Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4011 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ، نا الوليد ، حدثني ابن جابر ، حدثني عمير بن هانئ أنه سمع معاوية يقول : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله ، وهم على ذلك " قال عمير : فقال مالك بن يخامر : قال معاذ : وهم بالشام. هذا حديث متفق على صحته ، وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد صفحة رقم 213 ابن جابر. أخرجه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم ، عن يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. قوله : " قائمة بأمر الله " أي متمسكة بدينها ، وقوله سبحانه وتعالى ( من أهل الكتاب أمة قائمة ( [ آل عمران : 113 ] أي : متمسكة بدينها وهم قوم آمنوا بموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام. قلت : وحمل بعضهم مطلق هذا الحديث على القيام بتعلم العلم ، وحفظ الحديث لإقامة الدين. قال أحمد بن حنبل : إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث ، فلا أدري من هم ؟.

عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، ← ابْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِیْدُ ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4012 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، عن مسلم بن الحجاج ، نا محمد ابن المثنى ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة ". هذا حديث صحيح

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُثَنَّی ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

4013 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن دلوية الدقاق ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا صفحة رقم 214 إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عبيد الله ابن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري ، أن عبد الله بن عمر جاءهم ثم قال : " إن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دعا في المسجد ، فسأل ربه ثلاثا ، فأعطاه اثنتين ، ومنعه واحدة ، فسأله ألا يسلط على أمته عدوا من غيرهم يظهر عليهم ، فأعطاه ذلك ، وسأله ألا يهلكهم بالسنين ، فأعطاه ذلك ، وسأله ألا يجعل بأس بعضهم على بعض ، فمنعه ذلك ". هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه. وروي عن خباب بن الأرت كذلك.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ابْن عُمَرَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِي ← صفحة رقم إسماعيل بن أبي أويس ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن دلوية الدقاق ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

4014 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنا يعلى بن عبيد الطنافسي ، نا عثمان بن حكيم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص. عن أبيه قال : أقبلنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى مررنا على مسجد بني معاوية ، فدخل فصلى ركعتين ، وصلينا معه ، فناجى ربه طويلا ، ثم قال : " سألت ربي ثلاثة : صفحة رقم 215 سألته ألا يهلك أمتي بالغرق ، فأعطانيها ، وسألته ألا يهلك أمتي بالسنة ، فأعطانيها ، وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم ، فمنعنيها ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن ابن نمير ، عن أبيه ، عن عثمان بن حكيم.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4015 - أخبرنا ابن عبد القاهر الجرجاني ، أنا أبو الحسين عبد الغافر ابن محمد الفارسي ، أنا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا قتيبة بن سعيد ، نا حماد هو ابن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء عن ثوبان قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله زوى لي الأرض ، فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها ، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي لأمتي ألا يهلكها بسنة عامة ، وألا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي قال : يا محمد إني إذا قضيت قضاء ، فإنه لا يرد ، وإني أعطيتك لأمتك ألا أهلكهم بسنة عامة ، ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من أقطارها ، أو قال : من بين صفحة رقم 216 أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، ويسبي بعضهم بعضا ". هذا حديث صحيح. قال أبو سليمان الخطابي : قوله : زوى لي الأرض معناه : جمعها وقبضها ، يقال : انزوى الشيء إذا تقبض وتجمع. وقوله : ما زوى لي منها يتوهم بعض الناس أن حرف " من " هاهنا للتبعيض ، فيقول : كيف اشترط في أول الكلام الاستيعاب ورد آخره إلى التبعيض ، وليس ذلك على ما يقدرونه ، وإنما معناه التفصيل للجملة المتقدمة ، والتفصيل لا يناقض الجملة ، لكنه يأتي عليها ويستوفيها جزءا جزءا ، والمعنى : أن الأرض زويت جملتها له مرة واحدة ، فرآها : ثم هي يفتح له جزء جزء منها حتى يأتي عليها كلها. والكنزان : هما الذهب والفضة. وقوله : " ألا يهلكها بسنة عامة " فإن السنة : القحط والجدب ، وإنما جرت الدعوة بألا تعمهم السنة كافة ، فيهلكوا عن آخرهم ، فأما أن يجدب قوم ، ويخصب آخرون ، فإنه خارج عما جرت به الدعوة. وقوله : " يستبيح بيضتهم " يريد جماعتهم وأصلهم ، قال الأصمعي : بيضة الدار وسطها ومعظمها. وقوله : " أعطيت كنزين " أراد كنوز كسرى من الذهب صفحة رقم 217 والفضة أفاء الله على أمته ، وقيل : أراد العرب والعجم جمعهم على دينه ودعوته ، كما جاء في الحديث " بعثت إلى الأحمر والأسود " يريد العرب والعجم.

ثَوْبَانَ، ← أَبِي أَسْمَاءَ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ← أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي ← أبو الحسين عبد الغافر ابن محمد الفارسي ← ابن عبد القاهر الجرجاني

4016 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو النعمان ، نا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار عن جابر قال : لما نزلت هذه الآية : ) قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم (. قال رسول الله [ ] : " أعوذ بوجهك قال : ) أو من تحت أرجلكم ( قال : أعوذ بوجهك ) أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض ( [ الأنعام : 65 ] قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : هذا أهون ، أو هذا أيسر ". هذا حديث صحيح. قوله : ) عذابا من فوقكم ( : الحجارة كما في قوم لوط أو الطوفان كما في قوم نوح. ) أو من تحت أرجلكم ( : الخسف كما على قارون ، أو الريح كما على قوم عاد. ) أو يلبسكم شيعا ( أي : يخلطكم خلط صفحة رقم 218 اضطراب ، وأراد به الأهواء المتفرقة ، فيصيرون فرقا مختلفة. ) ويذيق بعضكم بأس بعض ( : هو وقوع الهرج حتى يقتل بعضهم بعضا. وهذان : وهو الافتراق والقتل ثابت في هذه الأمة ، وقد سل السيف من زمن عثمان ، فلا يغمد إلى قيام الساعة. وروي عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في هذه الآية ) قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا ( الآية قال : أما إنها كائنة ، ولم يأت تأويلها بعد.

جَابِرٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي