Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3880 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سعيد بن عفير ، حدثني الليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن ، فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب " قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : " العلم " هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن ليث ، عن عقيل.

حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3881 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ، نا أبو الموجه محمد بن عمرو ، أنا عبدان بن عثمان ، أنا عبد الله بن صفحة رقم 89 المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو ، فنزعت منها ما شاء الله ، ثم أخذها ابن أبي قحافة ، فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف ، والله يغفر له ، ثم استحالت غربا ، فأخذها ابن الخطاب ، فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتى ضرب الناس بعطن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبدان ، وأخرجه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس. القليب : البئر تحفر فيقلب ترابها قبل أن تطوى. والغرب : دلو السانية وهي أكبر من الذنوب. والعبقري يوصف به كل شيء بلغ النهاية في معناه. والعطن : مناخ الإبل إذا صدرت عن الماء رواء. قوله : حتى ضرب الناس بعطن معناه : حتى رووا وأرووا إبلهم ، فأبركوها وضربوا لها عطنا.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عبد الله بن صفحة رقم المبارك ← عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمٍ الْعَدْلُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي

3882 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر صفحة رقم 90 الزيادي ، أنا محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بينا أنا نائم رأيت أني أنزع على حوض أسقي الناس ، فأتاني أبو بكر ، فأخذ الدلو من يدي ليريحني ، فنزع دلوين ، وفي نزعه ضعف ، والله يغفر له ، قال : فأتاني عمر بن الخطاب ، فأخذها منه ، فلم ينزع رجل نزعه حتى ولى الناس والحوض ينفجر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق ، وأخرجه مسلم من طرق أخر عن أبي هريرة. قوله : أنزع أي : أستقي بالدلو باليد.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← محمد بن الحسين القطان، ← أبو طاهر صفحة رقم الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

3883 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بينما أنا على بئر أستقي جاء ابن أبي قحافة ، فنزع ذنوبا أو ذنوبين ، وفيهما ضعف ، والله يغفر له ، ثم جاء عمر ، فنزع حتى استحالت صفحة رقم 91 غربا في يده ، وضرب الناس بالعطن ، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

3884 - وأخبرنا عبد الوهاب الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا الدراوردي ، عن محمد بن عمرو بهذا الإسناد. قوله : " ثم استحالت غربا " أي : انتقلت في يد عمر من الصغر إلى الكبر. ورواه ابن عمر ، وفي روايته : " ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر ، فاستحالت غربا ". والغرب : الدلو العظيمة ، فإذا فتحت الراء فهو الماء السائل بين البئر والحوض. وأراد أن عمر لما أخذ الدلو عظمت في يده. قلت : قوله : " وفي نزعه ضعف " لم يرد به نسبة التقصير إلى الصديق في القيام بالأمر ، فإنه جد بالأمر ، وتحمل من أعباء الخلافة ما كانت الأمة تعجز عن تحملها - ولذلك قالت عائشة : توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وارتدت العرب ، واشرأب النفاق ، ونزل بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات ، لهاضها. قال عمر في أبي بكر : يرحمه الله لقد أتعب من بعده - بل ذلك إشارة إلى أن الفتوح كانت في زمن عمر أكثر مما كانت في زمن الصديق لقصر مدة أيام ولاية الصديق ، فإنه لم يعش في الخلافة أكثر من سنتين وشيء ، وامتدت ولاية عمر عشر سنين. وقيل : الذنوبان إشارة إلى خلافته سنتين وأياما. والعبقري : صفحة رقم 92 قال أبو عمرو بن العلاء : يقال : هذا عبقري قوم كما يقال : سيدهم وكبيرهم وقويهم ، والعبقري في قوله سبحانه وتعالى ( وعبقري حسان ( [ الرحمن : 76 ] أي : طنافس ثخان ، قال أبو عبيد : يقال للبسط كلها : عبقري. فأما قوله : فلم أر عبقريا يفري فريه ، أي : يعمل عمله ، ويقوى قوته ، ويقطع قطعه ، يقال : تركته يفري الفري : إذا عمل عملا فأجاد وهذا كله إشارة إلى ما أكرم الله سبحانه وتعالى به عمر رضي الله عنه من امتداد مدة خلافته ، ثم القيام فيها بإعزاز الإسلام ، وحفظ حدوده ، وتقوية أهله ، قال عبد الله بن مسعود : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب الكسائي

3885 - حدثنا أحمد بن عبد الله الصالحي إملاء ، نا أبو نصر أحمد بن علي بن منصور البخاري ، نا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر البخاري ، نا أبو سعيد خلف بن سليمان النسفي ، نا أبو كريب محمد بن العلاء ، نا يونس بن بكير ، عن النضر أبي عمر ، عن عكرمة عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اللهم أعز الإسلام بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب " فأصبح عمر صفحة رقم 93 فغدا على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأسلم. هذا حديث غريب وتكلم بعضهم في النضر أبي عمر

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أبو سعيد خلف بن سليمان النسفي ← أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر البخاري ← أبو نصر أحمد بن علي بن منصور البخاري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3886 - وأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، أنا ميمون بن إسحاق بن الحسين ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير الشيباني بهذا الإسناد مثله ، وقال : فغدا على النبي [ ] ، ثم صلى في المسجد طاهرا.

يونس بن بكير الشيباني ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← ميمون بن إسحاق بن الحسين ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ ← عبد الواحد المليحي

3887 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يزيد بن هارون ، أنا حميد ، عن أنس ( ح ) وحدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان المعروف بابن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا الحسن بن مكرم البغدادي ويحيى بن أبي طالب ، قالا : نا يزيد بن هارون ، نا حميد الطويل عن أنس - واللفظ لعبد الرحيم - قال : قال عمر : صفحة رقم 94 وافقني ربي في ثلاثة ، قلت : يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ، فأنزل الله سبحانه وتعالى : ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ( [ البقرة : 125 ] قلت : يا رسول الله إنه يدخل عليك البر والفاجر ، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب ، فأنزل الله عز وجل آية الحجاب ، قال : وبلغني بعض ما آذين رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نساؤه ، قال : فدخلت عليهن ، فجعلت أستقريهن واحدة واحدة ، قلت : والله لتنتهين أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن حتى أتيت على زينب ، فقالت : يا عمر أما كان في رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت ؟ قال : فخرجت فأنزل الله عز وجل ) عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن ( [ التحريم : 5 ] إلى آخر الآية صفحة رقم 95 هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن مسدد عن يحيى عن حميد ، وأخرجه مسلم من رواية ابن عمر قال : قال عمر : وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم ، وفي الحجاب ، وفي أسارى بدر. قوله أستقريهن ، أي : أتتبعهن يقال : قروت واقتريت واستقريت ، ومنه الحديث : " فخرج يستقري الرفاق ".

عُمَرَ، ← أنس واللفظ لعبد الرحيم ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الحسن بن مكرم البغدادي ويحيى بن أبي طالب ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان المعروف بابن أبي نصر ← أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3888 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة وحماد سمعهما يقولان : كان ابن مسعود يقول : إن عمر بن الخطاب كان حصنا حصينا للإسلام ، يدخل فيه ولا يخرج منه ، فلما مات عمر ، انثلم من الحصن ثلمة ، فهو يخرج منه ، ولا صفحة رقم 96 يدخل فيه ، وكان إذا سلك بنا طريقا ، وجدناه سهلا ، فإذا ذكر الصالحون ، فحي هلا بعمر بن الخطاب ، كان فصل ما بين الزيادة والنقصان ، والله لوددت أني أخدم مثله حتى أموت. قوله فحي هلا بعمر. معناها : هلم ، أي : فهات وعجل بعمر أي : ومعنى قولهم : حي على الصلاة أي : هلموا إليها وأقبلوا.

قتادة وحماد سمعهما ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3889 - حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد بن حامد التميمي ، أنا أبو حامد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا ابن أبي مسرة هو أبو يحيى ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا أبو الزناد ، حدثني الأعرج عبد الرحمن أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن قال : سمعت أبا هريرة يقول : صلى بنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الصبح ، ثم أقبل على الناس بوجهه ، فقال : بينا رجل يسوق بقرة إذ أعيا ، فركبها فضربها ، فقالت : إنا لم نخلق لهذا ، إنما خلقنا لحراثة الأرض ، فقال الناس : سبحان الله بقرة تكلم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " فإني صفحة رقم 97 أومن به أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم ، وقال : بينما رجل في غنم له إذ عدا الذئب على شاة منها ، فأدركها صاحبها ، فاستنقذها ، فقال الذئب : فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري ، فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم ، فقال : أومن به أنا وأبو بكر وعمر وما هنا ثم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن محمد بن عباد ، كلاهما عن سفيان بن عيينة.

الأعرج عبد الرحمن ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابن أبي مسرة هو أبو يحيى ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو حامد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ← أبو المظفر محمد بن أحمد بن حامد التميمي

3890 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، حدثنا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بينما رجل يسوق بقرة إذ أعيا فركبها ، فقالت : إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا لحراثة الأرض ، فقال من حوله : سبحان الله سبحان الله ، فقال : إني آمنت به أنا وأبو بكر وعمر ، وليسا في المجلس ، فقال من حوله : آمنا بما آمن به صفحة رقم 98 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : وبينما رجل يسوق شاة إذ عدا الذئب عليها ، فأخذها فطلبه ، فقال : فمن لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري ، فقال من حوله : سبحان الله سبحان الله ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : فإني آمنت به وأبو بكر وعمر ، وليسا في المجلس ، فقال من حوله : آمنا بما آمن به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). قال ابن الأعرابي في قوله : " من لها يوم السبع " بسكون الباء يعني يوم القيامة. السبع : الموضع الذي عنده المحشر ، والسبع الذعر أيضا ، يقال : سبعت الأسد : إذا ذعرته ، وهو على هذا التفسير يوم الفزع.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

3891 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني الوليد ابن صالح ، حدثنا عيسى بن يونس ، نا عمر بن سعيد بن أبي حسين المكي ، عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال : إني لواقف في قوم ، فدعوا الله لعمر بن الخطاب ، وقد وضع على سريره إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكبي يقول : يرحمك الله إن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك ، لأني كثيرا مما صفحة رقم 99 كنت أسمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : كنت وأبو بكر وعمر ، وفعلت وأبو بكر وعمر ، وانطلقت وأبو بكر وعمر ، فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما ، فالتفت فإذا علي ابن أبي طالب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن عيسى بن يونس

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← الوليد ابن صالح ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي