Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1780- (204) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ منصورٍ قالا: حدثنا يحيى بنُ أبي بكيرٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ قالَ: حدثنا سماكٌ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَعرفُ حَجراً بمكةَ كانَ يُسلِّمُ عليَّ قبلَ أَن أُبعثَ، وإنِّي لأَعرفُهُ الآنَ» (2) .

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← يعقوبُ بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ منصورٍ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ:

1781- (205) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سُويدِ بنِ مَنجوفٍ السدوسيُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا أبوحُرةَ، / عن الحسنِ، عن سلمةَ بنِ المُحبِّقِ الهذليِّ، أنَّ امرأةً بعثَت بجاريتِها مع زوجِها تخدمُهُ وتقومُ عَليه وإنَّه وقَعَ بها، فرُفعَ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ كانَ استَكرَهَها فهي حرةٌ وعَليه شِراؤُها، وإنْ كانتْ طاوَعتْهُ فهي أَمَةٌ وعَليه شِراؤُها» (3) . __________ (1) أخرجه أبويعلى في «حديث بندار» (30) ، والحارث (396- زوائده) من طريق شعبة به. وقال الحافظ في «المطالب» (1927) : رجاله ثقات إلا أنه منقطع. (2) أخرجه مسلم (2277) من طريق سماك به. (3) أخرجه أبوداود (4460) (4461) ، والنسائي (3363) (3364) ، وابن ماجه (2552) ، وأحمد (3/ 476، 5/ 6) ، والبيهقي (8/ 240) من طريق الحسن به. وبعض الروايات تزيد في إسناده بعد الحسن قبيصةَ بن حريث. وضعفه الألباني.

سلمةَ بنِ المُحبِّقِ الهذليِّ،{ ← الْحَسَنُ، ← أبوحُرةَ، ← أبوداودَ: ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سُويدِ بنِ مَنجوفٍ السدوسيُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1782- (206) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سُويدِ بنِ مَنجوفٍ قالَ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا أبوحُرةَ، عن الحسنِ، عن سعدِ بنِ هشامٍ الأَنصاريِّ، أنَّه سألَ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالليلِ، فقالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي العشاءَ الآخِرةَ ثم يتجوَّزُ برَكعتينِ وقَد أُعدَّ سِواكُه وطَهورُه، فبعثَهُ (1) اللهُ لِما شاءَ أَن يبعثَهُ، فيتسوَّكُ ويتوضَّأُ، ثم يُصلِّي رَكعتينِ، ثم يقومُ فيُصلِّي ثَماني رَكعاتٍ يُسوِّي بينَهنَّ في القراءةِ، ثم يوترُ بالتاسعةِ. فلمَّا أَسَنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأخَذَه اللحمُ جعلَ تلكَ الثَّماني سِتاً ثم يوترُ بالسابعةِ، ثم يُصلِّي رَكعتينِ وهو جالسٌ يقرأُ فيهما بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون} وَ {إِذَا زُلْزِلَتِ} (2) .

سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← الْحَسَنُ، ← أبوحُرةَ، ← أبوداودَ: ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سويدِ بنِ منجوفٍ: ← يَحْيَى

1783- (207) حدثنا أبويعقوبَ إسحاقُ بنُ الخليلِ قراءةً عليهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سهلِ بنِ عسكرٍ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ بنُ همامٍ قالَ: حدثنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: لمَّا مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالحِجْرِ قالَ: «لا تَدخُلوا مساكِنَ الذين ظَلَموا أنفُسَهم إلا أَن تكونوا باكينَ فيُصيبكم مثلُ ما أَصابَهم» (1) . __________ (1) هكذا في الأصل، ومقتضى السياق: فيبعثه. (2) أخرجه ابن خزيمة (1104) ، وابن حبان (2635) (2640) ، والطحاوي في «معاني الآثار» (1/ 280-281) من طريق أبي داود الطيالسي به. وأبوحرة واصل بن حيان ضعيف. ويرويه غيره عن الحسن بهذا الإسناد لم يذكروا فيه قراءة {قل يا أيها الكافرون} وَ {إذا زلزلت} في الركعتين. وكذلك هو عند مسلم (746) من طريق سعد بن هشام في حديث طويل.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عبدُالرزاقِ بنُ همامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْکَرٍ ← أبويعقوبَ إسحاقُ بنُ الخليلِ

1784- (208) حدثنا إسحاقُ بنُ الخليلِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سهلٍ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ القَطوانيُّ قالَ: حدثنا موسى بنُ يعقوبَ قالَ: حدثتني عمَّتي قُريبةُ بنتُ عبدِاللهِ بنِ وهبٍ، عن أُمِّها كريمةِ بنتِ المقدادِ بنِ عَمرو، عن ضُباعةَ بنتِ الزبيرِ بنِ عبدِالمطلبِ - وكانتْ تحتَ المقدادِ بنِ عَمرو - قالتْ: كانَ الناسُ إنَّما يذهبونَ فَرْطَ اليومِ والليلةِ فيَبعرونَ كما تَبعرُ الإبلُ، فلمَّا كانَ ذاتَ / يومٍ خرجَ المقدادُ لحاجتِهِ حتى أتى بقيعَ الخَبجَبةِ وهو بقيعُ الغرقدِ، فدخَلَ خربةً لحاجتِهِ، فَبينا هو جالسٌ إذ أَخرجَ جرذٌ مِن جُحرٍ ديناراً، فلم يزلْ يُخرجُ ديناراً ديناراً حتى أَخرجَ سبعةَ عشرَ ديناراً، ثم أَخرجَ طرفَ خرقةٍ حمراءَ. قالَ المقدادُ: فقمتُ فأَخذتُها فوجدتُّ فيها ديناراً، فتمتْ ثمانيةَ عشرَ ديناراً، فأَخذتُها فخرجتُ حتى جئتُ بِها رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبرتُه خبَرَها، قالَ: «هَل اتبعتَ يدَكَ الجُحرَ؟» قالَ: قلتُ: لا وَالذي بعثَكَ بالحقِّ، قالَ: «لا صدقةَ فيها، باركَ اللهُ لكَ فيها» . قالتْ ضباعةُ: فما فنيَ آخِرُها حتى رأيتُ (غرائرَ؟) الورقِ في بيتِ المقدادِ (2) . __________ (1) أخرجه البخاري (433) وأطرافه، ومسلم (2980) من طريق سالم وغيره عن ابن عمر به. ويأتي (3150) . (2) أخرجه ابن عساكر (60/ 175) من طريق المخلص به. وأخرجه أبوداود (3087) ، وابن ماجه (2508) ، والبزار (2116) من طريق موسى بن يعقوب به. وهو عند أبي داود بتمامه من مسند ضباعة، وعند ابن ماجه من مسند المقداد.

كانتْ تحتَ المقدادِ بنِ عَمرو ← ضُباعةَ بنتِ الزبيرِ بنِ عبدِالمطلبِ ← أُمِّهَا كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو، ← حدثتني عمَّتي قُريبةُ بنتُ عبدِاللهِ بنِ وهبٍ، ← مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ، ← إسحاقُ بنُ الخليلِ

1785- (209) حدثنا إسحاقُ بنُ الخليلِ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا أبوصالحٍ الفراءُ قالَ: حدثنا أبوإسحاقَ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الخليلِ قالَ: كانَ للمغيرةِ بنِ شعبةَ رمحٌ طويلٌ، كانَ إذا ارتحَلَ ركزَهُ فيمرُّ به القومُ فيَحملونَهُ، فقالَ له عليٌّ: لأَذكُرنَّ هذا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: لا تفعلْ، فإنَّكَ إنْ فعلتَ لم تُحملْ إذاً لقطةٌ (1) .

أَبِي الْخَلِيلِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أبوإسحاقَ، ← أبوصالحٍ الفراءُ ← مُحَمَّدٍ ← إسحاقُ بنُ الخليلِ

1786- (210) حدثنا إسحاقُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ يومَ فتحِ مكةَ وعليه المِغفَرُ، فقيلَ له: هذا ابنُ خَطَلٍ مُتعلقٌ بأَستارِ الكعبةِ، فقالَ: «اقتُلوهُ» (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← مُحَمَّدٍ ← إِسْحَاقُ

1787- (211) حدثنا إسحاقُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: حدثنا ابنُ التيميِّ، عن أبيه، عن أبي عثمانَ، عن أبي برزةَ (3) ، أنَّه قَتلَ ابنَ خطلٍ وهو مُتعلقٌ بأَستارِ الكعبةِ (4) . __________ (1) ظاهره الإرسال. وأخرجه النسائي في «الكبرى» (5775) ، وابن ماجه (2809) ، وأحمد (1/ 148) من طريق سفيان الثوري موصولاً من رواية أبي الخليل عن علي. (2) أخرجه البخاري (1846) (3044) (4286) (5808) ، ومسلم (1357) من طريق مالك به. (3) في الأصل: أبي بردة. والمثبت من الهامش إشارة إلى نسخة أخرى، وهو الصواب. (4) أخرجه ابن أبي شيبة (36915) عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عثمان مرسلاً. وهو عند أحمد (4/ 423، 424) من وجه آخر عن أبي برزة موصولاً.

أَبِي بَرْزَةَ: ← أَبِي عُثْمَانَ ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← مُحَمَّدٍ ← إِسْحَاقُ

1788- (212) حدثنا أبويعقوبَ إسحاقُ بنُ الخليلِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سهلٍ قالَ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ موسى قالَ: حدثنا شيبانُ، عن فراسٍ، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اجتَنبوا دعوةَ المظلومِ» (1) .

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ ← فِرَاسٍ، ← شَيْبَانُ، ← عُبيدُاللهِ بنُ موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ، ← أبويعقوبَ إسحاقُ بنُ الخليلِ

1789- (213) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ السجستانيُّ إملاءً في جامعِ الرصافةِ في سنةِ ستَّ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ الهذليُّ قالَ: حدثنا بكرُ بنُ سليمانَ الأَسواريُّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حدثني يزيدُ بنُ رومانَ، عن عروةَ بنِ / الزبيرِ، عن عائشةَ قالتْ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالقَتلى أَن يُطرَحوا في القَليبِ، فطُرحوا فيه إلا ما كانَ مِن أُميةَ بنِ خلفٍ فإنَّه انتفخَ فذَهبوا ليُحرِّكوه فتَزايلَ فأَقرُّوه وأَلقوا عَليه ما غيَّبَه مِن الترابِ والحجارةِ، فلمَّا أَلقوهم في القَليبِ وقفَ عَليهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أهلَ القَليبِ، هل وجدتُّم ما وَعَدَكم ربُّكم حقاً، فإنِّي قد وَجدتُّ ما وعَدَني ربِّي حقاً» . فقالَ له أَصحابُه: يا رسولَ اللهِ، أَتُكلِّمُ قوماً مَوتى! فقالَ لهم: «لقد عَلموا أنَّ ما وعدتُّهم حقاً» . فقالتْ عائشةُ: والناسُ يقولونَ: «سَمعوا ما قُلتُ لهم» ، وإنَّما قالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقد عَلِموا» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (7/ 139) ، وابن أبي شيبة (29372) ، وأبويعلى (1337) من طريق عبيد الله بن موسى به. وعطية العوفي ضعيف.

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأُسْوَارِيُّ ← محمدُ بنُ عبادٍ الهذليُّ ← أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ السجستانيُّ إملاءً في جامعِ الرصافةِ

1790- (214) حدثنا عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ قالَ: حدثنا المسيبُ بنُ واضحٍ قالَ: حدثنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بايَعْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على إقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ (2) .

جَرِیرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← أبوإسحاقَ الفزاريُّ، ← الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ

1791- (215) حدثنا عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ قالَ: حدثنا المسيبُ بنُ واضحٍ قالَ حدثنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن عَمرو (3) بنِ سعيدٍ، عن أبي زرعةَ وهو ابنُ عَمرو بنِ جريرٍ قالَ: قالَ جريرٌ: بايَعْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على السمعِ والطاعةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ. قالَ: فكانَ جريرٌ إذا ابتاعَ مِن إنسانٍ شيئاً قالَ: إنَّا ما أَخذْنا مِنكَ أحبُّ إِلينا مِما أَعطيناكَ فاختَرْ، يريدُ بذلكَ تمامَ بيعَتِهِ (4) .

أبي زرعةَ وهو ابنُ عَمرو بنِ جريرٍ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبوإسحاقَ الفزاريُّ، ← الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ