4210 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي صفحة رقم 407 أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي قال : قال رسول الله [ ] : " إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم مما جهلتم مما علمني يومي هذا ، وإنه قال : وإن كل ما لي نحلته عبادي ، فهو لهم حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، فأتتهم الشياطين ، فاجتالتهم عن دينهم ، وحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ، وإن الله نظر إلى أهل الأرض ، فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب ، وإن الله أمرني أن أحرق قريشا ، فقلت : يا رب إنهم إدا يثلغوا رأسي حتى يدعوه خبزة فقال : إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك ، وقد أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه في المنام واليقظة ، فاغزهم نغزك ، وأنفق ننفق عليك ، وابعث جيشا نمددك بخمسة أمثالهم ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ، ثم قال : أهل الجنة ثلاثة : إمام مقسط ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ، ورجل غني عفيف متصدق ، وأهل صفحة رقم 408 النار خمسة : الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون بذلك أهلا ولا مالا ، ورجل لا يخفى له طمع وإن دق إلا ذهب به ، والشنظير الفاحش ، وذكر البخل والكذب ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن معاذ ابن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة. قوله : " حنفاء " جمع حنيف من الحنف ، والحنف : إقبال إحدى القدمين على الأخرى ، فالحنيف : الصحيح الميل إلى الإسلام ، الثابت عليه ، وقيل : الحنف : الاستقامة ، وقيل للمائل الرجل : أحنف تفاؤلا بالاستقامة. وقوله : " فاجتالتهم " أي : استخفهتم فجالوا معه ، يقال : اجتال الرجل الشيء : إذا ذهب به وساقه ، والمقت أشد البغض. وقوله : " يثلغوا رأسي " أي : يشدخوه كما تشدخ الخبزة. وقوله " أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء " أي : لا ينمحي أبدا ، بل هو محفوظ في صدور الذين أوتوا العلم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وقوله : " تقرؤه في المنام واليقظة " ، أي : تجمعه حفظا وأنت نائم ، كما تجمعه وأنت يقظان ، وقيل : معناه : تقرؤه في يسر وسهولة صفحة رقم 409 ظاهرا ، يقال للرجل إذا كان قادرا على الشيء : هو يفعله نائما ، كما يقال : هو يسبقه قاعدا ، والقاعد لا سبق له. وقوله : " لا زبر له " أي : لا عقل له. والشنظير : السيئ الخلق.

شرح السنة للبغوي · Hadith 4210