Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Sunday, Jumada I 8, 1448 AH · Oct 18, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
تاريخ المدينة

Tareekh Al-Madina

by Ibn Shibah

2,793 Hadith178 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ ابْنِ أُبَيْرِقٍ · حديث 913

حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ سَلَّمَ ثَلَاثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا»

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،

Tareekh Al-Madina · Book › The mention of Ibn Abraq · Hadith 913

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 914

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ [ص:421] أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَايِعُ النِّسَاءَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تُبَايِعُهُ فَسَأَلَهَا: «بِنْتُ مَنْ أَنْتِ؟» فَقَالَتْ: أَنَا بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ بِنْتُ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ، أَمَرَهُمْ إِذَا هُمْ دَفَنُوهُ أَنْ يَنْبِشُوا عَنْهُ؛ فَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ حَيًّا، فَلَمْ يَفْعَلُوا، فَهَذِهِ ابْنَةُ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ»

[ص:1008] أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَارُ

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 914

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 915

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: جَاءَتْ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ الْعَبْسِيِّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَرْحَبًا يَا ابْنَةَ أَخِي وَابْنَةَ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ»

«مَرْحَبًا يَا ابْنَةَ أَخِي وَابْنَةَ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ» ← جَاءَتْ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ الْعَبْسِيِّ إِلَى النَّبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 915

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 916

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْسٍ يُقَالُ لَهُ: خَالِدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ لِقَوْمِهِ: أَنَا أُطْفِئُ عَنْكُمْ نَارَ الْحَدَثَانِ فَقَالَ لَهُ عُمَارَةُ بْنُ زِيَادٍ، رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ: وَاللَّهِ مَا قُلْتَ لَنَا يَا خَالِدُ قَطُّ إِلَّا حَقًّا، فَمَا شَأْنُكَ وَشَأْنُ نَارِ الْحَدَثَانِ تَزْعُمُ أَنَّكَ تُطْفِئُهَا؟ قَالَ: فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ عُمَارَةُ بْنُ زِيَادٍ مَعَ نَاسٍ مِنْ قَوْمِهِ حَتَّى أَتَوْهَا وَهِيَ تَخْرُجُ مِنْ شَقِّ جَبَلٍ [ص:422] مِنْ حَرَّةٍ يُقَالُ لَهَا: حَرَّةُ أَشْجَعَ قَالَ: فَخَطَّ لَهُمْ خُطَّةً فَأَجْلَسَهُمْ فِيهَا وَقَالَ لَهُمْ: إِنْ أَبْطَأْتُ عَنْكُمْ فَلَا تَدْعُونِي بِاسْمِي قَالَ: فَخَرَجَتْ كَأَنَّهَا خَيْلٌ شُقْرٌ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَاسْتَقْبَلَهَا خَالِدٌ فَجَعَلَ يَضْرِبُهَا بِعَصَاهُ وَيَقُولُ بَدَّا بَدَّا، كُلُّ هُدًى مُؤَدَّى. زَعَمَ ابْنُ رَاعِيَةِ الْمِعْزَى أَنِّي لَا أَخْرُجُ مِنْهَا وَثِيَابِي تَنْدَى، حَتَّى دَخَلَ مَعَهَا الشِّعْبَ قَالَ: فَأَبْطَأَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ عُمَارَةُ بْنُ زِيَادٍ: وَاللَّهِ لَوْ كَانَ صَاحِبُكُمْ حَيًّا لَخَرَجَ إِلَيْكُمْ بَعْدُ، فَقَالُوا لَهُ: إِنَّهُ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَهُ بِاسْمِهِ قَالَ: ادْعُوهُ بِاسْمِهِ، فَوَاللَّهِ لَوْ كَانَ صَاحِبُكُمْ حَيًّا لَقَدْ خَرَجَ إِلَيْكُمْ بَعْدُ قَالَ: فَدَعَوْهُ بِاسْمِهِ قَالَ: فَخَرَجَ وَهُوَ آخِذٌ بِرَأْسِهِ فَقَالَ: أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَدْعُونِي بِاسْمِي؟ قَدْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُونِي، احْمِلُونِي وَادْفِنُونِي، فَإِنْ مَرَّتْ بِكُمُ الْحُمُرُ فِيهَا حِمَارٌ أَبْتَرُ فَانْبِشُونِي، فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونِي حَيًّا، فَأُخْبِرُكُمْ بِمَا يَكُونُ قَالَ: فَدَفَنُوهُ، فَمَرَّتْ بِهِمُ الْحُمُرُ فِيهَا حِمَارٌ أَبْتَرُ، فَقَالُوا: نَنْبِشُهُ [ص:423]، فَإِنَّهُ قَدْ أَمَرَنَا أَنْ نَنْبِشَهُ فَقَالَ عُمَارَةُ: لَا تَحَدَّثُ مُضَرُ أَنَّا نَنْبِشُ مَوْتَانَا، وَاللَّهِ لَا تَنْبِشُونَهُ أَبَدًا قَالَ: وَقَدْ كَانَ خَالِدٌ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ فِي عِكْمِ امْرَأَتِهِ لَوْحَيْنِ فَإِذَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ أَمْرٌ فَانْظُرُوا فِيهِمَا فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ مَا تُسْأَلُونَ عَنْهُ قَالَ: وَلَا تَمَسَّهُمَا حَائِضٌ. فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى امْرَأَتِهِ سَأَلُوهَا عَنْهُمَا فَأَخْرَجَتْهُمَا وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَهَبَ مَا كَانَ فِيهِمَا مِنْ عِلْمٍ. قَالَ أَبُو يُونُسَ: فَقَالَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ: سُئِلَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «نَبِيٌّ أَضَاعَهُ قَوْمُهُ» قَالَ: وَقَالَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ: إِنَّ ابْنَ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ، أَوْ بِنْتَ خَالِدٍ، أَتَى، أَوْ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَرْحَبًا بِابْنِ أَخِي، أَوِ ابْنَةِ أَخِي»

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← اَبِیْ یُوْنُسَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ،

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 916

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 917

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَدِمَتِ الْمُحَيَّاةُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَرْحَبًا بِابْنَةِ أَخِي، نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ»

«مَرْحَبًا بِابْنَةِ أَخِي، نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ» ← قَدِمَتِ الْمُحَيَّاةُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ عَلَى النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الصَّبَّاحِ،

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 917

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 918

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، يَقُولُ: نَبِيٌّ فَرَّطَ فِيهِ قَوْمُهُ، سَالَتْ عَلَيْهِمْ نَارٌ مِنْ حَرَّةِ النَّارِ فِي نَاحِيَةِ خَيْبَرَ، وَالنَّاسُ فِي وَسَطِهَا، وَهِيَ تَأْتِي مِنْ نَاحِيَتَيْنِ جَمِيعًا، فَخَافَهَا النَّاسُ خَوْفًا شَدِيدًا فَقَالَ لَهُمُ الْعَبْسِيُّ: ابْعَثُوا مَعِي إِنْسَانًا حَتَّى أُطْفِئَهَا مِنْ أَصْلِهَا قَالَ: فَخَرَجَ مَعَهُ رَاعِي غَنَمٍ، هُوَ ابْنُ رَاعِيَةٍ، حَتَّى جَاءَ غَارًا تَخْرُجُ مِنْهُ النَّارُ، ثُمَّ قَالَ الْعَبْسِيُّ لِلرَّاعِي: أَمْسِكْ ثَوْبِي، ثُمَّ دَخَلَ فِي الْغَارِ فَقَالَ: هَدْيًا هَدْيًا، كُلُّ هَدْيٍ مُؤَدًّى، زَعَمَ ابْنُ رَاعِيَةِ الْغَنَمِ أَنِّي سَأَخْرُجُ وَثِيَابِي لَا تَنْدَى قَالَ وَهُوَ يَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ جَبِينِهِ: [البحر الرجز] عُودِي بَدَا كُلُّ شَيْءٍ مُوَدَّى ... لَأَخْرُجَنَّ مِنْهَا وَجَسَدِي يَنْدَى حَتَّى إِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِقَوْمِهِ الْأَدْنَيْنَ مِنْهُ: إِذَا دَفَنْتُمُونِي فَمَرَّتْ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَإِنَّكُمْ سَتَنْظُرُونَ إِلَى حِمَارٍ يَأْتِي قَبْرِي فَيَبْحَثُ بِحَافِرِهِ وَجَحْفَلَتِهِ عَنِّي، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَانْبِشُونِي؛ فَإِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ سِنَانٍ "

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى،

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 918

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 919

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ عَبْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُقَالُ لَهُ: خَالِدُ بْنُ سِنَانٍ، دَعَا قَوْمَهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَنْ يُقِرُّوا لَهُ بِالنُّبُوَّةِ، فَأَبَوْا، وَكَانَتْ نَارٌ تُسْتَوْقَدُ فِي أَرْضٍ قَرِيبٍ مِنْ أَرْضِ بَنِي عَبْسٍ فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ أَطْفَأْتُ لَكُمْ هَذِهِ النَّارَ أَتَشْهَدُونَ أَنِّي نَبِيٌّ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: فَأَخَذَ عَسِيبًا مِنْ نَخْلٍ رَطِبٍ فَدَخَلَ النَّارَ وَهُوَ يَضْرِبُهَا بِالْقَضِيبِ وَهُوَ يَقُولُ: بِاسْمِ رَبِّ الْأَعْلَى، كُلُّ هَدَّى مُوَدَّى، زَعَمَ ابْنُ رَاعِيَّةِ الْمِعْزَى، أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنْهَا وَثِيَابِي تَنْدَى. فَمَا مِنْ شَيْءٍ كَانَ أَصَابَهُ ذَلِكَ الْعَسِيبُ إِلَّا انْطَفَأَ، فَأَطْفَأَهَا، وَدَعَاهُمْ فَأَبَوْا فَكَذَّبُوهُ ثَانِيَةً فَقَالَ لَهُمْ: إِنِّي لَبِثْتُ أَيْ كَذَا وَكَذَا يَوْمًا، فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي وَأَتَى عَلَيَّ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَأْتُوا قَبْرِي، فَإِذَا عَرَضَتْ لَكُمْ عَانَةٌ مِنْ حُمُرِ وَحْشٍ وَبَيْنَ يَدَيْهَا عِيرٌ تَتْبَعُهُ فَانْبِشُونِي؛ فَإِنِّي أَقُومُ فَأُخْبِرُكُمْ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَأَتَوَا الْقَبْرَ بَعْدَ ثَلَاثٍ، وَسَنَحَتْ لَهُمُ الْحُمُرُ وَبَيْنَ يَدَيْهَا عِيرٌ تَتْبَعُهُ، فَقَامَ قَوْمُهُ مِنْ أَهْلِبَيْتِهِ وَبَنِي عَمِّهِ فَقَالُوا: لَا نَدَعُكُمْ تَنْبِشُونَ صَاحِبَنَا فَنُعَيَّرُ. فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: إِنَّ رَجُلًا مِنْ وَلَدِهِ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ»

الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 919

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 920

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ هِلَالٍ، وَالْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: قَدِمَتْ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سِنَانِ بْنِ جَابِرِ بْنِ مُرَيْطَةَ بْنِ قَطِيعَةَ بْنِ عَبْسٍ، فَسَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأَسْمَعُ كَلَامًا كُنْتُ أَسْمَعُهُ مِنْ أَبِي قَالَ: «إِنَّ أَبَاكِ كَانَ نَبِيًّا أَضَاعَهُ قَوْمُهُ، فَمَا أَوْصَاكُمْ بِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ؟» قَالَتْ: قَالَ لَنَا: إِنَّكُمْ إِذَا دَفَنْتُمُونِي أَقْبَلَ عِيرٌ أَشْهَبُ يَقُودُ عَانَةً مِنَ الْحُمُرِ حَتَّى يَتَمَعَّكَ عِنْدَ قَبْرِي، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ أَنْحِتُونِي أُخْبِرْكُمْ بِمَا مَضَى مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَمَا بَقِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلَمَّا دَفَنَّاهُ جَاءَ ذَلِكَ الْعِيرُ فِي تِلْكَ الْحَمِيرِ فَتَمَعَّكَ عِنْدَ قَبْرِهِ، فَهَمَّ بَعْضُنَا بِنَحْتِهِ فَقَالَ قَيْسُ بْنُ زُهَيْرٍ: إِذًا تَكُونُ سُبَّةً عَلَيْنَا فَاتْرُكُوهُ، فَتَرَكْنَاهُ "

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ← هِلَالٍ، وَالْحَارِثِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 920

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 921

قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ الْفُرَاتِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْقَعْقَاعِ بْنِ خُلَيْدٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: بَعَثَ اللَّهُ خَالِدَ بْنَ سِنَانٍ نَبِيًّا إِلَى بَنِي عَبْسٍ، فَدَعَاهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَقَالَ لَهُ قَيْسُ بْنُ زُهَيْرٍ: إِنْ دَعَوْتَ فَأَسَلْتَ هَذِهِ الْحَرَّةَ عَلَيْنَا نَارًا -فَإِنَّكَ إِنَّمَا تُخَوِّفُنَا بِالنَّارِ - اتَّبَعْنَاكَ , وَإِنْ لَمْ تُسِلْ نَارًا كَذَّبْنَاكَ , قَالَ: فَذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، قَالُوا نَعَمْ قَالَ: فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِي وَلَمْ يُؤْمِنُوا بِرِسَالَتِي إِلَّا بِأَنْ تُسِيلَ عَلَيْهِمْ هَذِهِ الْحَرَّةُ نَارًا، فَأَسِلْهَا عَلَيْهِمْ نَارًا قَالَ: فَطَلَعَ مِثْلُ رَأْسِ الْحَرِيشِ، ثُمَّ عَظُمَتْ حَتَّى عَرَّصَتْ أَكْثَرَ مِنْ مِيلٍ، فَسَالَتْ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: يَا خَالِدُ، ارْدُدْهَا؛ فَإِنَّا مُؤْمِنُونَ بِكَ، فَتَنَاوَلَ عَصًا ثُمَّ اسْتَقْبَلَهَا بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، فَدَخَلَ فِيهَا فَضَرَبَهَا بِالْعَصَا وَيَقُولُ: هَدَّا هَدَّا كُلُّ خَرْجٍ مُؤَدَّى، زَعَمَ ابْنُ رَاعِيَةِ الْمِعْزَى أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنْهَا وَجَبِينِي يَنْدَى، فَلَمْ يَزَلْ يَضْرِبُهَا حَتَّى رَجَعَتْ. قَالَ: فَرَأَيْتُنَا نُعَشِّي الْإِبِلَ عَلَى ضَوْءِ نَارِهَا ضِلْعَا الرَّبَذَةِ، وَبَيْنَ ذَلِكَ ثَلَاثُ لَيَالٍ "

لَهُ قَيْسُ بْنُ زُهَيْرٍ: ← بَعَثَ اللَّهُ خَالِدَ بْنَ سِنَانٍ نَبِيًّا إِلَى بَنِي عَبْسٍ، فَدَعَاهُمْ فَكَذَّبُوهُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ الْقَعْقَاعِ بْنِ خُلَيْدٍ الْعَبْسِيُّ، ← عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ الْفُرَاتِ بْنِ سَالِمٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ،

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 921

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 922

حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مَنْظُورِ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ مَنْظُورِ بْنِ زَبَّانَ بْنِ يَسَارٍ الْفَزَارِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَشْيَخَةٌ، مِنْ قَوْمِي فِيهِمْ أَبِي قَالُوا: قَالَ خَالِدُ بْنُ سِنَانٍ: يَا بَنِي عَبْسٍ، إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ أَنْ تَغْلِبُوا الْعَرَبَ وَلَا تَغْلِبَنَّكُمْ فَخُذُواهَذِهِ الصَّخْرَةَ فَاحْمِلُوهَا، فَإِذَا لَقِيتُمْ عَدُوًّا فَاطْرَحُوهَا بَيْنَكُمْ، فَإِنَّكُمْ لَا تَزَالُونَ غَالِبِينَ مَا كَانَتِ الصَّخْرَةُ مَعَكُمْ، وَاسْمُ الصَّخْرَةِ: رِمَاسُ، فَحَمَلَتْهَا بَنُو عَبْسٍ يَتَعَاقَبُونهَاَ، فَإِذَا كَانَتِ الْحَرْبُ سَعَى بِهَا الْغُلَامُ الشَّابُّ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ حَرْبٌ كَانَ جَهْدُهَا أَنْ يُقِلَّهَا أَرْبَعُونَ رَجُلًا قَالَ: فَدَارَ حَمْلُهَا يَوْمًا عَلَى بَنِي بِجَادٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ فَقَالَ لَهُمْ قَيْسُ بْنُ زُهَيْرٍ: يَا بَنِي عَبْسٍ، أَمَا تَعْرِفُنَا الْعَرَبُ إِلَّا بِصَخْرَةٍ وَرَّثَنَاهَا خَالِدُ بْنُ سِنَانٍ؟ أَلْقُوهَا فَلَا تَحْمِلُوهَا، فَحَفَرُوا لَهَا حَفِيرًا مِنَ الْأَرْضِ فَدَفَنُوهَا، فَلَقِيَتْهُمْ بَنُو فَزَارَةَ فَقَتَلُوهُمْ، فَكَرُّوا يُطَلِّعُونَ الصَّخْرَةَ، فَلَمَّا حَفَرُوا عَنْهَا صَارَتْ عَلَيْهِمْ نَارًا، فَتَرَكُوهَا فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهَا فَقَالَ الْحُطَيْئَةُ يَهْجُوهُمْ: [البحر الكامل] لَعَنَ الْإِلَهُ بَنِي بِجَادٍ إِنَّهُمْ ... لَا يُصْلِحُونَ وَمَا اسْتَطَاعُوا أَفْسَدُوا بُرُدُ الْحَمِيَّةِ وَاحِدٌ مَوْلَاهُمُ ... جُمُدٌ عَلَى مَنْ لَيْسَ فِيهِ مُجْمَدُ "

خَالِدُ بْنُ سِنَانٍ: يَا بَنِي عَبْسٍ، ← مَشْيَخَةٌ، مِنْ قَوْمِي فِيهِمْ أَبِي ← طَلْحَةَ بْنِ مَنْظُورِ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ مَنْظُورِ بْنِ زَبَّانَ بْنِ يَسَارٍ الْفَزَارِيِّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← أبو غسان،

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 922

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 923

قَالَ أَبُو غَسَّانَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أُسَيْدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَعَنْ شُعَيْبٍ الْجُبَّائِيِّ [ص:429] قَالَ: " قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَافِدٌ مِنْ عَبْسٍ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: وَأَخْبَرَنِي مَنْظُورُ بْنُ طَلْحَةَ، أَنَّهُ الْحَارِثُ بْنُ جُزَيٍّ الْعَبْسِيُّ، ثُمَّ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ: فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ لِي بِقَوْمِكَ؟» قَالَ: أَنَا لَكَ بِهِمْ، وَهَذِهِ فَرَسِي رَهْنٌ حَتَّى آتِيَ بِهِمْ قَالَ: فَخَرَجَ حَتَّى نَزَلَ عَلَى قَوْمِهِ: فَنَزَلَ بِضَلِيعٍ فَدَعَاهُمْ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ، فَنَاشَدَهُمْ فَأَبَوْا فَقَالَ: [البحر الوافر] خُذُوا مَا قَالَ صَاحِبُكُمْ فَإِنِّي ... لِمَا فَعَلَتْ بَنُو عَبْسٍ بَصِيرُ فَهُمْ دَفَنُوا الرِّمَاسَ فَأَعْقَبَتْهُمْ ... مَخَازِي مَا تَعِبُّ وَلَا تَطِيرُ فَلَمَّا غَابَ غَيُّهُمْ تَنَاهَوْا ... وَقَدْ بَانَتْ لِمُبْصِرِهَا الْأُمُورُ فَكَرُّوا نَادِمِينَ يَنْحِتُوهَا ... فَفَاجَأَهُمْ لَهَا لَهَبٌ سَعِيرُ

[البحر الوافر] خُذُوا مَا ← فَخَرَجَ حَتَّى نَزَلَ عَلَى قَوْمِهِ: فَنَزَلَ بِضَلِيعٍ فَدَعَاهُمْ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ، فَنَاشَدَهُمْ فَأَبَوْا ← لَكَ بِهِمْ، وَهَذِهِ فَرَسِي رَهْنٌ حَتَّى آتِيَ بِهِمْ ← لَهُ النَّبِيُّ «كَيْفَ لِي بِقَوْمِكَ؟» ← مُّسْلِمٍ ← مَنْظُورُ بْنُ طَلْحَةَ، أَنَّهُ الْحَارِثُ بْنُ جُزَيٍّ الْعَبْسِيُّ، ثُمَّ رَفَعَ الْحَدِيثَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَافِدٌ مِنْ عَبْسٍ ← شُعَيْبٍ الْجُبَّائِيِّ [ص:429] ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أُسَيْدٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← أبو غسان،

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 923

تاريخ المدينة · 1-1- كتاب الطهارة ‹ خَبَرُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ · حديث 924

حَدَّثَنِي زُرَيْقُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ مُخَارِقٍ، رَئِيسُ بَنِي عَبْسٍ سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَتَيْنِ قَالَ: سَمِعْتُ أَصْحَابَنَا مِنْ بَنِي عَبْسٍ انْتَجَعُوا عَيْنًا حَتَّى نَظَرُوا إِلَى مَوَاقِفَ وَضَعُوهَا فِي جُدُرِهَا وَقَالُوا: امْضُوا فَتَمَكَّنُوا فِي الرَّتْعِ قَالَ: ثُمَّ رَجَعُوا فَلَمْ يَجِدُوهَا، فَأَتَاهُمْ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْسٍ يُقَالُ لَهُ: نِيَارُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ مَخْزُومٍ، فَأَذَاعَ أَنَّهُ تَنَبَّأَ كَذَلِكَ وَقَالَ: أَنَا أُخْرِجُهَا لَكُمْ، وَقَالَ: هِيَ رِمَاسُ، وَأَنْ [ص:430] لَا يُزَاغَ إِلَّا بِأَطْرَافِ الْقِيَاسِ، فَلَمْ يَظْفُرُوا بِهَا، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ: «أَمَّا خَالِدُ بْنُ سِنَانٍ فَنَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ، وَأَمَّا نِيَارٌ فَكَاذِبٌ لَعَنَهُ اللَّهُ» فَقَالَ فِي ذَلِكَ مِنْجَابٌ أَحَدِ بَنِي رَبِيعَةَ بْنِ مَخْزُومٍ فِي الْإِسْلَامِ، وَكَانَ يُلَقَّبُ مِنْقَارًا: [البحر البسيط] أَمَّا نِيَارٌ فَإِنَّ اللَّهَ يَلْعَنُهُ ... وَكُلُّ مَنْ يَلْعَنُ الرَّحْمَنُ فِي النَّارِ

زُرَيْقُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ مُخَارِقٍ، رَئِيسُ بَنِي عَبْسٍ

Tareekh Al-Madina · Book › The news of Khaled Bin Sinan · Hadith 924

chevron_left Previous
1…767778…233
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Prayers for funerals2. Chapter on the shrine of Gabriel, peace be upon him3. Chapter on what came in stories, storytellers, and gathering of newspapers4. Recall the stories5. Mention the court around the mosque6. The mention of the alabaster which is between the hands of the pulpit7. Mention of slugs in the mosque and the reason for their morals8. What is detestable, such as raising the voice, singing the lost, and buying and buying in the mosque9. Hate to sleep in the mosque10. The door of the license to sleep in it11. Al-Dharar Mosque12. Mention of mosques and places where the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, prayed13. Mention of the mosques in which he is said to have prayed, and in which it is said that he did not pray14. He did not come on Mount Uhud15. What is mentioned in the cemetery of Al-Baqi and Bani Salamah and the supplication there16. Mentioning the places of graves of the son of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, and other companions and the forefathers of Muslims17. A tomb in which is the daughter of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, and Othman bin Mazaun, may God be pleased with them.18. The deceased, Fatimah, daughter of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, may God be pleased with her19. Tomb of Hassan bin Ali bin Abi Talib, may God be pleased with them20. Tomb of Othman bin Affan, may God be pleased with him21. Tomb of Abd al-Rahman ibn Awf, may God be pleased with him22. Tomb of Saad bin Abi Waqas, may God be pleased with him23. Tomb of the Prophet, may God bless him and grant him peace24. Tomb of Aminah, the mother of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him25. Tomb of the mother of the beloved of the wife of the Prophet, may God bless him and grant him peace, may God be pleased with her26. The grave of the mother of Salamah, the wife of the Prophet, may God bless him and grant him peace, may God be pleased with her27. Tomb of Abraham, the son of the Prophet, may God bless him and grant him peace28. The tomb of Ibn Khadijہ, may God be pleased with her29. The news of the Bajadin and his grave30. The tomb of Fatem, the daughter of Asad, may God be pleased with her31. Tomb of Saad bin Muadh, may God be pleased with him32. Tomb of Hamzah ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with him33. Tomb of Safiye Bint Abdul-Muttalib, may God be pleased with her34. Tomb of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with him35. The graves of Bani Hashem The grave of Abu Sufyan ibn Al-Harith, may God be pleased with him36. Tomb of Amr ibn al-Jamuh and Abdullah ibn Amr ibn Haram, may God be pleased with them37. What came in the prayer hall of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, on holidays38. (Explanation of the way of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, when he went to the prayer hall and returned from it)39. What came in the spear that he walked on during the two feasts, between the hands of the governors40. The Prophet, may God bless him and grant him peace, did not do during the Eid prayer41. What the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to do in the rain prayer42. (Chapter of what came in agate)43. The mention of Rumah well, and it is in Al-Aqiq44. He did not come in the river45. What came in the wells from which it is drawn46. He did not come in city names47. Mention of the city's wadis and their surroundings, their borders, and the community of their waters and their waters48. Are broken49. Mention of the wells of the city50. What came from the wealth of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, his charities, and his expenditures in the city and its goods51. Is a good thing52. The news of your redemption53. He mentioned Fatima, Abbas, and Ali, may God be pleased with him, and asked for their inheritance from that of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him54. Rivalry against Ali and Abbas, may God be pleased with them, until Omar, may God be pleased with him55. The charity of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with him56. The charity of Abdullah ibn Abbas ibn Abd al-Muttalib, may God be pleased with them57. Charities for Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him58. Sadaqat al-Zubayr, and the role of Bani Asad59. The role of Abd bin Qusay60. The role of the children of a flower61. The role of the Bani Taym, Abu Bakr, may God be pleased with him62. The role of Bani is defunct63. The role of Banu Uday Bin Kaab64. The role of the children of rebellion65. The turn of the arrows66. The role of Bani Amer Bin Luay67. The role of the warrior of Beni Fahr68. The role of the Quraish militia69. Mentioning the role of the streets on the mosque of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him today70. The clans of immigrants71. Houses of Islam and the owner of the sons of Ephesa72. Decorated houses and those who dwelt with them by measure73. Houses of outrageousness and affliction74. Houses of a measure75. The homes of the Banu Kaab Bin Amr and their brothers from the Children of Al-Mustaqbal76. It did not come during the farewell and the reason for what it is called77. The mention of the house of Hisham ibn Abd al-Malik, which was built, the palace of vinegar, and the palace of Bani Jadilah78. What came to bring out the people of the city79. What was said in the city of poetry to be longed for, and so on.80. The mention of the Guardians of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him81. Mention of city markets in Jahiliyyah and Islam, and mention of oil stones82. The mention of oil rocks83. The mention of the desert: the city’s desert84. The news of the owners of the deception85. The death of Abdullah ibn Abi Ibn Sulool86. The mention of the curse87. The mention of Dhuhr88. The news of Ibn Sayd89. The mention of Ibn Abraq90. The news of Khaled Bin Sinan91. The mention of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him92. (Battle of the monkey)93. (Sariyat Abu Qatada, may God be pleased with him, to the belly of Adham)94. (Battle of the trench)95. (Muft'il Kaab Bin Lala Sharaf)96. (The killing of Abu Rafi` bin Abi Al-Haliq)97. (Sariyah Abdullah bin Anees to Sufyan bin Khalid bin Nabih)98. (Qadu, Aruv bin Masoud and Islamہ)99. (The news of Suhaib bin Sinan, Khabab, Jaber, and Ammar who were tortured by God)100. (Hejir Omar bin Al-Hattab and Ibn Abdullah, may God be pleased with them)101. (Bani Naseer Funds Department)102. The delegations103. (Delegation of Bani Saad bin Bakr)104. Bani Nahdi delegation105. The news of the falsehood106. Wafd Najran107. Description of the Prophet, may God bless him and grant him peace108. What was narrated in the darkness of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him109. What the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, praised110. The names of the Prophet, may God bless him and grant him peace111. The names of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, are in the books112. Mentioning the merits of Banu Hashem and others from the Quraysh and the Arab tribes113. Umar ibn al-Khattab, may God be pleased with him114. Its name al-Faruq115. The mention of the migration of Omar ibn al-Khattab and his brother, may God have mercy on him116. He mentioned the covenant of Abu Bakr until Omar, his successors to him, and his commandment to him117. The context of the will of Abu Bakr for Omar, may God be pleased with them118. Recalling the beginning of his Khilafah, may God be pleased with him119. The first one who called Omar, may God be pleased with him, Commander of the Believers120. The prestige of Omar, may God be pleased with him121. The state of Zayd ibn Thabit, may God be pleased with him.122. Umar's purity, may God be pleased with him about the money and the thickening of his restaurant123. What was narrated from him, may God be pleased with him, in the collection of the Qur’an and sayings in it124. The gathering of Umar, may God be pleased with him, of the people on the qiyaam of Ramadan125. The prohibition of Omar, may God be pleased with him, is a pleasure for women126. Mention of those who enjoyed before the prohibition of Omar, may God be pleased with him127. We forbid Umar, may God be pleased with him, from selling mothers of children128. Umar, may Allah be pleased with him, in drinking wine has been struck by eighty129. The gathering of Umar, may God be pleased with him, for people to say Allah's exaggeration over funerals130. The matter of ashes and what Omar, may God be pleased with him, did in that year131. The chastisement of Omar, may God be pleased with him, the subjects in matters of their religion and their worlds132. His dignities and his revelations133. Appreciation of blood money during the era of Omar, may God be pleased with him134. The question of Omar, may God be pleased with him, about himself and his examination of the affairs of his care135. The imprisonment of Omar, may God be pleased with him, in his satire Zibberan Bin Badr136. Restaurant Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him137. Omar's clothes, may God be pleased with him138. The biography of Omar, may God be pleased with him in his workers139. The Path of Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him, to the Levant140. The setting up of Omar, may God be pleased with him, the boundaries of near and far141. His approvals, may God be pleased with him142. His approval in the standing of Abraham143. His agreement in the veil144. His agreement in captivity in Badur145. His agreement with regard to the prohibition of wine146. His agreeing to leave prayer over the hypocrites147. Agreeing when asking for permission148. Other agreements149. The murderer of Omar bin al-Khattab, may God be pleased with him, and the Shura order150. He passed away, may God be pleased with him151. The news of Othman bin Affan, may God be pleased with him152. What did Othman, may God be pleased with him, do on the second call to prayer on Friday153. Writing the Qur’an and collecting it154. The door of the humiliation of Othman bin Affan, may God be pleased with him155. The words of Amr ibn al-Aas in Othman, may God be pleased with them156. What came in the cessation of Othman, may God be pleased with him, from the fighting and that he was being killed for the right157. The movement in the matter of Othman, may God be pleased with him, and the first robe, may God be pleased with him158. The princes of the people of Egypt and their journey to Osman, may God be pleased with him159. The movement of the people of Kufa and their march to Osman, may God be pleased with him160. The return of the people of Egypt after their persons161. What was narrated from the difference of opinion among those who assisted Othman, may God be pleased with him, or assisted by the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace162. What was narrated on the authority of Abdullah bin Salam, may God be pleased with him, forbidding the killing of Othman, may God be pleased with him163. The words of Othman, may God be pleased with him, while he is confined, and his protest against immorality164. What was narrated about the difference in aid of Ali, Saad, and others by Othman, may God be pleased with him165. The hatred of Othman, may God be pleased with him, forbidding the fighting from his companions166. Whoever prays for the people and Othman, may God be pleased with him, is restricted167. Othman, may God be pleased with him, sought help from Ali and Saad, may God be pleased with them and others168. Consultation with Othman Ibn Umar, may God be pleased with them, and what was narrated on the authority of Aisha, may God be pleased with her, in the matter of Othman, may God be pleased with him.169. The matter of Aisha, may God be pleased with her170. The mention of the vision of Othman bin Affan, may God be pleased with him171. An order of me, may God be pleased with him, on the day Osman was killed, may God be pleased with him172. The burning of the gate of Othman, may God be pleased with him, and the entry of Muhammad ibn Abi Bakr and the Egyptians173. What was narrated on the authority of Ali, Aisha and others, may God be pleased with them, in the killing of Othman, may God be pleased with him, of vengeance174. What was narrated of the people’s greatness in killing him, may God be pleased with him, and what followed them in terms of sedition and the victory over the king and the king175. Hudhafa, may God be pleased with him176. What was narrated on the authority of Ali, may God be pleased with him, in the innocence of the killing of Othman, may God be pleased with him, in various words that indicate that177. The news of al-Mughira ibn al-Akhnas ibn Sharqi