Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3966 - أخبرنا الإمام أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد حفده العطاري أدام الله ظله ، نا الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي ، أنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا شعبة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن حبر عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن المثنى صفحة رقم 169 عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عبد الله بن عبد الرحمن بن حبر ← شُعْبَةُ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي ← الإمام أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد حفدة العطاري أدام الله ظله

3967 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، أخبرني عدي بن ثابت يقول : سمعت البراء يقول : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول في الأنصار : " لا يحبكم إلا مؤمن ، ولا يبغضكم إلا منافق ، ومن أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم ، أبغضه الله " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن حجاج بن منهال ، وأخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه ، كلاهما عن شعبة.

الْبَرَاءِ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3968 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا المبارك هو ابن فضالة ، عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ، ولأبناء أبناء الأنصار " أخرجاه جميعا من رواية زيد بن أرقم

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← المبارك هو ابن فضالة ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3969 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : قالت الأنصار يوم الخندق : نحن الذين بابعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا فأجابهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم الأنصار والمهاجرة هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أنس ، وأخرجه محمد عن آدم ، عن شعبة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3970 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، أنا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لولا الهجرة ، لكنت امرءا من الأنصار ، ولو أن الناس أخذوا صفحة رقم 171 واديا وشعبا ، وسلكت الأنصار واديا وشعبا ، لسلكت وادي الأنصار وشعبهم " هذا حديث متفق على صحته اتفقا على إخراجه من طرق عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3971 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا أبو بكر محمد بن زكريا بن عذافر ، أنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ثابت البناني أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الأنصار عيبتي التي أويت إليها ، فاقبلوا من محسنهم ، واعفوا عن مسيئهم ، فإنهم قد أدوا الذي كان عليهم ، وبقي الذي لهم ". أخرجاه من رواية أنس.

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ ← أبو بكر محمد بن زكريا بن عذافر ← جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

3972 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 172 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن بشار ، نا غندر ، نا شعبة قال : سمعت قتادة عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الأنصار كرشي وعيبتي ، وإن الناس سيكثرون ويقلون ، فاقبلوا من محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم. " هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن محمد بن بشار. وقوله : " كرشي " أي : جماعتي وصحابتي الذين أثق بهم وأعتمدهم في أموري ، والكرش : الجماعة ، وقد يكون الكرش عيال الرجل وأهله ، وقيل : كرشي ، أي : بطانتي وضرب المثل بالكرش ، لأنه مستقر غذاء الحيوان الذي به يكون بقاؤه. وقوله : " عيبتي " أي : خاصتي وموضع سري ، كما أن عيبة الرجل موضع لحر متاعه وثيابه ، وفي الحديث " بيننا عيبة مكفوفة " أي : صدر نقي من الغل ، والعرب تكني عن القلب والصدر بالعيبة ، وهذا كما روي في الحديث : " الأنصار شعار والناس دثار " يعني هم البطانة والخاصة ، فإن الشعار اسم للثوب الذي يلي الجسد.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3973 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد ابن بشار ، نا غندر ، نا شعبة ، عن هشام سمعت صفحة رقم 173 أنسا يقول : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) للأنصار : " إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني ، وموعدكم الحوض ". هذا حديث صحيح. الأثرة : اسم من : آثر يؤثر إيثارا ، يريد يستأثر عليكم ، فيفضل غيركم نفسه عليكم.

صفحة رقم أنسا ← هِشَامٍ ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← مُحَمَّدُ ابْنُ بَشَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3974 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني أنس بن مالك أن أناسا من الأنصار قالوا يوم حنين حين أفاء الله على رسوله أموال هوازن ، فطفق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يعطي رجالا من قريش المائة من الإبل كل رجل منهم ، فقالوا : يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ، ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم. قال أنس : فحدث رسول الله [ ] بمقالتهم ، فأرسل إلى الأنصار ، فجمعهم في قبة من أدم ، ولم يدع معهم أحدا من غيرهم ، فلما اجتمعوا صفحة رقم 174 جاءهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : " ما حديث بلغني عنكم " فقال الأنصار : أما ذوو رأينا فلم يقولوا شيئا ، وأما أناس حديثة أسنانهم ، فقالوا كذا وكذا للذي قالوا ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنما أعطي رجالا حدثاء عهد بكفر أتألفهم " أو قال : " أستألفهم أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال ، وترجعون ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى رحالكم ، فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به " قالوا : أجل يا رسول الله قد رضينا ، فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنكم ستجدون بعدي أثرة شديدة ، فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله ، فإني فرطكم على الحوض " قال أنس : فلم يصبروا. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، عن هشام ، عن معمر ، وعن أبي اليمان ، عن شعيب ، وأخرجه مسلم عن حرملة ، عن يحيى ، عن عبد الله بن وهب ، عن يونس كل عن الزهري

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري

3975 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال : اجتمع ناس من الأنصار ، فقالوا : يؤثر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) علينا غيرنا ، فبلغ ذلك النبي [ ] ، فخطبهم ثم قال : " يا معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله ورسوله " قال : " ألم تكونوا ضلالا فهداكم الله " ؟ قالوا : صدق الله ورسوله ، قال : " ألم تكونوا فقراء ، فأغناكم الله ورسوله " قالوا : صدق الله ورسوله ، قال : " ألا تجيبوني ، ألا تقولون : أتيتنا طريدا فآويناك ، وأتيتنا خائفا ، فأمناك ، ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير ، وتذهبون ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تدخلونه دوركم ، لو أنكم سلكتم واديا أو شعبا ، وسلك الناس واديا أو شعبا ، لسلكت واديكم أو شعبكم ، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ، وإنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني ". صفحة رقم 176 أخرجه محمد من رواية عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد. قوله : " لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار " ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي ، لأنه حرام مع أن نسبه عليه السلام أفضل الأنساب وأكرمها ، إنما المراد منه النسب البلادي ، معناه : لولا أن الهجرة مر ظاهر كانت بسبب الدين ، ونسبتها دينية لا يسعني تركها ، لأنها عبادة كنت مأمورا بها ، لانتسبت إلى داركم ، ولانتقلت عن هذا الاسم إليكم. وقوله : " لو أن الناس أخذوا واديا وشعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم " أراد : أن أرض الحجاز كثيرة الأودية والشعاب ، إذا ضاق الطريق عن الجميع ، فسلك رئيس شعبا اتبعه قومه حتى يفضوا إلى الجادة. وفيه وجه آخر أراد بالوادي : الرأي والمذهب ، كما يقال : فلان في واد ، وأنا في واد. هذا معنى كلام الخطابي رحمه الله.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري

3976 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد عن أنس قال : قسم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غنائم حنين فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل ، وعيينة بن بدر مائة من الإبل ، وذكر نفر من الأنصار قالوا : يعطي غنائمنا قوما تقطر من سيوفنا دماؤهم ، فبلغه ذلك ، فجمع صفحة رقم 177 الأنصار فقال : هل فيكم غيركم ؟ قالوا : لا ، غير ابن أختنا هذا ، قال : " ابن أخت القوم منهم " ثم قال : " يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا ، أو بالشاء والإبل ، وتذهبون بمحمد إلى دياركم ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : " والذي نفس محمد بيده ، لو أخذ الناس واديا ، وأخذت الأنصار شعبا ، لأخذت شعب الأنصار ، الأنصار كرشي وعيبتي ، ولولا الهجرة ، لكنت امرءا من الأنصار " هذا حديث متفق على صحته

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

3977 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، نا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، خرج يوما غاضبا ، فتلقاه راري الأنصار وخدمهم قال : ما هم بوجوه الأنصار يومئذ ، فقال : " والذي نفسي بيده وإني لأحبكم - مرتين أو ثلاثا - ثم قال : إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم ، وبقي الذي عليكم ، فأحسنوا إلى محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم ". صفحة رقم 178 هذا حديث صحيح.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي