Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1864- (288) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن صفوانَ بنِ سُليمٍ، عن أبي سلمةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم {أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ} [الأحقاف: 4] قالَ: «الخطُّ» (2) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وليسَ يَعني بالخطِّ الكتابَ، إنَّما هو نحوُ العيافَةِ والطرقِ والطيرةِ.

«الخطُّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← بُنْدَارٌ ← يَحْيَى

1865- (289) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن صفوانَ بنِ سُليمٍ وسعدِ بنِ سعيدٍ، عن عمرَ بنِ ثابتٍ، عن أبي أيوبَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ رمضانَ وأتبعَهُ ستاً مِن شوالٍ فكأنَّما صامَ الدهرَ» (3) .

أَبِي أَيُّوبَ، ← عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَیْمٍ وَسَعْدُ بْنُ سَعِیْدٍ ← عبدُالعزیز بن محمد الدَّرَاوَرَدِیُّ ← خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ← يَحْيَى

1866- (290) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابن أبي مُليكةَ، عن المسورِ بنِ مخرمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما فاطمةُ بَضْعةٌ مِني، فمَن أغضَبَها فقد أغضَبَني» (1) . __________ (1) تقدم (796) . (2) أخرجه أحمد (1/ 226) عن يحيى بن سعيد القطان به. وصححه الحاكم (2/ 454) من طريق الثوري بإسناده موقوفاً. (3) أخرجه مسلم (1164) من طريق سعد بن سعيد الأنصاري به. ويأتي (2229) (2724) .

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ← يَحْيَى

1867- (291) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ قالَ: أخبرنا النضرُ بنُ شميلٍ قالَ: أخبرنا إسرائيلُ قالَ: أخبرنا أبوإسحاقَ، عن القاسمِ بنِ مُخيمرةَ، عن شريحِ بنِ هانئٍ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ناوِليني الخُمرةَ مِن المسجدِ» قالتْ: قلتُ: إنِّي حائضٌ، قالَ: «إنَّ حَيضَتَكِ ليستْ بيدِكِ» (2) . / وهذا إسنادٌ غريبٌ.

عَائِشَةَ ← شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← أبوإسحاقَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ← يَحْيَى

1868- (292) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوالصباحِ الهَداديُّ محمدُ بنُ الليثِ بالبصرةِ سنةَ خمسينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الصلتِ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ مسكين المدينيُّ مِن ولدِ عمرَ بنِ الخطابِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن أبي أيوبَ قالَ: ما صلَّيتُ وراءَ نبيِّكم صلى الله عليه وسلم إلا سمعتُهُ يقولُ حينَ ينصرفُ: «اللهمَّ اغفرْ لي ذُنوبي وخَطايايَ كلَّها، اللهمَّ أنعِشْني واجبُرْني واهدِني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، إنَّه لا يَهدي لصالِحِها ولا يصرفُ سيئَها إلا أنتَ» (3) . __________ (1) تقدم (1304) . (2) أخرجه إسحاق في «مسنده» (1787) عن النضر بن شميل به. وتقدم بإسناد آخر (545) . (3) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4442) ، و «الصغير» (610) من طريق محمد بن الصلت به. وقال الهيثمي (10/ 111) : وإسناده جيد.

أَبِي أَيُّوبَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عمرُ بنُ مسكين المدينيُّ مِن ولدِ عمرَ بنِ الخطابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← أبوالصباحِ الهَداديُّ محمدُ بنُ الليثِ بالبصرةِ ← يَحْيَى

1869- (293) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سعدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ نزارٍ قالَ: حدثنا طاهرُ بنُ خالدِ بنِ نزارٍ قالَ: حدثني أَبي خالدُ بنُ نزارٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسٍ، عن أبي قتادةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الهرَّ ليستْ بنجَسٍ، إنَّها مِن متاعِ البيتِ أو مِن الطَّوافاتِ» . هكذا يقولُ: عن أنسٍ (1) ، وهذا حديثٌ له عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ إسنادٌ غيرُ هذا عن أبي قتادةَ.

أَبِي قَتَادَةَ ← أَنَسٍ، ← إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، ← عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← أَبي خالدُ بنُ نزارٍ ← طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ ← خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ← سعدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ ← يَحْيَى

1870- (294) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ بمصرَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ عبدَ ربه بنَ سعيدٍ حدَّثه عن أبي سلمةَ، عن أبي قتادةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «الرُّؤيا الصالحةُ مِن اللهِ، والرُّؤيا السَّوءُ مِن الشيطانِ، فمَن رأَى رُؤيا فكرِهَ مِنها شيئاً فليَنفثْ عن يسارِهِ ثلاثاً وليتعوَّذْ باللهِ مِن / الشيطانِ فإنَّها لا تضرُّهُ، ولا يخبِرْ بها أحداً، وإنْ رأَى رُؤيا حسنةً فليَستبشرْ ولا يُخبرْ بها إلا مَن يحبُّ» (1) . __________ (1) وقال الدارقطني في «العلل» (1044) : ووهم في ذكر أنس. وذكر وجوه الاختلاف في إسناده على إسحاق بن أبي طلحة، ثم أفاد أن أحسنها إسناداً رواية مالك عنه، عن امرأته حميدة، عن كبشة بنت كعب، عن أبي قتادة. ورواية مالك هذه في «الموطأ» (1/ 22-23) . ومن طريقه أخرجه أبوداود (75) ، والترمذي (92) ، والنسائي (68) (340) ، وابن ماجه (367) ، وأحمد (5/ 303، 309) ، وابن خزيمة (104) ، وابن حبان (1299) ، وصححه الحاكم (1/ 159-160) ، ووافقه الذهبي، والألباني. ويأتي من وجه آخر عن أبي قتادة (2741) .

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← يَحْيَى

1871- (295) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ قالَ: حدثنا جريرٌ، عن رقبةَ بنِ مَصقلةَ، عن جعفرِ بنِ إياسٍ وهو أبوبشرٍ، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: أَنا أعلمُ الناسِ بميقاتِ هَذه الصلاةِ العشاءِ الآخِرةِ، كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّيها لِسقوطِ القمرِ لثالثةٍ (2) .

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ← جعفرِ بنِ إياسٍ وهو أبوبشرٍ، ← رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، ← جَرِيرٌ ← یُوسُفُ بْنُ مُوْسٰی الْقَطَّانُ، ← يَحْيَى

1872- (296) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عمرُ بنُ شَبةَ أبوزيدٍ (3) النُّميريُّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ المقدَّميُّ، عن سفيانَ بنِ حسينٍ، عن جعفرِ بنِ أبي وَحشيةَ وهو أبوبشرٍ، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: إنِّي لأَعلمُ وقتَ صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم العشاءَ الآخِرةَ مَغيبَ القمرِ مِن ليلةِ ثلاثٍ.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ← جعفرِ بنِ أبي وَحشيةَ وهو أبوبشرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ← عمرُ بنُ شَبةَ أبوزيدٍ النُّميريُّ ← يَحْيَى

1873- (297) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هلالُ بنُ العلاءِ بنِ هلالٍ الباهليُّ بالرقةِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الناسِ قَرْني، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم يأْتي قومٌ تَسبقُ أَيمانُهم شهادتَهم وشهادتُهم أَيمانَهم» (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (2261) (3) من طريق ابن وهب بهذا اللفظ. وله عن أبي سلمة طرق بألفاظ متقاربة عند البخاري (5747) (6986) (6995) (6996) (7005) (7044) ، ومسلم (2261) . (2) أخرجه أبوداود (419) ، والترمذي (165) (166) ، والنسائي (528) (529) ، وأحمد (4/270، 272، 274) ، والحاكم (1/ 194) من طريق أبي بشر به. وبعض الروايات تزيد في الإسناد بعده: بشير بن ثابت. وصححه ابن حبان (1526) من وجه آخر عن حبيب بن سالم. (3) في الأصل: أبويزيد. والمثبت من الهامش.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، ← هلالُ بنُ العلاءِ بنِ هلالٍ الباهليُّ ← يَحْيَى

1874- (298) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ قالَ: حدثنا ملازمُ بنُ عَمرو قالَ: حدثنا عجيبةُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عقبةَ بنِ طلقٍ، عن عمِّه قيسِ بنِ طلقٍ قالَ: حدثني أبي طلقُ بنُ عليٍّ / قالَ: جلَسْنا عندَ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجاءَ وفدُ عبدِالقيسِ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مالَكم قد تغيَّرت أَلوانُكم وعظُمتْ بطونُكم وظَهرتْ عُروقُكم؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَتاكَ سيِّدُنا فسألَكَ عن شرابٍ فنَهيتَهُ عنه، وكانَ لنا مُوافقاً، وكُنا بأرضٍ وَبيئةٍ مُحمةٍ، فقالَ: «اشرَبوا ما طابَ لَكم» (2) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وفي حديثِ غيرِهِ: «ولا تَشرَبوا مُسكراً» .

أبي طلقُ بنُ عليٍّ ← عَمِّهِ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ← عجيبةُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عقبةَ بنِ طلقٍ، ← مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ← أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1875- (299) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ إملاءً في المحرَّمِ سنةَ تسعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقيُّ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ القرشيُّ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، عن أيوبَ السختيانيِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لم يكذبْ إبراهيمُ عَليه السلامُ قطُّ إلا ثلاثَ كذباتٍ، اثنَتينِ في ذاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ، في قولِهِ {إِنِّي سَقِيم} [الصافات: 89] وقوله {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء: 63] ، وواحدةٌ في شأنِ سارةَ، فإنَّه قدمَ أرضَ جبارٍ ومَعه سارةُ، وكانتْ أحسنَ الناسِ، فقالَ لَها: إنَّ هذا الجبارَ إِن يعلمْ أنَّكِ امرأَتي يغلِبْني عليكِ، فإنْ سألَكِ فأَخبريهِ أنَّكِ أُختي، وإنَّكِ أنتِ أُختي في الإسلامِ، فإنِّي لا أَعلمُ في الأرضِ مسلماً غَيري وغيرَكِ. فلمَّا دخلَ أرضَه رَآها بعضُ أهلِ الجبارِ، فأَتاهُ فقالَ: / لقد دَخلَ أرضَكَ امرأةٌ لا يَنبغي لَها أنْ تكونَ إلا لَكَ، فأرسَلَ إِليها فأُتيَ بها، وقامَ إبراهيمُ إلى الصلاةِ، فلمَّا دخلتْ عَليه لم يتمالَكْ أَن بسَطَ يدهُ إِليها فتقبضتْ يدُهُ قبضةً شديدةً، فقالَ لها: سَلي اللهَ عزَّ وجلَّ أَن يُطلِقَ يَدي ولا أضرُّكِ، ففعلتْ فعادَ فقُبضتْ أشدَّ مِن القبضةِ الأُولى، فقالَ لها مثلَ ذلكَ، فعادَ فقُبضتْ أشدَّ مِن القَبضَتينِ الأولتينِ، فقالَ: سَلي اللهَ أَن يُطلِقَ يَدي ولكِ اللهَ عليَّ ألا أضرَّكِ، ففعلتْ فانطلقتْ يدُهُ، فدَعا الذي جاءَ بِها فقالَ له: إنَّكَ إنَّما أَتيتَني بشيطانٍ ولم تأْتني بإنسانٍ، فأخرِجْها مِن أَرضي، وأَعطاها هاجَرَ» . قالَ: «فأَقبلتْ تَمشي، فلمَّا رَآها إبراهيمُ عَليه السلامُ انصرَفَ فقالَ لها: مَهيم، قالتْ: خيرٌ، كفَّ اللهُ يدَ الفاجِرِ وأخدَمَني خادماً» . قالَ أبوهريرةَ: فتلكَ أُمُّكم يا بَني ماءِ السماءِ (1) . __________ (1) أخرجه أحمد (4/ 267، 276، 277) ، والبزار (3246) (3247) (3287) ، وابن حبان (6727) من طريق خيثمة به. وبعض الروايات تقرن به الشعبيَّ. (2) أخرجه ابن أبي شيبة (23898) - ومن طريقه الطبراني (8256) - عن ملازم بن عمرو به. وقال في «المجمع» (5/ 65) : وفيه عجيبة بن عبد الحميد قال الذهبي: لا يكاد يعرف.

أبي هريرةَ، وقوله وواحدةٌ في شأنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقيُّ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ القرشيُّ ← أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ إملاءً في المحرَّمِ