلَيْهِ خَاتَمُهُ إِلَى عَامِلِهِ أَنْ يَقْتُلَهُمْ، أَوْ يَصْلُبَهُمْ، أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ. فَأَقْبَلُوا حَتَّى أَتَوَا الْمَدِينَةَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا لَهُ: أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ إِنَّهُ كَتَبَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ دَمَهُ، قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ. قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا أَقُومُ مَعَكُمْ. قَالُوا: فَلِمَ كَتَبْتَ إِلَيْنَا؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ بِكِتَابٍ قَطُّ. قَالَ: فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلِهَذَا تُقَاتِلُونَ أَمْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ؟ قَالَ: فَانْطَلَقَ فَخَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْقَرْيَةِ، وَانْطَلَقُوا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا: كَتَبْتَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ، أَنْ تُقِيمُوا عَلَيَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ يَمِينِي بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا كَتَبْتُ وَلَا أَمْلَيْتُ وَلَا عَلِمْتُ» ، وَقَالَ: «قَدْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ، وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ» . فَقَالُوا: قَدْ وَاللَّهِ أَحَلَّ اللَّهُ دَمَكَ، وَنُقِضَ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ

أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى ابْنِ أُسَيْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← أَبِيهِ ← مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ

Tareekh Al-Madina · Book › The return of the people of Egypt after their persons · Hadith 2129

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ بَعْدَ شُخُوصِهِمْ · حديث 2130

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: رَجَعُوا رَاضِينَ، فَلَمَّا كَانُوا بِأَيْلَةَ لَحِقَهُمْ غُلَامٌ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَالُ لَهُ: يُحَنَّةُ فَقَالُوا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: غُلَامٌ لِعُثْمَانَ. قَالُوا: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: مِصْرَ. فَاسْتَنْزَلُوهُ فَلَمْ يَجِدُوا مَعَهُ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِهِ، فَقَالَ كِنَانَةُ بْنُ بِشْرٍ: انْظُرُوا فِي إِدَاوَتِهِ. فَنَظَرُوا فِي الْإِدَاوَةِ فَإِذَا فِيهَا قَارُورَةٌ قَدْ شُدَّ رَأْسُهَا بِأَدَمٍ فِيهَا كِتَابٌ عَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ رَصَاصٍ، فَقَرَأُوا الْكِتَابَ فَإِذَا هُوَ: «مِنْ عُثْمَانَ إِلَى ابْنِ أَبِي سَرْحٍ إِذَا قَدِمَ عَلَيْكَ أَهْلُ مِصْرَ فَاقْتُلْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُدَيْسٍ وَاصْلُبْهُ، وَاقْطَعْ يَدَ عُرْوَةَ بْنِ شُيَيْمٍ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ، وَكِنَانَةَ بْنِ بِشْرٍ» . فَأَخَذُوا الْكِتَابَ وَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَمَعَهُمْ غُلَامُ عُثْمَانَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا: إِنَّكَ ضَمِنْتَ لَنَا ضَمَانًا وَكَتَبْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذَا الرَّجُلِ كِتَابًا، ثُمَّ تَعَقَّبَنَا بِمَا تَرَى وَانْطَلَقَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْكِتَابِ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ عُثْمَانُ: «وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُهُ، وَلَا أَمَرْتُ بِهِ، وَلَا عَلِمْتُهُ، وَلَا سَرَّحْتُ رَسُولِي» . قَالَ: فَمَنْ تَتَّهِمُ؟ قَالَ: مَا أُبَرِّئُ أَحَدًا، وَإِنَّ لِلنَّاسِ تَحَيُّلًا. فَقَالَتْ بَنُو أُمَيَّةَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنْتَ قَدْ صَنَعْتَ هَذَا بِنَا، وَأَلَّبْتَ النَّاسَ عَلَيْنَا. قَالَ: وَاللَّهِ مَا فَعَلْتُ، وَقَدْ تَرَوْنَ مَنْ يَصْنَعُهُ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أَبِي مِخْنَفٍ، ← علي بن محمد

Tareekh Al-Madina · Book › The return of the people of Egypt after their persons · Hadith 2130

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ بَعْدَ شُخُوصِهِمْ · حديث 2131

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ سَعِيدٍ مَوْلَى ابْنِ أُسَيْدٍ قَالَ: رَجَعَ الْقَوْمُ رَاضِينَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذِي الْحُلَيْفَةِ إِذَا رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالُوا: مَا جَاءَ بِهَذَا إِلَّا أَمْرٌ، فَفَتَّشُوهُ فَإِذَا كِتَابٌ إِلَى عَامِلِهِ أَنْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ. فَرَجَعُوا فَشَتَمُوهُ وَأَخْرَجُوا الْكِتَابَ، وَقَالُوا هَذَا كِتَابُ كَاتِبِكَ. فَقَالَ: «كَاتِبِي يَكْتُبُ مَا شَاءَ» . قَالُوا [ص:1152]: فَهَذَا خَاتَمُكَ، قَالَ: «خَاتَمِي فِي يَدِ كَاتِبِي» . قَالُوا: هَذِهِ رَاحِلَتُكَ. قَالَ: «رَاحِلَتِي يَرْكَبُهَا مَنْ شَاءَ» . قَالُوا: فَهَذَا غُلَامُكَ. قَالَ: «غُلَامِي يَذْهَبُ حَيْثُ شَاءَ» . ثُمَّ قَالَ: «أَيْ قَوْمُ، ارْجِعُوا فَوَاللَّهِ مَا كَتَبْتُهَا وَلَا أَمْلَيْتُهَا» . فَقَالَ الْأَشْتَرُ: أَيْ قَوْمُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْمَعُ حَلِفَ رَجُلٍ قَدْ مُكِرَ بِهِ فِيكُمْ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: انْتَفَخَ سَحْرُكَ يَا أَشْتَرُ - أَوْ يَا مَالِكُ - قَالَ: فَأَقَامُوا حَتَّى قَتَلُوهُ

سَعِيدٍ مَوْلَى ابْنِ أُسَيْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ،

Tareekh Al-Madina · Book › The return of the people of Egypt after their persons · Hadith 2131

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ بَعْدَ شُخُوصِهِمْ · حديث 2132

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: قَدِمَ أَهْلُ مِصْرَ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ نَقَمُوا عَلَيْهِ أَشْيَاءَ فَأَعْتَبَهُمْ، فَرَجَعُوا رَاضِينَ، فَلَحِقَهُمْ غُلَامٌ لِعُثْمَانَ فِي الطَّرِيقِ، مَعَهُ كِتَابٌ إِلَى ابْنِ أَبِي سَرْحٍ يَأْمُرُهُ فِيهِ بِقَتْلِهِمْ، فَأَخَذُوهُ , ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَبَلَغَ أَهْلَ مِصْرَ , فَأَخْرَجُوا ابْنَ أَبِي سَرْحٍ مِنْ مِصْرَ , فَأَلْحَقُوهُ بِفِلَسْطِينَ، وَبَلَغَ أَهْلَ الْكُوفَةِ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ الثَّانِيَةَ، فَخَرَجَ الْأَشْتَرُ فِي مِائَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَبَلَغَ أَهْلَ الْبَصْرَةِ , فَخَرَجَ حَكِيمُ بْنُ جَبَلَةَ فِي مِائَةٍ، فَتَوَافَوْا بِالْمَدِينَةِ فَحَصَرُوا عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: أَصَابَ الْمِصْرِيُّونَ غُلَامًا لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَالُ لَهُ: وَرِيسٌ عَلَى جَمَلٍ لِعُثْمَانَ، فَأَخَذُوهُ وَمَعَهُ كِتَابٌ إِلَى ابْنِ أَبِي سَرْحٍ، فَاحْتَبَسُوا الْغُلَامَ وَكَتَبُوا إِلَى أَهْلِ مِصْرَ يُخْبِرُونَهُمْ أَنَّهُمْ [ص:1153] يُرِيدُونَ الرَّجْعَةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَيَأْمُرُونَهُمْ بِإِخْرَاجِ ابْنِ أَبِي سَرْحٍ، فَأَخْرَجُوهُ إِلَى فِلَسْطِينَ. وَسَارَ الْآخَرُونَ إِلَى الْمَدِينَةِ , فَأَتَوْا عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْكِتَابِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ مَا كَتَبَهُ وَلَا أَمَرَ بِهِ، فَلَمْ يُصَدِّقُوهُ، وَحَصَرُوهُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← بَشِيرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← علي بن محمد

Tareekh Al-Madina · Book › The return of the people of Egypt after their persons · Hadith 2132

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ بَعْدَ شُخُوصِهِمْ · حديث 2133

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الْقُرَشِيُّ أَمَّرَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مِصْرَ، فَخَرَجَ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافِدًا حِينَ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَامَ الْخَارِجَةُ الَّذِينَ خَرَجُوا عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَابْنُ سَعْدٍ عِنْدَهُ فَكَانَ ابْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ قَدِ انْتَزَى بِمِصْرَ بَعْدَ ابْنِ سَعْدٍ فَخَلَعَ حَلِيفَهُ ابْنَ سَعْدٍ، وَاسْتَوْلَى عَلَى مِصْرَ، فَبَعَثَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدٍ إِلَى مِصْرَ وَقَالَ: أَرْضِهِمْ فَإِنَّهُمْ جُنْدُكَ. فَلَمَّا بَلَغَ جِسْرَ الْقُلْزُمِ وَجَدَ بِهَا خَيْلًا لِابْنِ أَبِي حُذَيْفَةَ فَمَنَعُوهُ أَنْ يَدْخُلَ، فَقَالَ: «وَيْحَكُمْ، دَعُونِي أَدْخُلْ عَلَى جُنْدِي فَأُعْلِمُهُمْ مَا جِئْتُهُمْ بِهِ؛ فَإِنِّي قَدْ جِئْتُهُمْ بِخَيْرٍ» ، فَأَبَوْا أَنْ يَدَعُوهُ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ , فَأَعْلَمْتُهُمْ مَا جِئْتُ بِهِ , ثُمَّ مِتُّ» . فَانْصَرَفَ إِلَى عَسْقَلَانَ , وَكَرِهَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِعَسْقَلَانَ. وَنَزَا مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَهْلِ الشَّامِ، فَكَرِهَ ابْنُ سَعْدٍ أَنْ يُبَايِعَ مُعَاوِيَةَ وَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ رَجُلًا أَعْرِفُ أَنَّهُ يَهْوَى قَتْلَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. قَالَ: فَمَرِضَ ابْنُ سَعْدٍ عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا جَعَلَ يَقُولُ لِابْنِ عَمِّهِ عِنْدَ الصُّبْحِ: يَا هِشَامُ بْنَ كِنَانَةَ، قُمْ فَانْظُرْ هَلْ أَصْبَحْنَا بَعْدُ؟ فَخَرَجَ هِشَامٌ فَنَظَرَ , ثُمَّ رَجَعَإِلَيْهِ فَقَالَ: لَمْ نُصْبِحْ. فَجَعَلَ ابْنُ سَعْدٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَاتِمَةَ عَمَلِي صَلَاةَ الصُّبْحِ. يَا هِشَامُ قُمْ , فَانْظُرْ هَلْ أَصْبَحْتُ؟، فَخَرَجَ فَنَظَرَ فَقَالَ لَهُ: كَأَنِّي أَرَى الصُّبْحَ. فَصَلَّى الصُّبْحَ , ثُمَّ مَالَ فَمَاتَ. قَالَ يَزِيدُ: كَانَ ابْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ رُبَّمَا كَتَبَ الْكِتَابَ عَلَى لِسَانِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ التَّحْرِيضِ عَلَى عُثْمَانَ، وَيَبْعَثُ بِهِ مَعَ الرَّجُلِ، فَيَأْتِي ذَلِكَ الرَّجُلُ بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ هَيْئَةُ السَّفَرِ، فَيَأْخُذُ ابْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ الْكِتَابَ فَيَقْرَأُهُ عَلَى النَّاسِ، فَكَانَ يُحَرِّضُ بِذَلِكَ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،

Tareekh Al-Madina · Book › The return of the people of Egypt after their persons · Hadith 2133

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ بَعْدَ شُخُوصِهِمْ · حديث 2134

حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ أَبُو مِحْصَنٍ قَالَ: قَالَ حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي جُهَيْمٌ قَالَ: بَيْنَا هُمْ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ إِذْ مَرَّ بِهِمْ رَاكِبٌ فَاتَّهَمُوهُ فَفَتَّشُوهُ فَوَجَدُوا مَعَهُ كِتَابًا فِي إِدَاوَةٍ إِلَى عَامِلِهِ: أَنْ خُذْ فُلَانًا وَفُلَانًا فَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ. فَرَجَعُوا فَبَدَأُوا بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلُوهُ، فَجَاءَ مَعَهُمْ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالُوا: هَذَا كِتَابُكَ، وَهَذَا خَاتَمُكَ؟ قَالَ: «وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ، وَلَا أَمَرْتُ، وَلَا عَلِمْتُ» ، قَالُوا: فَمَنْ يَكُنْ؟ - قَالَ أَبُو مِحْصَنٍ: تَتَّهِمُ - قَالَ: «أَظُنُّ كَاتِبِي غَدَرَ، أَوْ أَظُنُّكَ بِهِ يَا عَلِيُّ» . قَالَ عَلِيٌّ: فَلِمَ تَظُنُّنِي؟ قَالَ: «لِأَنَّكَ مُطَاعٌ فِي الْقَوْمِ فَلَمْ تَرُدَّهُمْ عَنِّي» . قَالَ: فَأَتَى الْقَوْمُ وَأَلَحُّوا عَلَيْهِ حَتَّى حَصَرُوهُ

جُهَيْمٌ ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← حَصِينُ بْنُ نُمَيْرٍ أَبُو مِحْصَنٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ

Tareekh Al-Madina · Book › The return of the people of Egypt after their persons · Hadith 2134

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ بَعْدَ شُخُوصِهِمْ · حديث 2135

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا كَانَ قَدِمَ قَوْمٌ مِنْ مِصْرَ مَعَهُمْ صَحِيفَةٌ صَغِيرَةُ الطَّيِّ، فَأَتَوْا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ غَيَّرَ وَبَدَّلَ، وَلَمْ يَسِرْ مَسِيرَةَ صَاحِبَيْهِ، وَكَتَبَ هَذَا الْكِتَابَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ أَنْ خُذْ مَالَ فُلَانٍ وَاقْتُلْ فُلَانًا وَسَيِّرْ فُلَانًا، فَأَخَذَ عَلِيٌّ الصَّحِيفَةَ فَأَدْخَلَهَا عَلَى عُثْمَانَ فَقَالَ: أَتَعْرِفُ هَذَا الْكِتَابَ؟ فَقَالَ: «إِنِّي لَأَعْرِفُ الْخَاتَمَ» ، فَقَالَ: اكْسِرْهَا فَكَسَرَهَا. فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ كَتَبَهُ وَمَنْ أَمْلَاهُ» . فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَتَتَّهِمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» . قَالَ: مَنْ تَتَّهِمُ؟ قَالَ: «أَنْتَ أَوَّلُ مَنْ أَتَّهِمُ» ، قَالَ: فَغَضِبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَامَ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أُعِينُكَ وَلَا أُعِينُ عَلَيْكَ حَتَّى أَلْتَقِيَ أَنَا وَأَنْتَ عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، ← عمرو بن الحباب

Tareekh Al-Madina · Book › The return of the people of Egypt after their persons · Hadith 2135

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ رُجُوعُ أَهْلِ مِصْرَ بَعْدَ شُخُوصِهِمْ · حديث 2136

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَقَّاصِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَجَعَ أَهْلُ مِصْرَ إِلَى الْمَدِينَةِ قَبْلَ أَنْ يَصِلُوا إِلَى بِلَادِهِمْ، فَنَزَلُوا ذَا الْمَرْوَةِ فِي آخِرِ شَوَّالٍ، وَبَعَثُوا إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ أَعْتَبَنَا، ثُمَّ كَتَبَ يَأْمُرُ بِقَتْلِنَا، وَبَعَثُوا بِالْكِتَابِ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَدَخَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْكِتَابِ فَقَالَ: مَا هَذَا يَا عُثْمَانُ؟ فَقَالَ: «الْخَطُّ خَطُّ كَاتِبِي، وَالْخَاتَمُ خَاتَمِي، وَلَا وَاللَّهِ مَا أَمَرْتُ وَلَا عَلِمْتُ» . قَالَ: فَمَنْ تَتَّهِمُ قَالَ: «أَتَّهِمُكَ وَكَاتِبِي» . فَغَضِبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَرُدُّ عَنْكَ أَحَدًا أَبَدًا

أَبِيهِ ← إبراهيم بن محمد بن سعد ← الْوَقَّاصِ ← علي بن محمد

Tareekh Al-Madina · Book › The return of the people of Egypt after their persons · Hadith 2136

chevron_left Previous
1…177178179…233
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Prayers for funerals2. Chapter on the shrine of Gabriel, peace be upon him3. Chapter on what came in stories, storytellers, and gathering of newspapers4. Recall the stories5. Mention the court around the mosque6. The mention of the alabaster which is between the hands of the pulpit7. Mention of slugs in the mosque and the reason for their morals8. What is detestable, such as raising the voice, singing the lost, and buying and buying in the mosque9. Hate to sleep in the mosque10. The door of the license to sleep in it11. Al-Dharar Mosque12. Mention of mosques and places where the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, prayed13. Mention of the mosques in which he is said to have prayed, and in which it is said that he did not pray14. He did not come on Mount Uhud15. What is mentioned in the cemetery of Al-Baqi and Bani Salamah and the supplication there16. Mentioning the places of graves of the son of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, and other companions and the forefathers of Muslims17. A tomb in which is the daughter of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, and Othman bin Mazaun, may God be pleased with them.18. The deceased, Fatimah, daughter of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, may God be pleased with her19. Tomb of Hassan bin Ali bin Abi Talib, may God be pleased with them20. Tomb of Othman bin Affan, may God be pleased with him21. Tomb of Abd al-Rahman ibn Awf, may God be pleased with him22. Tomb of Saad bin Abi Waqas, may God be pleased with him23. Tomb of the Prophet, may God bless him and grant him peace24. Tomb of Aminah, the mother of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him25. Tomb of the mother of the beloved of the wife of the Prophet, may God bless him and grant him peace, may God be pleased with her26. The grave of the mother of Salamah, the wife of the Prophet, may God bless him and grant him peace, may God be pleased with her27. Tomb of Abraham, the son of the Prophet, may God bless him and grant him peace28. The tomb of Ibn Khadijہ, may God be pleased with her29. The news of the Bajadin and his grave30. The tomb of Fatem, the daughter of Asad, may God be pleased with her31. Tomb of Saad bin Muadh, may God be pleased with him32. Tomb of Hamzah ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with him33. Tomb of Safiye Bint Abdul-Muttalib, may God be pleased with her34. Tomb of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with him35. The graves of Bani Hashem The grave of Abu Sufyan ibn Al-Harith, may God be pleased with him36. Tomb of Amr ibn al-Jamuh and Abdullah ibn Amr ibn Haram, may God be pleased with them37. What came in the prayer hall of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, on holidays38. (Explanation of the way of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, when he went to the prayer hall and returned from it)39. What came in the spear that he walked on during the two feasts, between the hands of the governors40. The Prophet, may God bless him and grant him peace, did not do during the Eid prayer41. What the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to do in the rain prayer42. (Chapter of what came in agate)43. The mention of Rumah well, and it is in Al-Aqiq44. He did not come in the river45. What came in the wells from which it is drawn46. He did not come in city names47. Mention of the city's wadis and their surroundings, their borders, and the community of their waters and their waters48. Are broken49. Mention of the wells of the city50. What came from the wealth of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, his charities, and his expenditures in the city and its goods51. Is a good thing52. The news of your redemption53. He mentioned Fatima, Abbas, and Ali, may God be pleased with him, and asked for their inheritance from that of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him54. Rivalry against Ali and Abbas, may God be pleased with them, until Omar, may God be pleased with him55. The charity of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with him56. The charity of Abdullah ibn Abbas ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with them57. Charities for Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him58. Sadaqat al-Zubayr, and the role of Bani Asad59. The role of Abd bin Qusay60. The role of the children of a flower61. The role of the Bani Taym, Abu Bakr, may God be pleased with him62. The role of Bani is defunct63. The role of Banu Uday Bin Kaab64. The role of the children of rebellion65. The turn of the arrows66. The role of Bani Amer Bin Luay67. The role of the warrior of Beni Fahr68. The role of the Quraish militia69. Mentioning the role of the streets on the mosque of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him today70. The clans of immigrants71. Houses of Islam and the owner of the sons of Ephesa72. Decorated houses and those who dwelt with them by measure73. Houses of outrageousness and affliction74. Houses of a measure75. The homes of the Banu Kaab Bin Amr and their brothers from the Children of Al-Mustaqbal76. It did not come during the farewell and the reason for what it is called77. The mention of the house of Hisham ibn Abd al-Malik, which was built, the palace of vinegar, and the palace of Bani Jadilah78. What came to bring out the people of the city79. What was said in the city of poetry to be longed for, and so on.80. The mention of the Guardians of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him81. Mention of city markets in Jahiliyyah and Islam, and mention of oil stones82. The mention of oil rocks83. The mention of the desert: the city’s desert84. The news of the owners of the deception85. The death of Abdullah ibn Abi Ibn Sulool86. The mention of the curse87. The mention of Dhuhr88. The news of Ibn Sayd89. The mention of Ibn Abraq90. The news of Khaled Bin Sinan91. The mention of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him92. (Battle of the monkey)93. (Sariyat Abu Qatada, may God be pleased with him, to the belly of Adham)94. (Battle of the trench)95. (Muft'il Kaab Bin Lala Sharaf)96. (The killing of Abu Rafi` bin Abi Al-Haliq)97. (Sariyah Abdullah bin Anees to Sufyan bin Khalid bin Nabih)98. (Qadu, Aruv bin Masoud and Islamہ)99. (The news of Suhaib bin Sinan, Khabab, Jaber, and Ammar who were tortured by God)100. (Hejir Omar bin Al-Hattab and Ibn Abdullah, may God be pleased with them)101. (Bani Naseer Funds Department)102. The delegations103. (Delegation of Bani Saad bin Bakr)104. Bani Nahdi delegation105. The news of the falsehood106. Wafd Najran107. Description of the Prophet, may God bless him and grant him peace108. What was narrated in the darkness of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him109. What the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, praised110. The names of the Prophet, may God bless him and grant him peace111. The names of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, are in the books112. Mentioning the merits of Banu Hashem and others from the Quraysh and the Arab tribes113. Umar ibn al-Khattab, may God be pleased with him114. Its name al-Faruq115. The mention of the migration of Omar ibn al-Khattab and his brother, may God have mercy on him116. He mentioned the covenant of Abu Bakr until Omar, his successors to him, and his commandment to him117. The context of the will of Abu Bakr for Omar, may God be pleased with them118. Recalling the beginning of his Khilafah, may God be pleased with him119. The first one who called Omar, may God be pleased with him, Commander of the Believers120. The prestige of Omar, may God be pleased with him121. The state of Zayd ibn Thabit, may God be pleased with him.122. Umar's purity, may God be pleased with him about the money and the thickening of his restaurant123. What was narrated from him, may God be pleased with him, in the collection of the Qur’an and sayings in it124. The gathering of Umar, may God be pleased with him, of the people on the qiyaam of Ramadan125. The prohibition of Omar, may God be pleased with him, is a pleasure for women126. Mention of those who enjoyed before the prohibition of Omar, may God be pleased with him127. We forbid Umar, may God be pleased with him, from selling mothers of children128. Umar, may Allah be pleased with him, in drinking wine has been struck by eighty129. The gathering of Umar, may God be pleased with him, for people to say Allah's exaggeration over funerals130. The matter of ashes and what Omar, may God be pleased with him, did in that year131. The chastisement of Omar, may God be pleased with him, the subjects in matters of their religion and their worlds132. His dignities and his revelations133. Appreciation of blood money during the era of Omar, may God be pleased with him134. The question of Omar, may God be pleased with him, about himself and his examination of the affairs of his care135. The imprisonment of Omar, may God be pleased with him, in his satire Zibberan Bin Badr136. Restaurant Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him137. Omar's clothes, may God be pleased with him138. The biography of Omar, may God be pleased with him in his workers139. The Path of Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him, to the Levant140. The setting up of Omar, may God be pleased with him, the boundaries of near and far141. His approvals, may God be pleased with him142. His approval in the standing of Abraham143. His agreement in the veil144. His agreement in captivity in Badur145. His agreement with regard to the prohibition of wine146. His agreeing to leave prayer over the hypocrites147. Agreeing when asking for permission148. Other agreements149. The murderer of Omar bin al-Khattab, may God be pleased with him, and the Shura order150. He passed away, may God be pleased with him151. The news of Othman bin Affan, may God be pleased with him152. What did Othman, may God be pleased with him, do on the second call to prayer on Friday153. Writing the Qur’an and collecting it154. The door of the humiliation of Othman bin Affan, may God be pleased with him155. The words of Amr ibn al-Aas in Othman, may God be pleased with them156. What came in the cessation of Othman, may God be pleased with him, from the fighting and that he was being killed for the right157. The movement in the matter of Othman, may God be pleased with him, and the first robe, may God be pleased with him158. The princes of the people of Egypt and their journey to Osman, may God be pleased with him159. The movement of the people of Kufa and their march to Osman, may God be pleased with him160. The return of the people of Egypt after their persons161. What was narrated from the difference of opinion among those who assisted Othman, may God be pleased with him, or assisted by the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace162. What was narrated on the authority of Abdullah bin Salam, may God be pleased with him, forbidding the killing of Othman, may God be pleased with him163. The words of Othman, may God be pleased with him, while he is confined, and his protest against immorality164. What was narrated about the difference in aid of Ali, Saad, and others by Othman, may God be pleased with him165. The hatred of Othman, may God be pleased with him, forbidding the fighting from his companions166. Whoever prays for the people and Othman, may God be pleased with him, is restricted167. Othman, may God be pleased with him, sought help from Ali and Saad, may God be pleased with them and others168. Consultation with Othman Ibn Umar, may God be pleased with them, and what was narrated on the authority of Aisha, may God be pleased with her, in the matter of Othman, may God be pleased with him.169. The matter of Aisha, may God be pleased with her170. The mention of the vision of Othman bin Affan, may God be pleased with him171. An order of me, may God be pleased with him, on the day Osman was killed, may God be pleased with him172. The burning of the gate of Othman, may God be pleased with him, and the entry of Muhammad ibn Abi Bakr and the Egyptians173. What was narrated on the authority of Ali, Aisha and others, may God be pleased with them, in the killing of Othman, may God be pleased with him, of vengeance174. What was narrated of the people’s greatness in killing him, may God be pleased with him, and what followed them in terms of sedition and the victory over the king and the king175. Hudhafa, may God be pleased with him176. What was narrated on the authority of Ali, may God be pleased with him, in the innocence of the killing of Othman, may God be pleased with him, in various words that indicate that177. The news of al-Mughira ibn al-Akhnas ibn Sharqi