Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4,422 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي #4000

4000 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن أبي نصر الكوفاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن إسحاق التجيبتي المصري المعروف بابن النحاس ، أنا أبو الطيب الحسن بن محمد الرياش ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا ابن وهب ، نا مسلم بن خالد ، عن العلاء ابن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تلا هذه الآية ) وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ( [ محمد : 38 ] قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟ فضرب على فخذ سلمان الفارسي ، ثم قال : " هذا وقومه ، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس ". هذا حديث غريب.

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4000

شرح السنة للبغوي #4001

4001 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا ، وأرق أفئدة ، الإيمان يمان ، والحكمة يمانية " هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة. قوله " الحكمة يمانية " أراد بها الفقه ، كقوله سبحانه وتعالى ) ويعلمهم الكتاب والحكمة ( ويروى " والفقه يمان " وهذا ثناء على أهل اليمن لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه. وقوله : " أضعف قلوبا " ويروى " ألين قلوبا وأرق أفئدة " قيل : هما صفحة رقم 202 قريبان من السواء ، كرر ذكرهما لاختلاف اللفظين تأكيدا ، والمراد بلين القلوب : سرعة خلوص الإيمان إلى قلوبهم ، ويقال : إن الفؤاد غشاء القلب ، والقلب حبته وسويداؤه ، فإذا رق الغشاء ، أسرع نفوذ الشيء إلى ما وراءه. وقيل : قوله : " الإيمان يمان " أراد به أنه مكي ، لأنه بدأ من مكة ، وأضاف إلى اليمن ، لأن مكة من أرض تهامة ، وتهامة من أرض اليمن ، فتكون مكة على هذا يمانية. وقيل : إن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال هذا الكلام ، وهو يومئذ بتبوك ناحية الشام ومكة ، والمدينة بينه وبين اليمن فأشار إلى ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد : الإيمان من هذه الناحية ، كما يقال : سهيل اليماني لأنه يبدو من ناحية اليمن ، وقيل : هم الأنصار ، لأنهم نصروا الإيمان ، وهم يمانية ، فنسب الإيمان إليهم. وروى ابن جريج عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله [ ] " غلظ القلوب والجفاء في الشرق ، والإيمان في أهل الحجاز ". وقيل أراد به الأنصار ؛ وكذلك فيما يروى مرفوعا " أجد نفس الرحمن من قبل اليمن " قيل : عنى به الأنصار ، لأن الله سبحانه وتعالى نفس الكرب عن المؤمنين بهم وهم يمانون.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4001

شرح السنة للبغوي #4002

4002 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، صفحة رقم 203 نا يحيى ، عن إسماعيل هو ابن أبي خالد ، حدثني قيس عن عقبة بن عمرو أبي مسعود قال : أشار رسول الله [ ] بيده نحو اليمن ، فقال : " الإيمان يمان هاهنا ، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي أسامة ، عن إسماعيل بن أبي خالد. قوله : " في الفدادين " قال أبو عمرو : قال في " الفدادين " مخففة واحدها فدان بغير التشديد : وهي البقرة التي يحرث عليها ، وأهلها أهل جفاء لبعدهم من الأمصار ، والأكثرون ذهبوا إلى أنها مشددة قال أبو العباس : هم الجمالون والبقارون والحمارون. وقال الأصمعي : هم الذين تعلو أصواتهم في حروثهم وأموالهم ومواشيهم ، ويقال : فد الرجل يفد فديدا : إذا اشتد صوته ، وقال أبو عبيدة : الفدادون : هم المكثرون من الإبل الذي يملك أحدهم المئتين منها إلى الألف وهم جفاة وأهل خيلاء ، ومنه الحديث " إن الأرض تقول للميت ربما مشيت علي فدادا " أي : ذا مال كثير وذا خيلاء ، وفي الجملة ذم ذلك ، لأنه يشغل عن أمر الدين ، ويلهي عن الآخرة ، فيكون معها قساوة القلب.

عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ، ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← يَحْيَى ← مسدد صفحة رقم ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4002

شرح السنة للبغوي #4003

4003 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " رأس الكفر نحو المشرق ، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4003

شرح السنة للبغوي #4004

4004 - وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يشير إلى المشرق ، ويقول : " ها إن الفتنة هنا ، ها إن الفتنة هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة صفحة رقم 205 عن مالك ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4004

شرح السنة للبغوي #4005

4005 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سليمان بن المغيرة ، قال : سمعت سعيدا الجريري يحدث عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال : وفد أهل الكوفة إلى عمر ، فقال عمر : أهاهنا أحد من القرنيين ؟ إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لنا : " إنه يقدم عليكم رجل من أهل اليمن ، يقال له : أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض ، فدعا الله ، فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدينار ، أو قال : مثل موضع الدرهم ، فمن لقيه منكم ، فليستغفر لكم ". صفحة رقم 206 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن هاشم بن القاسم ، عن سليمان بن المغيرة. ورواه حماد بن سلمة ، عن سعيد الجريري بهذا الإسناد عن عمر قال : إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن خير التابعين رجل يقال له : أويس وله والدة وكان به بياض فمروه ، فليستغفر لكم ".

أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← سعيدا الجريري ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4005

شرح السنة للبغوي #4006

4006 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ، نا أزهر بن سعد ، عن ابن عون ، عن نافع عن ابن عمر قال : ذكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا " قالوا : وفي نجدنا قال : " اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا " قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا ، فأظنه قال في صفحة رقم 207 الثالثة : " هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع الشيطان ". هذا حديث صحيح

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4006

شرح السنة للبغوي #4007

4007 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الخذاشاهي ، أنا عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ، نا أحمد بن الفرج الحمصي ، نا بقية ، نا الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو قلابة ، حدثني سالم بن عبد الله نا عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " سيخرج نار من نحو حضر موت ، أو من حضر موت تحشر الناس ، قلنا : يا رسول الله ما تأمرنا ؟ قال : " عليكم بالشام ". صفحة رقم 208 هذا حديث غريب.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بَقِيَّةُ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ، ← عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ← أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الخذاشاهي ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4007

شرح السنة للبغوي #4008

4008 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، صفحة رقم 209 نا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة عن شهر بن حوشب قال : لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية ، قال : قلت : لو خرجت إلى الشام فتنحيت من شر هذه البيعة ، قال : فخرجت حتى قدمت الشام ، فأخبرت بمقام يقومه نوف ، فجئته فبينا أنا عنده ، إذ جاءه رجل فاسد العينين ، عليه خميصة ، وإذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص ، فلما رآه نوف ، أمسك عن الحديث ، فقال له عبد الله : حدث بما كنت تحدث به ، فقال : أنت أحق بالحديث مني ، أنت صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال عبد الله : إن هؤلاء منعونا عن الحديث - يعني الأمراء - قال : أعزم عليك إلا حدثتنا حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إنها ستكون هجرة بعد هجرة ، فخيار الناس إلى مهاجر إبراهيم لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها ، تلفظهم أرضوهم ، تقذرهم نفس الله ، تحشرهم النار مع القردة والخنازير ، تبيت معهم إذا باتوا ، وتقيل معهم إذا قالوا ، وتأكل من تخلف " قال : وسمعت صفحة رقم 210 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " سيخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم كلما ، خرج منهم قرن قطع ، كلما خرج منهم قرن قطع ، كلما خرج منهم قرن قطع حتى عدها زيادة على عشر مرات ، كلما خرج منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في نفسهم ". قال الخطابي : قوله : " ستكون هجرة بعد هجرة " فالهجرة الثابتة هي الهجرة إلى الشام يرغب فيها خيار الناس. وقوله : " تقذرهم نفس الله " تأويله : أن الله يكره خروجهم إليها ومقامهم بها ، فلا يوفقهم لذلك ، فصاروا بالرد كالشيء يقذره نفس الإنسان فلا يقبله ، وهذا مثل قوله سبحانه وتعالى ( ولكن : كره الله انبعاثهم فثبطهم ( [ التوبة : 46 ].

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري صفحة رقم ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4008

شرح السنة للبغوي #4009

4009 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال لكعب : لا تتحول إلى المدينة فيها مهاجر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقبره ؟ فقال كعب : إني صفحة رقم 211 وجدت في كتاب الله المنزل يا أمير المؤمنين : إن الشام كنز الله من أرضه ، وبها كنزه من عباده. وبهذا الإسناد عن معمر عن أبي طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : موضع قدم إبليس بالبصرة وفرخ بمصر. وبه عن ابن طاوس عن أبيه أن عمر أراد أن يسكن العراق ، فقال له كعب : لا تفعل فإن بها الدجال ، وبها مردة الجن ، وبها تسعة أعشار السحر ، وبها كل داء عضال يعني الأهواء. قلت : فسر أهل الحديث الداء العضال بالبدع ، وأصله الذي لا دواء له.

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4009

شرح السنة للبغوي #4010

4010 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو أيوب الدمشقي ، نا محمد بن شعيب ، حدثني عثمان بن عطاء ، عن ابن أبي سودة ، عن أبي عمران ، عن ذي الأصابع قال أبو أيوب : وحدثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن عطاء عن أبي عمران عن ذي الأصابع قال : قلنا يا رسول الله أرأيت إن ابتلينا بالبقاء بعدك أين تأمرنا ؟ قال : " عليك ببيت المقدس ، صفحة رقم 212 لعل الله يرزقك ذرية يغدون ويروحون إليه " يعني مسجد بيت المقدس.

ذِي الْأَصَابِعِ ← أَبِي عِمْرَانَ ← ابن عطاء ← ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← أَبُو أَيُّوبَ، ← ذِي الْأَصَابِعِ ← أَبِي عِمْرَانَ ← ابْنِ أَبِي سَوْدَةَ، ← عثمان بن عطاء ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← أبو أيوب الدمشقي ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4010

شرح السنة للبغوي #4011

4011 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ، نا الوليد ، حدثني ابن جابر ، حدثني عمير بن هانئ أنه سمع معاوية يقول : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله ، وهم على ذلك " قال عمير : فقال مالك بن يخامر : قال معاذ : وهم بالشام. هذا حديث متفق على صحته ، وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد صفحة رقم 213 ابن جابر. أخرجه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم ، عن يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. قوله : " قائمة بأمر الله " أي متمسكة بدينها ، وقوله سبحانه وتعالى ( من أهل الكتاب أمة قائمة ( [ آل عمران : 113 ] أي : متمسكة بدينها وهم قوم آمنوا بموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام. قلت : وحمل بعضهم مطلق هذا الحديث على القيام بتعلم العلم ، وحفظ الحديث لإقامة الدين. قال أحمد بن حنبل : إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث ، فلا أدري من هم ؟.

عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، ← ابْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِیْدُ ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) · Hadith 4011

Previous
1314
Next
All Chapters1. Book1. Door1. Door2. (The Book of Faith)2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)3. (The Book of Knowledge)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)4. (The Book of Purity)4. (The Book of Purity)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted5. prayer book