Sahih Ibn Hibban

اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا بْنُ اَبِیْ السْرِیِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ قَالَ اَخْبَرَنَا مَعْمَرٌعَنِ الزُّھْرِیِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ عَنْ اَبِیْہِ اَنّ النَّبِیَّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اَعْطَی رِجَالًا وَلَمْ یُعْطِ رَجُلًا مِنْھُمْ شَیْأً فَقُلْتُ:یَارَسُوْلَ اللہِ اَعْطَیْت۔ فُلَانًا وَفُلَانًا وَ لَمْ تُعْطِ فُلَانًا شَیْأً وَھُوَ مُؤْمِنٌ فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ:اَوْمُسْلِمٌ قَالَھَاثَلَاثًا قَاَل الزُّھْرِیُّ:نَریٰ ا۔نَّ الْاِسْلَامَ الْکَلِمَۃُ والایمان العمل۔(3:65)

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← مَعْمَرٌعَنِ الزُّھْرِیِ ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← بن أَبِي السَّرِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُتَیْبَۃَ

اَخْبَرَنَا بْنِ قُتَیْبَۃَ قَالَ حَدَّثَنَا یَزِیْدُ بْنُ مَوْھَبِ قَالَ حدثنی اللیث بن سعد عَنِ ابْنِ شِھَابِ عَنْ عَطَاءَ بْنِ یَزِیْدَ اللَّیْثیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنِ عَدِیِّ بْنِ الْخِیَارِ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ اْلَاسْوَدِ آنَّہٗ قَالَ:یَارَسُوْلَ اللہِ اَرَاَیْتَ اِنْ لَقَیْتُ رَجُلًا مِنَ الْکُفَّارِ فَقَاتَلَنِیْ فَضَرَبَ اِحْدَی یَدَیَّ بِالسَّیْفِ فَقَطَعَھَا ثُمَّ لَاذَمِنِیْ بِشَجَرَۃٍ وَقَالَ :اَسْلَمْتُ لِلہِ اَفَاَ قْتُلُہٗ بَعْدَ اَنْ قَالَھَا؟فَقَالَ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ :لَا تَقْتُلْہٗ قُلْتُ :یَارَسُوْلَ اللہِ اِنَّہٗ قَدْ قَّطَعَ یَدِیْ ثُمَّ قَالَ ذَلِکَ بَعْدَ اَنْ قَطَعَھَا اَفَاَقْتُلُہٗ؟ فَقَالَ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : لَا تَقْتُلْہٗ فَاِنْ قَتَلْتَہٗ فَاِنَّہٗ بِمَنْزِلَتِکَ قبل أن تقتلہ وأنت بمنزلۃ قبل أن یقول کلمتہ التی قال۔(3:65)

الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← عُبَیْدِ اللہِ بْنِ عَدِیِّ بْنِ الْخِیَارِ ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، ← بْنِ قُتَيْبَةَ،

اَخْبَرَناَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنّٰی حدثنا بن اَبِیْ عَدِیِّ عَنْ حَجَّاجِ الصَّوَّافِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ اَبِیْ کَثِیْرٍ عَنْ ھِلَالِ بْنَ اَبِیْ مَیْمُوْنَہَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ الْحَکَمِ السُّلَمِیِّ قَالَ کَانَتْ لِیْ غُنَیْمَۃٌ تَرْ عَاھَاجَارِیَۃٌ لِیْ فِیْ قِبَلِ اُحُدٍ وَالْجوَّانِیَّۃِ فَاطَّلَعْتُ عَلَیْھَا ذَاتَ یَوْمٍ وَقَدْ ذَھَبَ الذِّئْبُ مِنْھَا بِشَاۃٍ وَاَنَا مِنْ بَنِیْ اٰدَمَ اٰسَفُ کَمَا یَاْسَفُوْنَ فَصَکَکْتُھَا صَکَّۃً فَعَظُمَ ذٰلِکَ عَلَیَّ فَاَتَیْتُ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ:اَفَلَا اَعْتِقُھَا؟ قَالَ:ائْتِنِیْ بِھَا فَاَتَیَتْہٗ بِھَا فَقَالَ :اَیْنَ اللہُ؟ قَالَتْ:فِی السَّمَاءِ قَالَ: مَنْ اَنَا؟ قَالَتْ:اَنْتَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وسَلَّمَ قَالَ: اَعْتِقْھَا فَاِنَّھَا مؤمنۃ۔ (3:49)

مُعَاوِیَۃَ بْنِ الْحَکَمِ السُّلَمِیِّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ← بن أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّ

اَخْبَرَنَا عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَزْدِیُّ حَدَّثَنَا اِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاھِیْمَ الْحَنْظَلِیُّ حَدَّثَنَا جَرِیْرٌ حَدَّثَنَا سُھَیْلُ بْنُ اَبِیْ صَالِحِ عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارِ عَنْ اَبِیْ صَالِحِ عَنْ اَبی ھریرۃ عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال اْلاِیمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَۃً اَوْبِضْعٌ وَسَبْعُوْنَ شُبْعَۃً فَاَرْ فَعُھَا لَااِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَاَدْنَاھَا اِمَا طَۃُ الْاَذَی عَن الطریق والحیا ءشوبۃ من الایمان۔(1:1)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُھَیْلُ بْنُ اَبِیْ صَالِحِ عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارِ ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← عَبْدُاللٰہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَزْدِیُّ،

اَخْبَرَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَ زْدِیُّ حَدَّثَنَا اَبُوْ قُدَامَۃَ عُبَیْدُاللہِ بْنُ سَعِیْدٍ حَدَّثَنَا اَبُوْ عَامِرٍ الْعَقَدِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارٍ عَنْ اَبِیْ صَالِحِ عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ النَّبِیِّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ اْلاِیمَانُ بِضْعٌ وستون شعبۃ والحیاء شعبۃ من الایمان ۔ (1:1)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← اَبُوْ قُدَامَۃَ عُبَیْدُاللہِ بْنُ سَعِیْدٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَ زْدِیُّ

اَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْھَالِ الضَّرِیْرُحَدَّثَنَا یَزِیْدُ بْنُ زُرَیْعِ حَدَّثَنَا کَھْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِاللہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ یَّحْیَی بْنِ یَعْمَرَ قَالَ خَرَ جْتُ اَنَا َو حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ الْحِمْیَرِیُّ حَاجَّیْنِ اَوْ مُعْتَمِرَیْنِ وَقُلْنَا لَعَلَّنَا لَقِیْنَا رَجُلًا مِنْ اَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فسالہ عن القدر فلقینا بن عُمَرَ فَظَنَنْتُ اَنَّہٗ یَکِلُ الْکَلَامَ اِلَیَّ فَقُلْنَا :یَا اَبَا عَبْدِ الرَّحْمٰنِ قَدْ ظَھَرَ عِنْدَنَا أناس یقرؤون الْقُرْاَنَ یَتَقَفَّرُوْنَ الْعِلْمَ تَقَفُّرً ایَزْعُمُوْنَ اَنْ الَا قَدَرَ وَاَنَّ الْاَ مْرَ اُنُفٌ قَالَ:فَاِنْ لَقِیْتَھُمْ فَاَ عْلِمْھُمْ اَنِّیْ مِنْھُمْ بَرِی ءٌ وَھُمْ مِنِّیْ بَرِاَ ءُ الذی یحلف بہ بن عُمَرَ لَوْ اَنَّ اَحَدَھُمْ اَنْفَقَ مِثْلَ اُحُدٍ ذَھَبًا ثُمَّ لَمْ یُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ لَمْ یُقْبَلْ مِنْہُ ثُمَّ قَالَ :حَدَّ ثَنَیْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ قَالَ :بَیْنَا رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ذَاتَ یَوْمٍ جَالِسًا اِذْ جَاءَ شَدِیدُ سَوَادِ اللِّحْیَۃِ شَدِیدُ بَیَاضِ الثِّیَاب فَوَضَعَ رُکْبَتَہٗ عَلٰی رُکْبَۃِ النِّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ مَا الْاِ سْلَامُ قَالَ:شَھَادَۃِ اَنْ لَا اِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَاِقَامِ اصَّلَاۃِ وَاِیتَاءُ الزَّکَاۃِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَیْتِ قَالَ : صَدَقْتَ فَعَجِبْنَا مِنْ سُؤَ الِہٖ اِیَّاہُ قَالَ:فَاَ خْبِرْنِیْ مَا الْاِیمَانُ ؟ قَالَ:اَنْ تومن باللہ وملای ئکتہ و کتبہ ورسلہ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ خَیْرِہٖ وَشَرِّہِ حُلْوِہِ قَالَ:صَدَقْتَ قَالَ :فَعَجِبْنَا مِنْ سُؤَالِہٖ ایاہ وَتَصْدِ یْقِہٖ اِیَّاہُ قَالَ:فَاَخْبِرْنِیْ مَاالْاِحْسَانُ ؟ قَالَ: اَنْ تَعْبُدَاللہَ کَاَنَّکَ تَرَاہُ فَاِنْ لَمْ تَکُنْ تَرَاہُ فَاِنَّہٗ یَرَاکَ قَالَ فَاَخْبِرْنِیْ مَتَی السَّاعَۃُ قَالَ: مَا الْمَسْؤُولُ بِاَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ قَالَ: فَمَا اَمَارَتُھَا ؟ قَالَ: اَنْ تَلِدَالْاَمَۃُ رَبَّتَھَا وَاَنْ تَرَی الْحُفَا ۃَ الْعُرَاۃَ رِعَاءَ الشَّاءِ یَتَطَاوَلُوْنَ فِی الْبُنْیَان قَالَ: فَتَوَلّٰی وَذَھَبَ فَقَالَ عُمَرُ فَلَقِیَنِی النَّبِی صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَالِثَۃٍ فَقَالَ :یَا عُمَرُ اَتَدْرِیْ مَنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: لَا قَالَ :ذَاکَ جِبْرِیْلُ اَتَا کُمْ یعلمکم دینکم ۔ (3:30)

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِاللہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ ← کهمس بن الحسن ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ زُھَیْرٍ حَدَّثَنَا اِبْرَاھِیْمُ بْنُ بِسْطَامٍ حَدَّثَنَا اَبُوْ دَاوٗدَ حَدَّثَنَاشُعْبَۃُ عَنِ الْاَعْمَشِ وَحَبِیْبِ بْنِ اَبِیْ ثَابِتٍ وَعَبْدِ الْعَزِیْزِ بْنِ رُفَیْعِ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَھْبِ عَنْ اَبِیْ ذَرٍّ قَالَ؟: قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ :مَنْ قَالَ لَا اِلٰہَ اللہُ دَخَلَ الْجَنَّۃَ فَقُلْتُ :وَاِنْ زَنَی وَاِنْ سَرَقَ قَالَ: وَاِنْ زَنَی وَاِنْ سرق۔(3:26)

اَبِیْ ذَرٍّ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← الْاَعْمَشِ وَحَبِیْبِ بْنِ اَبِیْ ثَابِتٍ ← اَبُوْ دَاوٗدَ حَدَّثَنَاشُعْبَۃُ ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ بِسْطَامٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ،

اَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِاللہِ بْنِ یَزِیْدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّۃِ حَدَّثَنَا ھِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِیْسَی بْنُ یُوْنُسَ عَنِ الْاَعْمَشِ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَھْبٍ قَالَ: اَشْھَدُ لَسَمِعْتُ اَبَاذَرِّ بِالرَّبَذَۃِ یَقُوْلُ : کُنْتُ اَمْشِیْ مَعَ رَسُوْلِ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِحَرَّۃِ الْمَدِیْنَۃِ فَاسْتَقْبَلَنَا اُحُدٌ فَقَالَ :یَا اَبَا ذَرٍّ مَا یَسُرُّنِیْ اَنَّ اُحُدً الِیْ ذَھَبَا اُمْسِیْ وَعِنْدِیْ مِنْہُ دِیْنَارٌ اِلَّا اَصْرِفُہُ لِدَیْنٍ ثُمَّ مَشٰی وَمَشَیْتَ مَعَہٗ فَقَالَ :یَا اَبَاذَرٍّ‘ قُلْتُ: لَبَّیْکَ یَارَسُوْلَ اللہِ وَسَعْدَیْکَ فَقَالَ: اِنَّ الْاَ کْثَرِیْنَ ھُمُ اْلَاقَلُّونَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ثُمَّ قَالَ: یَا اَبَا ذَرٍّ لَا تَبْرَحْ حَتّٰی اٰتِیَکَ؟ ثُمّ َانْطَلَقَ حَتّٰی تَوَاریٰ فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَقُلْتُ اَنْطَلِقُ ثُمَّ زَکَرْتُ قَوْلَ النَّبِیِّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لِیْ فَلَبِثْتُ حَتّٰی جَاءَ فَقُلْتُ یَارَسُوْلَ اللہِ اِنِیْ سَمِعْتُ صَوْتًا فَاَرَدْتُ اَنْ اُدْرِکَکَ فَذَکَرْتُ قَوْلَکَ لِیْ فَقَالَ: ذٰلِکَ جِبْرِیْلُ اَتَانِیْ فَاَخْبَرَنِیْ اَنَّہٗ مَنْ مَّاتَ مِنْ اُمَّتِیْ لَایُشْرِکُ بِاللہِ شَیْئًا دَخَلَ الْجَنَّۃَقُلْتُ: یَارَسُوْلَ اللہِ وَاِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ: وَاِنْ زنی وان سرق۔

اَشْھَدُ لَسَمِعْتُ اَبَاذَرِّ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِاللہِ بْنِ یَزِیْدَ الْقَطَّانُ

:اَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا اَبُوْ بَکْرِ بْنُ اَبِیْ شَیْبَہَ حَدَّثَنَا اَبُوْ خَالِدٍ الْاَحْمَرُ عَنْ اَبِیْ مَالِکٍ الْاَشْجَعِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ اَبِیْ یَقُوْلُ: رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُوْلُ: مَنْ وَحَّدَ اللہَ وَکَفَرَ بِمَا یُعْبَدُ مِنْ دُوْنِہٖ حرم مالہ ودمہ وحسابہ علی اللہ۔(3:26)

أَبِي ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← أبو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ

اخبرنا عمر بن محمد الھمدانی حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شعبۃ عن ابی جمرۃ قال: کُنْتُ اُتَرْجِمُ بَیْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَیْنَ النَّاسِ فَاَتَتْہُ امْرَاَۃٌ تَسْاَلُہٗ عَنْ نَبِیذِ الْجَرِّ فَقَالَ :اِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَیْسِ اَتَوْا رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ :مَنِ الْوَفْدُ اَوْ مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوْا: رَبِیْعَۃُ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ اَوْ بِالْوَفْدَ غَیْرَ خَزَایَا وَالَا نَدَامَی قَالُوْا: یَارَسُوْلَ اللہ ِاِنَّا نَاْتِیْکَ مِنْ شُقَّۃٍ بَعِیْدَۃٍ اِنَّ بَیْنَنَا وَبَیْنَکَ ھٰذَا الْحَیُّ مِنْ کُفَّارِ مُضَرَ وَاِنَّا لَا نَسْتَطِیْعُ اَنْ نَاْتِیَکَ الَا فِیْ شَھْرٍ حَرَامٍ فَمُرْنَا بِاَمْرٍ نُخْبِرُ بِہٖ مَنْ وَرَاءَ نَا وَنَدْ خُلُ بِہِ الْجَنَّۃَ قَالَ: فَاَمَرَ ھُمْ بِاَرْبَعِ وَنَھَا ھُمْ اَرْبَعِ اَمَرَھُمْ بِا لْاِیمَانِ بِاللہ ِوَحْدَہٗ وَقَالَ: ھَلْ تَدْرُوْنَ مَاالْاِیمَانُ بِاللہِ وَحْدَ ہٗ؟ قَالُوْا: اَللہُ وَرَسُوْلُہٗ اَعْلَمُ قَالَ: شَھَادَۃُ اَنْ لَااِلٰہَ اِلَّااللہُ وَاَنَّ مُحَمَّدًارَسُوْلُ اللہُ وَاِقَامِ الصَّلَاۃِ وَاِیتَاءِ الزَّکَاۃِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَاَنْ تُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ وَنَھَا ھُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَۃُ وَرُبَّمَا قَالَ وَالنَّقِیرِ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَیَّرِ وَقَالَ احْفَظُوہُ وَاَخْبِرُوْہُ من ورا ء کم ۔(3:26)

أَبِي جَمْرَةَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

اَخْبَرَنَا مَحَمَّدُ بْنُ اِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا یُوْسُفُ بْنُ وَاضِحِ الْھَاشِمِیُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیَمَانَ عَنْ اَبِیْہِ عَنْ یَّحْیَی بْنِ یَعْمَرَ قَالَ قُلْتُ :یَااَبَا عَبْدِالرَّحْمٰنِ یَعْنِیْ لِا بْنِ عُمَرَ اِنَّ اَقْوَامًا یَزْ عُمُوْنَ اَنْ لَیْسَ قَدَرٌ قَالَ: ھَلْ عِنْدَ نَا مِنْھُمْ اَحَدٌ ؟ قُلْتُ :لَا قَالَ: فَاَبْلِغْھُمْ عَنِّیْ اِذَا لَقِیْتَھُمْ اِنَّ ابْنَ عُمَرَ یَبْرَاُ اِلَی اللہِ مِنْکُمْ وَاَنْتُمْ بُرَآءُ مَنْہُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْسنُ الْخَطَّابِ قَالَ: بَیْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَیْ اُنَاسِ اِذْجَاءَ رَجُلٌ لَیْسَ عَلَیْہِ سَحْنَا ءُ سَفَرٍ وَلَیْسَ مِنْ اَھْلِ یَتَخَطَّی حَتّٰی وَرَکَ فَجَلَسَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ مَا الْاِسْلَامُ ؟ فَقَالَ :الْاِسْلَامُ اَنْ تَشْھَدَ اَنْ لَااِلٰہَ اِلَّااللہُ وَاَنَّ محمد رَسُوْلُ اللہِ وَاَنْ تُقِیْمَ الصَّلَاۃَ وَتُؤْتِیَ الزَّکَاۃَ وَتَحُجَّ وَتَعْتَمِرَوَتَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَۃِ وَاَنْ تُتِمَّ الْوُضُوْءَوَ تَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ: فَاِ ذَا فَعَلْتُ ذٰلِکَ فَاَنَا مُسْلِمٌ؟ نَعَمْ قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: یَا مُحَمَّدُ مَا الْاِیمَانُ ؟ قَالَ: اَنْ تُؤْمِنَ بِاللہِ وَمَلَائِکَتِہٖ وَکُتُبِہٖ وَرُسُلِہٖ وَتُؤْمِنَ بِالْجَنَّۃِ وَالنَّارِ وَالْمِیْزَانِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِہٖ وَشَرِّہِ قَالَ: فَاِذَا فَعَلْتُ ذٰلِکَ فَاَنَا مُؤْمِنَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: یَامُحَمَّدُ مَا الْاِحْسَانُ ؟ قَالَ: الْاِحْسَانُ اَنْ تَعْمَلَ لِلہِ کَاَنَّکَ تَرَاہُ فَاِنَّکَ اِنْ لَاتَرَاہُ فَاِنَّہٗ یَرَاکَ قَالَ: فَاِذَافَعَلْتُ ھٰذَافَاَنَا مُحْسِنٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: فَمَتَی السَّاعَۃُ؟قَالَ: سُبْحَانَ اللہِ مَاالْمَسْؤُولُ عَنْھَا بِاَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلکِنْ اِنْ شِئْتَ نَبَّاْتُکَ عَنْ اَشْرَاطِھَا قَالَ: اَجَلْ قَالَ: وَاِذَا رَاَیْتَ الْعَالَۃَ الْحُفَاۃَ الْعُرَاۃَ یَتَطَاوَلُوْنَ فِی الْبِنَاءِ وَکَانُوْا مُلُوکًا قَالَ :مَاالْعَالَۃُ الْحُفَاۃُ الْعُرَاۃُ قَالَ: الْعُرَیْبُ قَالَ: وَاِذَارَاَیْتَ الْاَ مَۃَ تَلِدُ رَبَّتَھَا فَذٰلِکَ مِنْ اَشْرَاطِ السَّاعَۃِ قَالَ: صَدَقْتَ ثُمَّ نَھَضَ فَوَلّٰی فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ :عَلَیَّ بِالرَّجُلِ فَطَلَبْنَاہُ کُلَّ مَطْلَبٍ فلم نقدرعلیہ فقال رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ وَسَلَّمَ: ھَلْ تَدْرُوْنَ مَنْ ھٰذَا؟ ھٰذَا جَبْرِیْلُ اَتَا کُمْ لَیُعَلِّمَکُمْ دِیْنکُمْ خُذُوْا عَنْہُ وَالَّذِیْ نَفْسِیْ بِیَدِہٖ مَا شُبِّہِ عَلَیَّ مُنْذُ اَتَانِیْ قَبْلَ مَرَّتِیْ ھٰذِہِ وَمَا عَرَفْتُہٗ حَتّٰی وَلَّی۔(1:1)

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← یُوْسُفُ بْنُ وَاضِحِ الْھَاشِمِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ

اس بات کے بیان کا تذکرہ کہ نبی اکرم ﷺ جو بھی تعلیمات لے کر آئے ہیں ان پر ایمان رکھنا‘ ایمان کا حصہ ہے اُمِرْتُ اَنْ اُقَاتِلَ النَّاسَ حَتّٰی یَقُوْلُوْالَااِلٰہَ اِلَّااللہُ فَاِذَا شَھِدُوااَنْ لَا اِلٰہَ اِلَّا اللہُ فَاِذَا شَھِدُوااَنْ لَااِلٰہَ اِلَّااللہُ وَآمَنُوْ ابِیْ وَبِمَا جِئْتُ بِہٖ عَصَمُوا مِنِّیْ دِمَاءَ ھُمْ وَاَمْوَ الَھُمْ اِلَّا بِحَقِّھَا وَحِسَابُھُمْ عَلَی اللہِ۔ تفردبہ الدر اور دی قالہ لشیخ۔(1:1)