Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3873 - حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا جعفر بن محمد بن الحجاج القطان بالرقة ، نا إبراهيم بن حمزة الزبيري ، نا إبراهيم ابن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إنه كان فيما خلا قبلكم من الأمة ناس محدثون ، فإن يكن في أمتي أحد ، فهو عمر بن الخطاب ". صفحة رقم 83 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن قزعة ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح ، عن عبد الله بن وهب ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد. قوله : " محدثون " فالمحدث : الملهم يلقى الشيء في روعه يريد قوما يصيبون إذا ظنوا ، فكأنهم حدثوا بشيء ، فقالوه ، وتلك منزلة جليلة من منازل الأولياء.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِيهِ ← إبراهيم ابن سَعْدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، ← جعفر بن محمد بن الحجاج القطان ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ← أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي

3874 - حدثنا أبو المظفر محمد ابن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا عبد الله بن الحسن الهاشمي بسامرا ، نا سليمان بن داود الهاشمي ، نا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب ، عن محمد بن سعد عن أبيه قال : استأذن عمر بن الخطاب على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعنده نساء من قريش يسألنه ، ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن عمر ، تبادرن الحجاب فأذن له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فدخل و رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يضحك ، فقال : أضحك الله سنك يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي صفحة رقم 84 فلما سمعن صوتك ، بادرن الحجاب ، فقال عمر : أنت أحق أن يهبن يا رسول الله ، ثم أقبل عليهن ، فقال : أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقلن : نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ايه يا ابن الخطاب ، فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك " وحدثنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أبو السري موسى بن الحسن بن عباس النسائي ، نا سليمان بن داود بن علي بن عبد الله ابن عباس الهاشمي بهذا الإسناد مثل معناه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد ، وأخرجه مسلم عن الحسن الحلواني ، وعبد بن حميد عن يعقوب ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه. قوله : أتهبنني. من قولهم : هبت الرجل : إذا وقرته وعظمته ، يقال : هب الناس يهابونك ، أي : وقرهم يوقرونك. والفج : الطريق الواسع ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( سبلا فجاجا ( [ نوح : 20 ] أي : طرقا واسعة.

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، ← عبد الله بن الحسن الهاشمي بسامرا ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو المظفر محمد ابن أحمد التميمي

3875 - حدثنا أبو المظفر التميمي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان ، نا خيثمة بن سليمان ، نا إسحاق بن محمد الفروي ، نا عبد الله بن عمر ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه ".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان ← أبو المظفر التميمي

3876 - وحدثنا أبو المظفر التميمي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان ، نا خيثمة بن سليمان ، نا أبو عمرو ، نا يعلى بن عبيد ، نا محمد بن إسحاق ، عن مكحول عن غضيف بن الحارث ، قال : مررت بعمر بن الخطاب ، ومعه نفر من أصحابه ، فأخذ كمي رجل منهم ، فقال : يا فتى ادع لي بخير ، بارك الله فيك ، قال : قلت : ومن أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا أبو ذر الغفاري قال : قلت : يغفر الله لك أنت أحق ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لك : نعم الغلام ، وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به ".

غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو عَمْرٍو، ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان ← أبو المظفر التميمي

3877 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شريك ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر قال : قال علي : ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر رضي الله عنه. وقال ابن عمر : ما نزل بالناس أمر قط ، فقالوا فيه ، وقال فيه عمر رضي الله عنه إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال. وقال عبد الله بن مسعود : ما رأيت عمر قط إلا وكأن بين عينيه ملكا يسدده.

عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← شَرِيكٌ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3878 - حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا محمد بن الحسين الحنيني ، نا حجاج هو ابن منهال ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشوني ، نا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيتني دخلت الجنة ، فإذا أنا بالرميصاء بنت ملحان امرأة أبي طلحة ، فسمعت خشفة ، فقلت : من هذا يا جبريل ؟ قال : بلال ، ورأيت قصرا من درة بيضاء بفنائه جارية ، صفحة رقم 87 فقلت : لمن هذا يا جبريل ، قال : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله ، فأنظر إليه ، فذكرت غيرتك ، قال عمر : بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار ؟ " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن حجاج بن منهال ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن سفيان ، عن ابن المنكدر الخشفة : أصلها الحركة ، ومعناها ها هنا ، ما يسمع من حس وقع القدم.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشوني ← حجاج هو ابن منهال ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحُنَيْنِيُّ ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي

3879 - حدثنا أبو المظفر التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا عبدا لله بن الحسن الهاشمي بسامرا ، نا سليمان بن داود ، نا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " رأيت الناس في المنام يعرضون علي ، وعليهم قمص ، منها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض على عمر ، وعليه قميص يجره " فقال من حوله : ما أولت ذلك يا رسول الله قال : " الدين ". صفحة رقم 88 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن عبيد الله ، وأخرجه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← عبدا لله بن الحسن الهاشمي بسامرا ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو المظفر التميمي

3880 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سعيد بن عفير ، حدثني الليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن ، فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب " قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : " العلم " هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن ليث ، عن عقيل.

حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3881 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ، نا أبو الموجه محمد بن عمرو ، أنا عبدان بن عثمان ، أنا عبد الله بن صفحة رقم 89 المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو ، فنزعت منها ما شاء الله ، ثم أخذها ابن أبي قحافة ، فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف ، والله يغفر له ، ثم استحالت غربا ، فأخذها ابن الخطاب ، فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتى ضرب الناس بعطن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبدان ، وأخرجه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس. القليب : البئر تحفر فيقلب ترابها قبل أن تطوى. والغرب : دلو السانية وهي أكبر من الذنوب. والعبقري يوصف به كل شيء بلغ النهاية في معناه. والعطن : مناخ الإبل إذا صدرت عن الماء رواء. قوله : حتى ضرب الناس بعطن معناه : حتى رووا وأرووا إبلهم ، فأبركوها وضربوا لها عطنا.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عبد الله بن صفحة رقم المبارك ← عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمٍ الْعَدْلُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي

3882 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر صفحة رقم 90 الزيادي ، أنا محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بينا أنا نائم رأيت أني أنزع على حوض أسقي الناس ، فأتاني أبو بكر ، فأخذ الدلو من يدي ليريحني ، فنزع دلوين ، وفي نزعه ضعف ، والله يغفر له ، قال : فأتاني عمر بن الخطاب ، فأخذها منه ، فلم ينزع رجل نزعه حتى ولى الناس والحوض ينفجر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق ، وأخرجه مسلم من طرق أخر عن أبي هريرة. قوله : أنزع أي : أستقي بالدلو باليد.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← محمد بن الحسين القطان، ← أبو طاهر صفحة رقم الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

3883 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بينما أنا على بئر أستقي جاء ابن أبي قحافة ، فنزع ذنوبا أو ذنوبين ، وفيهما ضعف ، والله يغفر له ، ثم جاء عمر ، فنزع حتى استحالت صفحة رقم 91 غربا في يده ، وضرب الناس بالعطن ، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

3884 - وأخبرنا عبد الوهاب الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا الدراوردي ، عن محمد بن عمرو بهذا الإسناد. قوله : " ثم استحالت غربا " أي : انتقلت في يد عمر من الصغر إلى الكبر. ورواه ابن عمر ، وفي روايته : " ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر ، فاستحالت غربا ". والغرب : الدلو العظيمة ، فإذا فتحت الراء فهو الماء السائل بين البئر والحوض. وأراد أن عمر لما أخذ الدلو عظمت في يده. قلت : قوله : " وفي نزعه ضعف " لم يرد به نسبة التقصير إلى الصديق في القيام بالأمر ، فإنه جد بالأمر ، وتحمل من أعباء الخلافة ما كانت الأمة تعجز عن تحملها - ولذلك قالت عائشة : توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وارتدت العرب ، واشرأب النفاق ، ونزل بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات ، لهاضها. قال عمر في أبي بكر : يرحمه الله لقد أتعب من بعده - بل ذلك إشارة إلى أن الفتوح كانت في زمن عمر أكثر مما كانت في زمن الصديق لقصر مدة أيام ولاية الصديق ، فإنه لم يعش في الخلافة أكثر من سنتين وشيء ، وامتدت ولاية عمر عشر سنين. وقيل : الذنوبان إشارة إلى خلافته سنتين وأياما. والعبقري : صفحة رقم 92 قال أبو عمرو بن العلاء : يقال : هذا عبقري قوم كما يقال : سيدهم وكبيرهم وقويهم ، والعبقري في قوله سبحانه وتعالى ( وعبقري حسان ( [ الرحمن : 76 ] أي : طنافس ثخان ، قال أبو عبيد : يقال للبسط كلها : عبقري. فأما قوله : فلم أر عبقريا يفري فريه ، أي : يعمل عمله ، ويقوى قوته ، ويقطع قطعه ، يقال : تركته يفري الفري : إذا عمل عملا فأجاد وهذا كله إشارة إلى ما أكرم الله سبحانه وتعالى به عمر رضي الله عنه من امتداد مدة خلافته ، ثم القيام فيها بإعزاز الإسلام ، وحفظ حدوده ، وتقوية أهله ، قال عبد الله بن مسعود : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب الكسائي