Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2984- (74) حدثنا يحيى: حدثنا أبوخيثمةَ عليُّ بنُ عَمرو بنِ خالدٍ بمصرَ: حدثنا أبي: حدثنا الحكمُ بنُ عبدةَ الشيبانيُّ جدُّ الجَرويِّ لأمِّه وهو رجلٌ مِن أهلِ البصرةِ، عن أيوبَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَرى الحكمُ قالَ: «ثلاثةٌ مَضمونونَ على اللهِ عزَّ وجلَّ: الحاجُّ، والمعتمرُ، والغَازي في سبيلِ اللهِ، حتى يردَّهم [اللهُ عزَّ وجلَّ] (5) بأجرٍ وغنيمةٍ، أو يتوفَّاهم فيُدخِلَهم الجنةَ» (1) . __________ (1) في ظ (104) : بالبيت. (2) أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 35) ، والطبراني 20/ (845) من طريق حريث بن السائب به. وقال الألباني في «الصحيحة» (6/ 500) : مرسل، لكن لا بأس به في الشواهد. (3) من ظ (104) . وهكذا ترجمه الخطيب (4/ 243) ، والسمعاني في «الأنساب» (5/ 64) . وفي باقي النسخ: بن المفضل. (4) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص 441) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (881) من طريق سهيل بن أبي صالح به. (5) من النسخ الثلاثة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَيُّوبَ ← الحكمُ بنُ عبدةَ الشيبانيُّ جدُّ الجَرويِّ لأمِّه وهو رجلٌ مِن أهلِ البصرةِ، ← أَبِي ← أبوخيثمةَ عليُّ بنُ عَمرو بنِ خالدٍ ← يَحْيَى

2985- (75) حدثنا يحيى: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوارثِ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ عجلانَ العُجيفيُّ: حدثنا أبويزيدَ المدنيُّ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً كانَ له مِن رسولِ اللهِ مَقعدٌ يقالُ له: بشيرٌ، ففقَدَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثلاثاً فرآهُ شاحِباً فقالَ: «ما غَيَّرَ لونَكَ يا بشيرٌ؟» قالَ: اشتَريتُ بعيراً فشردَ عليَّ فكنتُ في طلبِهِ، ولم أَشترطْ / فيه شرطاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أمَا إنَّ (2) البعيرَ الشَّرودَ يُردُّ مِنه، أمَا غيَّرَ لوْنَكَ غيرُ هَذا؟» قالَ: فقلتُ: لا، قالَ: «فكيفَ بيومٍ مُقدارُه خَمسينَ (3) ألفَ سنةٍ؟ يومَ يقومُ الناسُ لربِّ العالمينَ» (4) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبويزيدَ المدنيُّ، ← عبدُالسلامِ بنُ عجلانَ العُجيفيُّ: ← عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوارثِ: ← سوَّارُ بنُ عبدِاللهِ ← يَحْيَى

2986- (76) حدثنا يحيى: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا معنُ بنُ عيسى القزازُ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ (5) ، عن الأَوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحبُّ الرفقَ في الأمرِ كلِّه (6) . __________ (1) تقدم (2755) . (2) في ظ (104) : أمّا البعير. (3) في ظ (104) : خمسون. (4) تقدم (2758) . (5) (بن أنس) ليس في ظ (104) ولا ظ (1028) . (6) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (1072) ، وأبوالفضل الزهري في «حديثه» (336) ، والرشيد العطار في «الرواة عن مالك» (ص 35، 186) من طريق مالك بهذا اللفظ. وأخرجه ابن حبان (547) من طريق معن بن عيسى مرفوعاً بلفظ: «إن الله يحب الرفق..» . وبهذا اللفظ هو عند البخاري (6256) (6395) (6927) ، ومسلم (2165) من طريق الزهري.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ ← حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← يَحْيَى

2987- (77) حدثنا يحيى: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا يحيى بنُ يمان: حدثنا سفيانُ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم زارَ قبرَ أُمِّه في ألفِ مُقنعٍ، قالَ: فَما رأيتُ يوماً (1) أكثرَ باكياً مِن يومِئذٍ (2) . قالَ ابنُ صاعدٍ: هذا (3) عندَ حميدِ بنِ الربيعِ لا يحدثُ (4) به إلا في كلِّ سنةٍ مرةً.

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← يَحْيَى

2988- (78) حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوخالدٍ القرشيُّ وهو عبدُالعزيزِ بنُ أبانَ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا سَلِمَ رمضانُ سَلِمَت السَّنةُ، وإذا سَلِمَت الجمعةُ سَلِمَت الأَيامُ» (5) . __________ (1) من النسخ الثلاثة. وفي الأصل: باكياً أكثر باكياً. (2) أخرجه الحاكم (1/ 375، 2/ 605) ، وابن عدي (7/ 236) من طريق يحيى بن يمان به. وللحديث أصل عن بريدة بغير هذا اللفظ، انظر «مسند أحمد» 5/ 355 (23003) ، 5/ 359 (23038) . (3) في النسخ الثلاثة: وهذا. (4) في ظ (104) : لا يحدث. (5) أخرجه ابن عدي (5/ 288) ، وابن حبان في «المجروحين» (2/ 140-141) ، وأبونعيم في «الحلية» (7/ 140) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1128) من طريق أبي خالد القرشي به. وقال الألباني في «الضعيفة» (2565) : موضوع. ويأتي (3179) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أبوخالدٍ القرشيُّ وهو عبدُالعزيزِ بنُ أبانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى

2989- (79) حدثنا يحيى: حدثنا زيادُ بنُ يحيى: حدثنا مالكُ بنُ سُعيرٍ: حدثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أيُّها الناسُ، إنَّما أنا رحمةٌ مُهداةٌ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ← زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، ← يَحْيَى

2990- (80) حدثنا يحيى: حدثنا زيادُ بنُ يحيى: حدثنا مالكُ بنُ سُعيرٍ: حدثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سترَ على مسلمٍ عورةً سترَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخِرةِ، واللهُ في عَونِ العبدِ ما كانَ (2) العبدُ في عونِ أَخيهِ، ومَن أَبطأَ به عملُهُ لم يُسرعْ به نسبُهُ، ومَن نَفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً نَفَّسَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُربِ [يومِ] (3) القيامةِ، ومَن أَقالَ مسلماً أَقالَه (4) اللهُ عثرتَهُ يومَ القيامةِ» (5) . __________ (1) هذا الحديث سقط من ظ (104) . وأخرجه البزار (2369- زوائده) ، والطبراني في «الأوسط» (2981) ، و «الصغير» (264) ، وابن الأعرابي في «معجمه» (2452) ، والحاكم (1/ 35) من طريق مالك بن سعير به. وروي عن أبي صالح مرسلاً، انظر «علل الدارقطني» (1897) ، و «الصحيحة» (490) . وفي «صحيح مسلم» (2599) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعاً: «إني لم أبعث لعاناً، وإنما بعثت رحمة» . (2) في ظ (104) : ما دام. (3) من النسخ الثلاثة. (4) في ظ (104) : أقال. (5) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص 439) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (2699) من طريق الأعمش مطولاً.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ← زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، ← يَحْيَى

2991- (81) حدثنا / يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصيرفيُّ الكنديُّ (1) : حدثنا سُعيرُ بنُ الخِمسِ التميميُّ، عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أمِّه، عن جدتِهِ وهي (2) فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا دخلَ المسجدَ حمدَ اللهَ وسمَّى وصلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «اللهمَّ افتَحْ لي أَبوابَ رحمتِكَ» ، وإِذا خرجَ حمدَ الله وسمَّى وصلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «اللهمَّ افتَحْ لي أَبوابَ فضلِكَ» (3) .

جدتِهِ وهي فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ ← أُمِّهِ ← عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، ← سُعيرُ بنُ الخِمسِ التميميُّ، ← إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصيرفيُّ الكنديُّ ← يَحْيَى

2992- (82) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا وكيعٌ، عن مغيرةَ بنِ زيادٍ، عن عطاءٍ قالَ: كانوا يَرونَ أنَّ العرشَ على الحرمِ (4) .

عَطَاءٌ ← مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ← وَكِيعٌ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ:

2993- (83) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ (5) : حدثني (6) عبدُالحميدِ (7) جليسٌ كانَ لنَا، عن رجلٍ، عن قتادةَ قالَ: قالَ عمرُ: إِذا سمعتَ الكلمةَ السيئةَ فتَطأطأَ لها تَخطَّاكَ.

قَتَادَةَ ← رَجُلٍ ← عبدُالحميدِ جليسٌ كانَ لنَا، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2994- (84) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا سيفُ بنُ هارونَ، عن فضيلِ بنِ كثيرِ بنِ دينارٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ الدهرَ يمرُّ على إبليسَ فيهرمُ، ثم يصبحُ وهو في ثلاثينَ (1) . __________ (1) في ظ (104) : الكوفي. وكلاهما صحيح في نسبته. (2) ليست في ظ (104) . (3) تقدم (2799) . (4) أخرجه ابن المنذر ومعاذ بن المثنى في «زيادات مسدد» ، كما في «الدر المنثور» (4/ 335) ، و «المطالب» (1294) . (5) (بن رشيد) ليس في النسخ الثلاثة. (6) في ظ (104) : حدثنا. (7) في هامش (بتي) إشارة إلى نسخة أخرى: عبد المجيد.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← فضيلِ بنِ كثيرِ بنِ دينارٍ، ← سَيْفُ بْنُ هَارُونَ، ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

2995- (85) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ، عن ابنِ جابرٍ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ مسلمِ بنِ مِشْكَمٍ (2) قالَ: سمعتُ أبا الدَّرداءِ يقولُ: لو لم يُوكَلْ با ابنِ آدمَ شيءٌ مِن الآفاتِ إلا الصحةُ والسلامةُ لأَوشَكا (3) أَن يَكونا حتفاً قاضياً (4) .

ابْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِیْدُ ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،