Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

808- (193) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا أبوالربيعِ خالدُ بنُ يوسفَ السمتيُّ: حدثنا أبوعوانةَ: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ أو علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أَصبتُ امرأةً في البستانِ فأَصبتُ مِنها كلَّ شيءٍ غيرَ أنِّي لم أَنكِحْها، فافعلْ بي ما شِئتَ، فلم يقلْ له شيئاً، فذهبَ ثم دَعاه، فقرأَ عليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِين} [هود: 114] (2) .

عَبْدُاللٰہِ، ← الأسود أو علقمة ← إِبْرَاهِيمُ: ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اَبُوعَوَانَۃَ ← أبوالربيعِ خالدُ بنُ يوسفَ السمتيُّ: ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ،

809- (194) حدثنا محمدٍ: حدثنا أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ قيسٍ السكونيُّ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ الحلبيُّ: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فمرَّ برجلٍ يُرَشَّ عليه الماءُ، قالَ: «ما بالُ صاحِبِكم [هذا] (3) ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ صائمٌ، قالَ: «ليسَ مِن البرِّ أَن تَصوموا في السفرِ، عَليكم برخصةِ اللهِ عزَّ وجلَّ لكم فاقبَلوها» (1) . __________ (1) محمد بن زياد الزيادي قال ابن حبان في «ثقاته» (9/ 114) : ربما أخطأ. قلت: ولعل قوله في هذا الإسناد: (عن الحسن) من أخطائه. فقد أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (343) ، وأحمد (4/ 24) ، والطبراني (842) (843) من طرق عن حماد بن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن الأسود به. وابن جدعان ضعيف. (2) أخرجه أبويعلى (5343) ، وابن حبان (1728) من طريق أبي عوانة بهذا اللفظ. وأخرجه مسلم (2763) (42) (43) من طريق سماك بن حرب مطولاً. ويرويه أبوعثمان عن ابن مسعود بنحوه عند البخاري (526) ، ومسلم (2763) . (3) من ظ (104) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مبشر بن إسماعيل الحلبي ← أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ قيسٍ السكونيُّ: ← مُحَمَّدٍ

810- (195) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوهمامٍ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ، عن الأَوزاعيِّ، عن عبدِالواحدِ بنِ قيسٍ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن كُرزٍ الخزاعيِّ قالَ: أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعرابيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هل للإسلامِ مُنتَهى؟ قالَ: «نَعم، مَن أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ به خيراً مِن عجمٍ أو عربٍ أدخَلَه عَليهم، ثم تقعُ فِتنٌ كالظُّللِ تَعودونَ فيها أساوِدَ صُبَّاً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، خيرُ الناسِ يومَئذٍ مُعتزِلٌ في شِعبٍ مِن الشِّعابِ يَتقي ربَّه ويدعُ الناسَ مِن شرِّهِ» (2) .

كُرْزٌ الْخُزَاعِيُّ، ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← عبدِالواحدِ بنِ قيسٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أبوهمام ← مُحَمَّدٍ

811- (196) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخرِّمي: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ: حدثنا أبي، عن يونسَ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ما أكَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على خِوانٍ ولا في سُكُرُّجةٍ، ولا خُبزَ له مُرققٌ. فقلتُ لقتادةَ: فَعلى أيِّ شيءٍ كَانوا يأكُلونَ؟ قالَ: على السُّفَرِ (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← يونس، ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخرِّمي: ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ،

812- (197) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا أبوالمنذرِ إسماعيلُ بنُ عمرَ: حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن عثمانَ بنِ محمدٍ الأَخنسيِّ، عن ابنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن جُعلَ قاضياً فقد ذُبحَ بغيرِ سِكينٍ» (1) . قال أبوجعفرٍ: هو خطأٌ (2) . __________ (1) أخرجه النسائي (2260) ، وابن حبان (355) من طريق يحيى بن أبي كثير به. وقال أبوحاتم في «العلل» (1/ 247) : هذا حديث خطأ، إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن جابر. وانظر ما تقدم (324) . (2) أخرجه أحمد (3/ 477) ، والحميدي (574) ، والطيالسي (1290) ، وابن حبان (5956) ، والحاكم (1/ 34، 4/ 454-455) من طريق عروة به. (3) أخرجه البخاري (5386) (5415) من طريق معاذ بن هشام به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَخْنَسِيِّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أبوالمنذرِ إسماعيلُ بنُ عمرَ: ← مُحَمَٔد بْنُ عُبَدِاللہِ ← مُحَمَّدٍ

813- (198) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ: حدثنا عبدُالرحمن بنُ شيبةَ: أخبرنا ابنُ أبي فُديكٍ: حدثني موسى بنُ يعقوبَ، عن أبي حازمٍ، أنَّ سهلَ بنَ سعدٍ أخبَره، أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ دخلَ على فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وحسنٌ وحسينٌ يَبكيانِ، فقالَ: ما يُبكيهما؟ قالَت: الجوعُ، قالَ: فأَرسِلي إلى أَبيكِ، فأَرسلتْ، فجاءَه (3) الرسولُ وبينَ يديهِ فضلةٌ مِن تمرٍ، فقالَ: إنَّ ابنتَكَ تقولُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ كانَ عندَكَ ما تُبلِّغُنا فإنَّ حسناً وحسيناً يَبكيانِ، فأمرَ الرسولَ فحملَه (4) إِليهما فجاءَ به فاطمةَ. فدخَلَ عليٌّ عَليهما وهو بينَ أَيديهما، فقالَ عليٌّ: ما وَجَدَ غيرَ هذا؟ قالتْ فاطمةٌ: لا، قالَ عليٌّ: ما في هذا ما يُسكنُهما (5) ، فخرجَ عليٌّ فوجدَ ديناراً في السوقِ فجاءَ به إلى فاطمةَ فأخبَرها به. فقالَ أبوحازمٍ: قالَ سهلٌ: فخرجَ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ فجاءَ اليهوديَّ به فقالَ: أَعطِنا به دَقيقاً، قالَ (1) اليهوديُّ: أَنت خَتنُ هذا الرجلِ الذي يَزعمُ أنَّه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، قالَ: فخذْ دِيناركَ والدقيقَ، فخرجَ به حتى جاءَ به فاطمةَ فأخبَرَها وقالَ: هذا الدينارُ، قالتْ فاطمةُ: اذهبْ (2) به إلى فلانٍ الجزارِ فخذْ لنا لحماً بدرهمٍ، نرسِلْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأكُلُ مَعنا. فذهبَ فرهَنَ الدينارَ بدرهمِ لحمٍ، فجاءَها به فعجنَتْ ونَصبتْ وخَبزتْ وأَرسلتْ إلى أَبيها، فإذا جَفنةٌ فيها خبزٌ وإذا اللحمٌ يَغلي وإذا دقيقٌ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أَذكرُ لكَ الذي رأيتَه، فإنْ كانَ لَنا حلالاً أَكلناهُ، كانَ مِن شأنِهِ كَذا وكَذا، فقالَ: «كُلوا بسمِ اللهِ» . فأَكلوا، فبينَما هم يأكُلونَ / إذ جاءَ غلامٌ فنشدَ اللهَ والإسلامَ الدينارَ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدُعيَ به فسأَلَه، فقالَ: أرسَلَني أَهلي بدينارٍ أَشتري لهم به فسقَطَ مِني في السوقِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذهبْ أَي عليُّ إلى الجزارِ فقلْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: أرسِلْ إليَّ بالدينارِ ودرهمُكَ عليَّ» ، فأرسَلَه، فدفَعَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إليهِ (3) . __________ (1) أخرجه أبويعلى (5866) من طريق ابن أبي ذئب به. (2) يعني قوله: سعيد بن المسيب، وإنما هو سعيد المقبري. أفاده الدارقطني في «علله» (2082) . وكذلك أخرجه أصحاب السنن، انظر «المسند الجامع» (13785) . (3) في ظ (97) : فجاء. (4) في ظ (97) : فحمل. (5) في ظ (104) : يسكتهما.

أَبِي حَازِمٍ ← مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← عَبْدُالَّرحْمَنِ بْنُ َشْیَبَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدٍ

814- (199) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ (4) بنِ شبويه الخراسانيُّ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ واقدٍ: حدثنا أبي: حدثنا الأعمشُ: حدثني سعيدُ بنُ جبيرٍ، عن ابنِ عباس: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ} [غافر: 19] قالَ: إذا أنتَ قدرتَ عَليها تُريدُ الخيانةَ أَمْ لا، {وَمَا تُخْفِي الصُّدُور} إذا أنتَ قدرتَ عَليها (1) أَتزني بِها أَم لا، ثم سكتَ الأعمشُ، فقالَ: ألا أُخبركَ بالتي تَليها؟ قلتُ: بَلى، قالَ: {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ} قادرٌ على أَن يَجزيَ بالحسنةِ الحسنةَ وبالسيئةِ السيئةَ {إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير} [غافر: 20] . قالَ: فحدثتُ به (2) الأعمشَ عن الكلبيِّ بنحوٍ مِن هذا، فقالَ: أمَا واللهِ لو أنَّ الذي عندَ الكلبيِّ عِندي ما خرجَ مِني إلا بخَفيرٍ (3) . __________ (1) في ظ (97) : فقال. (2) في ظ (97) : فاذهب. (3) أخرجه أبوداود (1716) ، والطبراني (5759) ، والبيهقي (6/ 194) من طريق ابن أبي فديك به. وحسنه الألباني. ويأتي (3013) . (4) تحرف في ظ (97) إلى: أحمد بن عبد الله.

815- (200) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثني محمدُ بنُ الحسينِ المروزيُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، عن الكلبيِّ، عن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن عائشةَ قالتْ: جاءَت ابنةُ خالدِ بنِ سنانٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مَرحباً بابنتِ أَخي» ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنبيٌّ كانَ؟ قالَ: «نَعم، كانَ نبيَّاً فضيَّعَه قومُهُ» (4) .

عَائِشَةَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الكلبي ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، ← أَبِي ← محمدُ بنُ الحسينِ المروزيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ،

816- (201) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ الموصليُّ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الأَسلميُّ، عن ثورِ بنِ يزيدَ، عن يحيى بنِ الحارثِ، عن أبي الأشعثِ، عن أبي أسماءَ، عن ثوبانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ رمضانَ وأتبَعَهُ بسِتٍّ مِن شوالٍ كانَ له صيامَ السنةِ» (1) . __________ (1) من قوله: «تريد الخيانة» إلى هنا ليس في ظ (97) . (2) ليست في ظ (97) . (3) تحرفت في في ظ (97) إلى: بخفين. وأخرجه الطبري في «تفسيره» (1/ 47، 24/ 64) ، وأبونعيم في «الحلية» (1/ 323) من طريق علي بن الحسين بن واقد به. (4) خرجه الألباني في «الضعيفة» (1/ 450) من هذا الموضع وقال: الكلبي كذاب.

ثَوْبَانَ، ← أَبِي أَسْمَاءَ، ← أَبِي الْأَشْعَثِ، ← يحيى بن الحارث ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْر الأَسْلَمِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمُوصِلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ،

817- (202) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا الحكمُ بنُ بشيرِ بنِ سلمانَ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن جعفرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «في رمضانَ تُفتحُ أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ مَرَدَةُ الشياطينِ، ويُنادي مُنادي مِن السماءِ: يا طالبَ الخيرِ هلمَّ، هل مِن تائبٍ يُغفرُ له؟ هل مِن سائلٍ يُعطى؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عتقاءُ عندَ كلِّ فِطرٍ، كلُّ ليلةٍ عتقاءُ مِن النارِ» (2) .

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← جَعْفَرٌ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ:

818- (203) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا شيبانُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: حدثنا أبانُ، عن أبي الصديقِ الناجي، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ مِن رمضانَ عتقاءَ في الليلِ والنهارِ، ولكلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ دعوةٌ مُستجابةٌ» (1) . __________ (1) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (898) من طريق يحيى بن الحارث به. وأخرجه ابن ماجه (1715) ، والنسائي في «الكبرى» (2873) (2874) ، وأحمد (5/ 280) ، وابن خزيمة (2115) ، وابن حبان (3635) ، والبيهقي (4/ 293) من طريق يحيى بن الحارث، عن أبي أسماء، لم يذكروا بينهما أبا الأشعث الصنعاني. (2) أخرجه الشجري في «أماليه» (1/ 291) ، وابن أبي الصقر في «مشيخته» (42) من طريق البغوي به. ومحمد بن حميد الرازي ضعيف. ويأتي بإسناد آخر عن سعيد بن جبير (2388) (3178) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ← أَبَانُ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← شَيْبَانُ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

819- (204) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني (2) جدِّي رحمَه اللهُ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا هشامُ بنُ أبي هشامٍ، عن محمد بنِ محمدِ بنِ الأسودِ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُعطيَتْ أُمتي في رمضانَ خمساً لم تُعطهُنَّ أُمةٌ قبلَهم: خُلوفُ فمِ الصائمِ أَطيبُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن ريحِ المسكِ، وتَستغفرُ لهم الملائكةُ حتى يُفطِروا، ويُزيِّنُ اللهُ جنَّته كلَّ يومٍ، ثم يقولُ: يوشِكُ عِبادي الصائِمونَ أَن يُلقوا عَنهم المؤُونةَ والأَذى ويَصيروا إليَّ، وتُصفَّدُ فيه الشياطينُ فلا يخلُصوا إلى ما كَانوا يخلُصونَ في غيرِهِ، ويُغفرُ لهم في آخِرِ ليلةٍ» ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، هي ليلةُ القَدرِ؟ قالَ: «لا، ولكنَّ العاملَ إنَّما يوفَّى أجرَهُ إذا قَضى عملَهُ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ ← هشام بن أبي هشام ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← جَدِّي ← عَبْدُاللٰہِ،