Al Sunnah Al Maroozi

144 - حدثنا إسحاق ، وأحمد بن عمرو قالا : أنبا جرير ، عن منصور ، عن أبي حمزة ، عن سعيد بن المسيب ، عن بلال ، قال : كان عندي تمر دون (1) فابتعت به من السوق تمرا أجود منه بنصف كيله فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « ما رأيت كاليوم تمرا أجود منه من أين لك هذا يا بلال » ؟ قال : فحدثته بما صنعت فقال : « انطلق فرده إلى صاحبه خذ تمرك فبعه بحنطة أو شعير اشتر به من هذا التمر » قال : ففعلت ذلك ، ثم أتيته به ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « التمر بالتمر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل ، والذهب بالذهب وزنا بوزن ، والفضة بالفضة وزنا بوزن ، فما كان من فضل فهو ربا » وقد كان ربا __________ (1) الدون : الرديء الحقير

بِلَالٍ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← أَبِي حَمْزَةَ، ← مَنْصُورٌ، ← أَنْبَأَ جَرِيرٌ، ← إسحاق وأحمد بن عمرو

وقد کان ربا الجاھلیۃ فیما حدثںا یحیی بن یحیی عن مالک بن أنس عن زید بن أسلم أنہ قال: کان الربا فی الجاھلیۃ یکون للرجل علی الرجل الحق، فاذا حل الأجل قال: أتقضی أم تربی؟ فان قضاہ أخذ منہ، والا زادہ فی حقہ، وأخرعنہ الأجل

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← وقد کان ربا الجاھلیۃ فیما حدثںا یحیی بن یحیی

145 - حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم أنه قال : كان الربا في الجاهلية يكون للرجل على الرجل الحق فإذا حل الأجل (1) قال : أتقضي أم تربي فإن قضاه أخذ منه وإلا زاده في حقه وأخر عنه الأجل قال أبو عبد الله : ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الأشياء التي قد ذكرها فسماها ربا ثم اختلف الناس فيما جاوز هذه الأشياء التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت طائفة : كل شيء يكال أو يوزن فهو بمنزلة الستة الأشياء التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم __________ (1) الأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ، والأجل العُمر

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى

146 - حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ، ثنا عبد الأعلى ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، وعن أبي معشر ، عن النخعي ، أنهما قالا : « كل شيء يكال أو يوزن بمنزلة الستة إذا كان من نوع واحد ، فإن اختلفا فكان واحد باثنين يدا بيد فلا بأس به وإذا كان نسيئة فكرهاه »

النَّخَعِيِّ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَی بْنُ خَلَفٍ

147 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، أنبا الثوري ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن إبراهيم ، قال : « ما كان من شيء واحد يكال فمثلا بمثل فإذا اختلف فزد وازدد يدا بيد وإذا كان شيئا واحدا يوزن فمثلا بمثل فإذا اختلف فزد وازدد يدا بيد »

إِبْرَاهِيمُ: ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← عبد الرزاق أنبا الثوري ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

148 - حدثنا يحيى بن يحيى ، أنبا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، « أنه كان يكره كل شيء يكال أو يوزن أن يباع نسيئة مثلا بمثل وإن اختلفا فلا بأس به يدا بيد »

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ جَرِيرٌ،

149 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، عن الزهري ، قال : « كل شيء يوزن فهو يجري مجرى الذهب والفضة ، وكل شيء يكال فهو يجري مجرى البر والشعير »

الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

150 - حدثنا صدقة بن الفضل ، أنبا يحيى بن سعيد ، عن صدقة بن المثنى ، قال : حدثني جدي رياح بن الحارث قال : قال عمار بن ياسر في المسجد الأكبر : « البعير خير من بعيرين والشاة خير من شاتين ، والثوب خير من ثوبين ، والأمة خير من أمتين لا بأس بهما ما كان يدا بيد إنما الربا في النسأ إلا ما كيل أو وزن »

جَدِّي رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ ← صَدَقَةَ بْنِ الْمُثَنَّى ← صدقة بن الفضل أنبا يحيى بن سعيد

151 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبا روح بن عبادة ، ثنا حيان بن عبيد الله العدوي ، وكان ثقة قال : سألت أبا مجلز عن الصرف ، فقال : كان ابن عباس لا يرى به بأسا زمانا ما كان منه يدا بيد فلقيه أبو سعيد الخدري فقال له : إلى متى ألا تتقي الله ؟ حتى متى تؤكل الناس الربا أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو عند زوجته أم سلمة : « إني لأشتهي تمر عجوة » بعث بصاعين فأتى بصاع عجوة فقال : « من أين لكم هذا ؟ » فأخبروه فقال : « ردوه ، التمر بالتمر والحنطة (1) بالحنطة والشعير بالشعير ، والذهب بالذهب ، والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فما زاد فهو ربا » ثم قال : وكذلك ما يكال أو يوزن أيضا ، فقال ابن عباس : جزاك الله الخير يا أبا سعيد ذكرتني أمرا قد كنت نسيته فأستغفر الله وأتوب إليه ، قال : فكان ينهى عنه بعد ، قال روح : وكان حيان رجل صدق قال أبو عبد الله : وقالت طائفة : كل شيء يكال أو يوزن مما يؤكل أو يشرب ، فهو بمنزلة الأربعة الأشياء التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم ربا ، وأما الذهب والفضة فمخصوصان مباينان لسائر الأشياء لا يشبه بهما شيء وما جاوز هذه الأشياء فلا ربا فيه __________ (1) الحنطة : القمح

حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيُّ، ← إسحاق بن إبراهيم أنبا روح بن عبادة

152 - حدثنا يحيى بن يحيى ، عن مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ، عن سعيد بن المسيب ، أنه سمعه يقول : « لا ربا إلا في ذهب أو فضة أو فيما يكال ، أو يوزن مما يؤكل أو يشرب »

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى

153 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « لا ربا إلا في ذهب أو فضة أو فيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب » قال أبو عبد الله : هذا مذهب طائفة من أهل المدينة ، وكان الشافعي يقول به وهو بالعراق ثم ضم إليه بمصر كل ما يؤكل ، وإن لم يكل ولم يوزن ، وقالت طائفة : كل ما كان طعاما يؤكل وإن كان لا يكال ولا يوزن فحكمه كذلك ، هذا آخر مذهب الشافعي

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

154 - حدثنا إسحاق ، أنبا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، أنه كان يكره أن يباع شيء من الطعام بشيء منه نظرة

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← إسحاق أنبا معمر