Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3892 - حدثنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو القاسم عبد الرحمن ابن عبيد الله السمسار ببغداد إملاء ، نا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان ، نا أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي ( ح ) وأخبرنا أبو القاسم الحنيفي ، أنا أبو بكر الجيري ، أنا أبو جعفر عبد الله ابن إسماعيل الهاشمي ، نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في أفق من آفاق السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعماه " صفحة رقم 100 هذا حديث حسن ورواه أبان بن تغلب عن عطية ، عن أبي سعيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه كأنها كوكب دري ، وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما ".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِيَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أبو جعفر عبد الله ابن إسماعيل الهاشمي ← أبو بكر الجيري ← أبو القاسم الحنيفي ← أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي ← أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان ← أبو القاسم عبد الرحمن ابن عبيد الله السمسار ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3893 - أخبرنا محمد بن الحسن الميربند كشائي ، أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان ، أنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا أبو إسماعيل ، نا عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن أهل الجنة ليتراءون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم ، وأنعما ". قوله : أهل عليين ، أي : الذين في أعلى الأمكنة ، وقال مجاهد في قوله سبحانه وتعالى : ( إن كتاب الأبرار لفي عليين ( [ المطففين : 18 ] قال : عليون : السماء السابعة ، وقال قتادة : تحت قائمة العرش اليمنى ، وقال الفراء : هو واحد كما يقال : لقيت منه البرحين ، وهو واحد يراد به المبالغة ، وهي الداهية. وقوله : أنعما. يعني : زادا على ذلك ، يقال : قد أحسنت إلي وأنعمت ، أي : زدت على الإحسان. وفي بعض الروايات قيل لأبي سعيد : ما أنعما ؟ قال : أهل ذاك هما ، وقيل : أنعما ، أي : صارا إلى النعيم ، صفحة رقم 101 ودخلا فيه ، كما يقال : أجنب الرجل : إذا دخل في الجنوب ، وأشمل : إذا دخل في الشمال.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← أبو إسماعيل ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان ← أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج ← محمد بن الحسن الميربند كشائي

3894 - حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، حدثنا أبو عمرو بن أبي عزرة بالكوفة ثابت بن موسى العابد ، عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي عن حذيفة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر "

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو عمرو بن أبي عزرة بالكوفة ثابت بن موسى العابد ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي

3895 - حدثنا أبو المظفر التميمي ، أنا أبو محمد ، أنا خيثمة ، أنا أبو يحيى بن أبي مسرة ، نا عبد الله بن الزبير الحميدي ، نا سفيان بن عيينة ، حدثنا زائدة بن قدامة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد ". قال أبو عيسى : كان سفيان يدلس في هذا الحديث ، وربما يذكر : صفحة رقم 102 عن زائدة عن عبد الملك ، وربما لم يذكر : عن زائدة

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← خَيْثَمَةَ ← أَبُو مُحَمَّد ← أبو المظفر التميمي

3896 - أخبرنا أبو منصور عبد الملك ، وأبو الفتح نصر ابنا علي ابن أحمد بن منصور ، ومحمد بن الحسين بن شاذوية الطوسي بها قالا : نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن شريك الأسدي ، نا إبراهيم بن إسماعيل هو ابن يحيى بن سلمة بن كهيل ، نا أبي ، عن أبيه ، عن سلمة ، عن أبي الزهراء عن ابن مسعود ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ، وتمسكوا بعهد عبد الله بن مسعود " هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل. قوله : " اهتدوا بهدي عمار " أي : سيروا بسيرته. وأبو الزهراء : اسمه عبد الله بن هانئ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أبي الزهراء ← سلمة ← أَبِيهِ ← أَبِي ← إبراهيم بن إسماعيل هو ابن يحيى بن سلمة بن كهيل ← أبو إسحاق إبراهيم بن شريك الأسدي ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي ← محمد بن الحسين بن شاذوية الطوسي بها ← أبو الفتح نصر ابنا علي ابن أحمد بن منصور ← أبو منصور عبد الملك

3897 - أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، نا محمد بن الوليد القرشي ، نا محمد بن كثير ، نا الأوزاعي ، عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " أبو بكر وعمر صفحة رقم 103 سيدا كهول أهل الجنة ". ورواه الحسن بن الصباح ، عن محمد بن كثير ، وقال : " سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه ، ورواه عون ابن أبي جحيفة ، عن أبيه.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ← أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي

3898 - حدثنا أبو المظفر التميمي ، أنا عبد الرحمن بن عثمان ، نا خيثمة بن سليمان ، نا يحيى بن أبي طالب ، نا أبو داود ، نا الحكم ابن عطية ، عن ثابت عن أنس قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا دخل المسجد لم يرفع أحد رأسه غير أبي بكر وعمر كانا يتبسمان إليه ويتبسم إليهما. قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم ابن عطية.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← الحكم ابن عطية ← أَبُو دَاوُدَ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ← أبو المظفر التميمي

3899 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن محمد بن أبي حرملة ، عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه أو ساقيه ، فاستأذن أبو بكر فأذن له ، فدخل وهو على تلك الحال فتحدث ، ثم استأذن عمر ، فأذن له وهو كذلك فتحدث ، ثم استأذن عثمان ، فجلس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وسوى ثيابه. قال محمد : ولا أقول ذلك في يوم واحد ، فدخل فتحدث ، فلما خرج قالت عائشة : يا رسول الله دخل أبو بكر فلم تهتش له صفحة رقم 105 ولم تباله ، ثم دخل عمر ، فلم تهتش له ولم تباله ، ثم دخل عثمان ، فجلست وسويت ثيابك ؟ فقال : " ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن علي بن حجر.

عَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ ابْنَيْ يَسَارٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3900 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي ابن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد ابن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد بن العاص عن عائشة قالت : استأذن أبو بكر على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا معه في مرط واحد ، قالت : فأذن له ، فقضى إليه حاجته وهو معي في المرط ، ثم خرج ، ثم استأذن عليه عمر ، فأذن له ، فقضى إليه حاجته ، وهو على تلك الحال ، ثم خرج ، ثم استأذن عليه عثمان ، فأصلح عليه ثيابه ، وجلس فقضى إليه حاجته ، ثم خرج ، فقالت عائشة : فقلت : يا رسول الله استأذن عليك أبو بكر فقضى إليك حاجته على حالك ، ثم استأذن عليك عمر ، فقضى إليك حاجته على حالك ، ثم استأذن عليك عثمان ، فكأنك تحفظت ؟ فقال : صفحة رقم 106 " إن عثمان رجل حيي ولو أني أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يقضي حاجته " قلت : هكذا وقع في رواية معمر فقال : عن يحيى بن سعيد عن عائشة ، والحديث صحيح أخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب ابن الليث ، عن أبيه ، عن جده ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، وقال : عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره عن عائشة وعثمان جميعا.

عَائِشَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أحمد ابن منصور الرمادي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي ابن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3901 - حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، ثنا حمد بن ملاعب البغدادي ، نا أحمد بن حنبل ، نا يحيى بن سعيد القطان ، عن سعيد ابن أبي عروبة ، عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأبا بكر وعمر وعثمان صعدوا أحدا ، فرجف بهم ، فضربه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) برجله ، وقال : " اثبت أحد نبي وصديق وشهيدان ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن محمد بن بشار ، عن يحيى وقال : اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← حمد بن ملاعب البغدادي ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي

3902 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد الأبيوردي ، نا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن أحدا ارتج وعليه النبي [ ] وأبو بكر ، وعمر وعثمان ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " اثبت أحد ما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان ". وفي رواية الرمادي : أن حراء ارتج وقال : " اثبت ما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان ". وقال غير الرمادي : إن أحدا ارتج ، فقال : اثبت أحد وكذلك رواه أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخرجه محمد في " الصحيح "

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أَبِي حَازِمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْأَبِيوَرْدِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3903 - حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا يحيى بن أبي طالب ، نا علي بن صفحة رقم 108 عاصم ، أنا عثمان بن غياث ، حدثني أبو عثمان النهدي حدثني أبو موسى الأشعري قال : كنت مع رسول الله [ ] في حديقة بني فلان ، والباب علينا مغلق ومع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عود ينكت به في الأرض إذا استفتح رجل ، فقال النبي [ ] يا عبد الله بن قيس قلت : لبيك يا رسول الله قال : " قم فافتح الباب ، وبشره بالجنة " فقمت ، ففتحت له الباب ، فإذا أنا بأبي بكر الصديق ، فأخبرته بما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فحمد الله ، ودخل وسلم ، فرد عليه ، وأغلقت الباب ، فجعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ينكت بذلك العود في الأرض ، فاستفتح آخر ، فقال : " يا عبد الله بن قيس قم فافتح له الباب ، وبشره بالجنة " فقمت ففتحت له الباب ، وإذا بعمر بن الخطاب ، فأخبرته بما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فحمد الله ودخل وسلم ، وأغلقت الباب ، وجعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ينكت بذلك العود في الأرض إذ استفتح الباب ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا عبد الله بن قيس : " قم فافتح له الباب ، وبشره بالجنة على بلوى تكون " ، فقمت ففتحت له الباب ، فإذا بعثمان بن عفان ، فأخبرته بما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : المستعان الله ، أو على الله التكلان ، ثم دخل فسلم وقعد. صفحة رقم 109 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد عن يحيى ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن ابن أبي عدي ، كلاهما عن عثمان ابن غياث قال يحيى في حديثه : وفي يد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عود يضرب به بين الماء والطين ، وقال ابن أبي عدي ، يركز بعود معه بين الماء والطين. ورواه أيوب عن أبي عثمان ، عن أبي موسى أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دخل حائطا ، وأمرني بحفظ باب الحائط بمعناه.

أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، ← أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، ← عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، ← علي بن صفحة رقم عاصم ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي