Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4116 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني ، عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله ". هذا حديث حسن

شَدَّادِ بْنِ اَوْسٍ ← ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4117 - أخبرنا القاضي أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي ، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن يعقوب الأصم ، نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي ، نا بقية بن الوليد ، نا أبو بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب عن أبي يعلى شداد بن أوس ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 309 قال : " إن الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت وإن العاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله ". قوله : " دان نفسه " أي : استعبدها وأذلها يقال : دنت القوم أدينهم : إذا فعلت ذلك بهم ، وقيل : دان نفسه ، أي : حاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب في القيامة. قال عمر بن الخطاب : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ، وتجهزوا للعرض الأكبر ، وإنما يخف الحساب يومئذ على من حاسب نفسه في الدنيا. وقال : كفى بالمرء سرفا أن يأكل كل ما اشتهى. قال أبو حازم : شيئان إذا عملت بهما أصبت بهما خير الدنيا والآخرة. قيل : ما هما ؟ قال : تحمل ما تكره إذا أحبه الله ، وتترك ما تحب إذا كره الله. وقال ابن مسعود : الحق ثقيل مري ، والباطل خفيف وبي ، ورب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا ، ويروى مثله عن حذيفة بن اليمان. قال أبو الدرداء : لولا ثلاث ، لصلح الناس : شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه. قال ابن عباس : ليأتين على الناس زمان يكون همة أحدهم فيه بطنه ينه هواه.

أبي يعلى شداد بن أوس ← ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أبو بكر بن أبي مريم ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ، ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، ← القاضي أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي

4118 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا همام ، نا قتادة عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ، ويجزى بها في الآخرة ، قال : وأما الكافر فيعظم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة ، لم يكن له حسنة يعطى به خيرا ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن يزيد ابن هارون ، عن همام بن يحيى.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4119 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا إسماعيل ابن موسى الحاسب ، نا جبارة ، نا شريك ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي سلمة. عن أبي هريرة قال : رئي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في موضع ، فقال له أبو بكر : يا رسول الله ما أخرجك ؟ قال : " الجوع " قال : أنا والذي بعثك بالحق أخرجني الجوع ، قال : ثم صفحة رقم 311 جاء عمر ، فقال له مثل ذلك ، قال : فأتاهم رجل من الأنصار بعذق ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما كنا نصنع بهذا كله " قال : تأكلون من بسره ورطبه ، قال : فأكلوا وشربوا عليه الماء ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لتسألن يومئذ عن النعيم ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← شَرِيكٌ، ← جبارة ← إسماعيل ابن موسى الحاسب ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

4120 - أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ، أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي ، نا عبد الله ابن حميد ، نا شبابة ، عن عبد الله بن العلاء ، عن الضحاك بن عرزم الأشعري قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن أول ما يسأل العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له : ألم نصح جسمك ، ونزوك من الماء البارد ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب. والضحاك : هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال : ابن عرزم.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← الضحاك بن عرزم الأشعري ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ ← شَبَابَةُ ← عبد الله ابن حميد ← إبراهيم بن خزيم الشاشي ← عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ← أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي

4121 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، وأحمد بن عبد الله الصالحي قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد ابن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يؤذين جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ". وفي رواية القاضي : " أو ليسكت ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد العزيز بن عبد الله ، صفحة رقم 313 عن إبراهيم بن سعد ، وأخرجه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس ، كلاهما عن ابن شهاب الزهري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد ابن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4122 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، نا عمر بن علي ، سمع أبا حازم عن سهل بن سعد ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ". هذا حديث صحيح

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبَا حَازِمٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4123 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن منير سمع أبا النضر ، نا عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها صفحة رقم 314 درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ". هذا حديث صحيح

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← اَبَا النَّضْرِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4124 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن جده عن بلال بن الحارث المزني سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله وما يظن أن تبلغ ما بلغت ، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن أحدم ليتكلم بالكلمة من سخط الله وما يظن أنها تبلغ ما بلغت ، فيكتب بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ". هذا حديث صحيح

بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4125 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن علقمة ابن وقاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني قال له : إني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم ، فانظر ماذا تحاضرهم به ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ". فكان علقمة يقول : رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال. هذا حديث صحيح

علقمة ابن وقاص الليثي ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4126 - أخبرنا الإمام الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس صفحة رقم 316 الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد بن سيار القرشي ، حدثنا مسدد ، نا حماد هو ابن زيد ، عن أبي الصهباء ، عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري قال : أظنه رفعه قال : " إذا أصبح ابن آدم ، فإن الأعضاء كلها تكفر للسان ، وتقول : اتق الله فينا ، فإن استقمت ، استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا ". قوله : تكفر ، أي : تذل وتخضع.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي الصَّهْبَاءِ، ← حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← أحمد بن سيار القرشي ← أبو بكر البسطامي ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس صفحة رقم الطيسفوني ← الإمام الحسين بن محمد القاضي

4127 - أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر القفال ، نا أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ، نا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ، نا أحمد ابن عبيد الله النرسي ببغداد ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا داود ابن يزيد الأودي ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن أكثر ما يدخل أمتي النار الأجوفان : الفرج والفم "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← داود ابن يزيد الأودي ← أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ← أحمد ابن عبيد الله النرسي ← بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ، ← أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ← عبد الرحمن بن أبي بكر القفال