السنة - المروزي #374
Sahih
327 - حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، قال : رأيت ابن عمر يصلي على راحلته حيث توجهت به ، ويقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَیْدُ اللہِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِیُّ
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 374
السنة - المروزي #375
Sahih
حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
ابْنِ عُمَرَ ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 375
السنة - المروزي #376
Sahih
328 - حدثنا يحيى بن يحيى ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن ابن عمر ، قال : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبر »
ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 376
السنة - المروزي #377
Sahih
329 - حدثنا إسحاق ، أنبا عيسى بن يونس ، ثنا عبد الملك العزرمي ، عن سعيد بن جبير ، قال : أخبرني عبد الله بن عمر ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته وهو راجع من مكة إلى المدينة تطوعا حيث ما توجهت » ثم قرأ عبد الله : ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله (1) ) وقال : في هذا نزلت __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 115
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَبْدِ الْمَلَكِ الْعَزْرَمِيِّ؛ ← إسحاق أنبا عيسى بن يونس
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 377
السنة - المروزي #378
Sahih
330 - حدثنا إسحاق ، أنبا وكيع ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، وعن نافع ، عن ابن عمر « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته حيث توجهت به يومئ (1) إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع » __________ (1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه
ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِيَّةَ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← إسحاق أنبأ وكيع
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 378
السنة - المروزي #379
Sahih
331 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو الوليد ، ثنا همام ، عن أنس بن سيرين ، قال : رأيت أنس بن مالك يصلي على حماره من قبل المشرق ، وقلت : رأيتك تصلي لغير القبلة ، قال : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله يعني ما فعلته
أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 379
السنة - المروزي #380
Sahih
332 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الصمد ، ثنا بكار بن ماهان ، ثنا أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على ناقته تطوعا في السفر لغير القبلة »
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← بكار بن ماهان ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 380
السنة - المروزي #381
Daif
حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو عاصم ، عن يونس بن الحارث ، قال حدثني أبو بردة ، عن أبي موسى ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « الصلاة على ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا » ، وأشار أبو عاصم عن يمينه ، وعن يساره ، وبين يديه
اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبُو بُرْدَةَ ← يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 381
السنة - المروزي #382
333 - قال أبو عبد الله : فقالت الطائفة التي أجازت نسخ الكتاب بالسنة : نسخ النبي عليه السلام بسنته فرض توجه المسافر بوجهه إلى القبلة إذا صلى تطوعا راكبا ، فصارت الآية منسوخة عن المسافر المصلي راكبا تطوعا محكمة مستعملة في سائر المصلين ، وأبى الآخرون ذلك ، وقالوا : بل الآية محكمة بأسرها ليس منها منسوخ غير أنها من العام الذي أريد به الخاص ، فأريد بها جميع المصلين غير المسافر المتطوع بالصلاة في حال ركوبه فالتطوع بالصلاة في السفر إلى غير القبلة سنة من النبي صلى الله عليه وسلم مبينة عن خصوص الآية وليست بناسخة لشيء منها
أَبُو عَبْدِ اللهِ:
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 382
السنة - المروزي #383
قال أبو عبد الله : ومن ذلك قوله : ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين (1) ) فقالت إحدى الطائفتين : أوجب الله في الآية غسل القدمين دل على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بسنته فغسل قدميه ، وأمر بذلك ، وأوعد على ترك غسلهما ، ووعد الثواب على غسلهما ، ثم مسح على خفيه وأمر به ، فنسخ غسل القدمين عنهما إذا كانا متغطيين بخفين قد لبسهما وهما طاهرتان ، وبقي فرض الغسل عليهما إذا كانتا مكشوفتين ، وأبت الطائفة الأخرى ذلك ، وقالت : إنما فرض الله غسل الرجلين في الآية إذا لم يكونا في خفين قد أدخلتا فيهما وهما طاهرتان ، وإياهما أراد بفرض الغسل خصوصا لا عموما ، فالمسح على الخفين سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم مبينة على خصوص الآية ليست بناسخة لشيء منها
أَبُو عَبْدِ اللهِ:
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 383
السنة - المروزي #384
قال أبو عبد الله : وقد أنكر طوائف من أهل الأهواء والبدع من الخوارج والروافض المسح على الخفين وزعموا أن ذلك خلاف لكتاب الله ومن أنكر ذلك لزمه إنكار جميع ما ذكرنا من السنن وغير ذلك مما لم نذكر ، وذلك خروج من جماعة أهل الإسلام
أَبُو عَبْدِ اللهِ:
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 384
السنة - المروزي #385
قال أبو عبد الله : ومن ذلك قول الله عز وجل : ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين (2) ) الآية والتي تليها ، وقال في آخر السورة : ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة (3) ) الآية ، فذكر الله تبارك وتعالى في هذه الآيات توريث الأولاد من الآباء والأمهات والآباء ، والأمهات من الأولاد ، والزوجين أحدهما من الآخر ، وسائر من ورث من القرابات بعضهم من بعض ذكرا عاما لم يخص بعض الآباء والأولاد دون بعض ، ولا بعض الأزواج دون بعض ، فجاء الخبر الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكافر لا يرث المسلم ، ولا المسلم يرث الكافر ، واتفق أهل الفتيا من علماء أهل الأمصار ، ومن أهل الأثر والرأي جميعا على القول بجملة ذلك اتباعا للخبر المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك __________ (1) سورة : المائدة آية رقم : 6 (2) سورة : النساء آية رقم : 11 (3) سورة : النساء آية رقم : 176
أَبُو عَبْدِ اللهِ:
السنة - المروزي · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 385
