Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4208 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني علي بن الحسين أن صفية زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرته أنها جاءت رسول الله [ ] تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ، فتحدثت عنده ساعة ، ثم قامت تنقلب ، وقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) معها يقلبها حتى إذا بلغت باب المسجد صفحة رقم 405 عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار ، فسلما على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال لهما النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " على رسلكما إنها صفية بنت حيي " فقالا : سبحان الله يا رسول الله ، وكبر عليهما ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، عن أبي اليمان. الشيطان من الشطن : وهو البعد ، ويقال للحبل الطويل : شطن ، سمي به لبعده من الخير ، وطوله في الشر ، وقيل في قوله : يبلغ مبلغ الدم ، ويروى : يجري مجرى الدم : أراد به : أنه يتسلط عليه ، لا أن يدخل جوفه ، وهو مثل. وفي الحديث استحباب التحرز عن مظان السوء ، وطلب السلامة من الناس بإظهار البراءة. ويحكى عن الشافعي رضي الله عنه في معنى الحديث أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 406 خاف على الرجلين الكفر ، إذ لو وقع في قلوبها ريبة في أمره ، لكفرا به ، فابتدر إليهما بتلك الكلمة شفقة عليهما. والله أعلم.

عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4209 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال : قال أبو هريرة رضي الله عنه : سمعت رسول الله [ ] يقول : " ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها " ثم يقول أبو هريرة : ) وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم (. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، عن أبي اليمان. وروى سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان ".

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4210 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي صفحة رقم 407 أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي قال : قال رسول الله [ ] : " إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم مما جهلتم مما علمني يومي هذا ، وإنه قال : وإن كل ما لي نحلته عبادي ، فهو لهم حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، فأتتهم الشياطين ، فاجتالتهم عن دينهم ، وحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ، وإن الله نظر إلى أهل الأرض ، فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب ، وإن الله أمرني أن أحرق قريشا ، فقلت : يا رب إنهم إدا يثلغوا رأسي حتى يدعوه خبزة فقال : إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك ، وقد أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه في المنام واليقظة ، فاغزهم نغزك ، وأنفق ننفق عليك ، وابعث جيشا نمددك بخمسة أمثالهم ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ، ثم قال : أهل الجنة ثلاثة : إمام مقسط ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ، ورجل غني عفيف متصدق ، وأهل صفحة رقم 408 النار خمسة : الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون بذلك أهلا ولا مالا ، ورجل لا يخفى له طمع وإن دق إلا ذهب به ، والشنظير الفاحش ، وذكر البخل والكذب ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن معاذ ابن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة. قوله : " حنفاء " جمع حنيف من الحنف ، والحنف : إقبال إحدى القدمين على الأخرى ، فالحنيف : الصحيح الميل إلى الإسلام ، الثابت عليه ، وقيل : الحنف : الاستقامة ، وقيل للمائل الرجل : أحنف تفاؤلا بالاستقامة. وقوله : " فاجتالتهم " أي : استخفهتم فجالوا معه ، يقال : اجتال الرجل الشيء : إذا ذهب به وساقه ، والمقت أشد البغض. وقوله : " يثلغوا رأسي " أي : يشدخوه كما تشدخ الخبزة. وقوله " أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء " أي : لا ينمحي أبدا ، بل هو محفوظ في صدور الذين أوتوا العلم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وقوله : " تقرؤه في المنام واليقظة " ، أي : تجمعه حفظا وأنت نائم ، كما تجمعه وأنت يقظان ، وقيل : معناه : تقرؤه في يسر وسهولة صفحة رقم 409 ظاهرا ، يقال للرجل إذا كان قادرا على الشيء : هو يفعله نائما ، كما يقال : هو يسبقه قاعدا ، والقاعد لا سبق له. وقوله : " لا زبر له " أي : لا عقل له. والشنظير : السيئ الخلق.

عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ ← عبد الله بن الشِّخِّير ← مُطَرِّفٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ← أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ← جدي صفحة رقم أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4211 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا عثمان ابن أبي شيبة ، نا جرير ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن " قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : " وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير ". هذا حديث صحيح وقال سفيان عن منصور : وكل به قرينه من الجن ، وقرينه من الملائكة. قال سفيان بن عيينة في تفسير قوله " فأسلم " معناه : أسلم أنا منه ، والشيطان لا يسلم ، وقيل : أسلم أي : استسلم يقول ذل.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

4212 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا صفحة رقم 410 أبو كريب محمد بن العلاء ، أنا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم ، فيقول : فعلت كذا وكذا ، فيقول : ما صنعت شيئا ، قال : ثم يجيء أحدهم ، فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته ، قال : فيدنيه منه ويقول : نعم أنت " قال الأعمش : أراه قال : فيلتزمه. هذا حديث صحيح.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← صفحة رقم أبو كريب محمد بن العلاء ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر