Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3815 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو معمر ، نا عبد الوارث ، نا أيوب ، نا عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما قدم ، أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة ، فأمر بها ، فأخرجت ، فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام ، فقال رسول الله [ ] ، " قاتلهم الله أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط " فدخل البيت ، فكبر في نواحيه ، ولم يصل فيه. هذا حديث صحيح. الاستقسام : هو طلب نصيبه الذي قسم له ، وقيل : هو التفكر والتروي ، يقال : تركت فلانا يستقسم ، أي : يفكر ويروي ، ويقال : هو يقسم أمره ، أي : يقدره ويدبره.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ مکرمہ تشریف لائے تو آپ اس وقت تک بیت اللہ میں داخل نہیں ہوئے جب تک اس میں بُت موجود رہے۔ آپ نے حکم دیا اور بتوں کو باہر نکال دیا گیا۔ انہیں میں ایک تصویر سیدنا ابراہیم علیہ السلام اور سیدنا اسماعیل علیہ السلام کی بھی تھی جن کے ہاتھوں میں قسمت آزمائی کے تیر تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”اللہ تعالیٰ ان مشرکوں کو تباہ کرے۔‘‘ انہیں خوب معلوم تھا کہ ان بزرگوں نے کبھی پانسہ نہیں پھینکا۔ پھر آپ بیت اللہ میں داخل ہوئے اور تمام گوشوں میں تکبیر کے کلمات کہے اور آپ نے اندر نماز نہیں پڑھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3816 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني كثير بن عباس بن عبد المطلب ، قال : قال عباس : شهدت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم حنين ، فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله [ ] ، فلم نفارقه و رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي ، فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين ، فطفق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يركض بغلته قبل الكفار ، قال عباس : وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أكفها إرادة أن لا تسرع ، وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 32 أي عباس ناد أصحاب السمرة " فقال عباس : - وكان رجلا صيتا - فقلت بأعلى صوتي : أين أصحاب السمرة ، قال : فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها ، فقالوا : يا لبيك يا لبيك ، قال : فاقتتلوا والكفار والدعوة في الأنصار يقولون : يا معشر الأنصار ، قال : ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج ، فنظر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : هذا حين حمي الوطيس قال : ثم أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حصيات ، فرمى بهن وجوه الكفار ، ثم قال : " انهزموا ورب محمد " قال : فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى ، قال : فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته ، فما زلت أرى حدهم كليلا ، وأمرهم مدبرا. هذا حديث صحيح

سیدنا عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں غزوۂ حنین کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ موجود تھا تو میں اور ابو سفیان بن حارث بن عبدالمطلب (آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چچا زاد بھائی) دونوں آپ کے ساتھ لپٹے رہے اور جدا نہیں ہوئے۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک سفید خچر پر سوار تھے جو فردہ بن نفاثہ جذامی نے آپ کو تحفہ دیا تھا۔ جب مسلمانوں اور کافروں کی دو بدو جنگ ہوئی تو مسلمان بھاگ کھڑے ہوئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے خچر کو کفار کی طرف پیش قدمی کے لیے ایڑ لگا رہے تھے۔ سیدنا عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:میں نے آپ کے خچر کی لگام تھام رکھی تھی اور اس کو تیز چلنے سے روک رہا تھا اور ابو سفیان بن حارث رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آپ کے خچر کی رکاب پکڑ رکھی تھی۔ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”اے عباس! درخت والوں کو پکارو ۔‘‘ سیدنا عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:۔اور ان کی آواز خاص بلند تھی۔ میں نے نہایت بلند آواز سے پکارا:درخت والو! کہاں ہو؟ اللہ کی قسم! وہ ہماری آواز سن کر اس طرح مڑے جیسے گائے اپنے بچوں پر مڑتی ہے اور انہوں نے جواباًً کہا:ہاں ہاں ، آئے آئے۔ پھر مسلمان کافروں سے لڑنے لگے۔ اس کے بعد انصار کو یوں بلایا:او انصاریو! او انصاریو!!! پھر یہ پکار حارث بن خزرج کے اندر محدود ہو گئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے خچر پر تشریف فرما تھے۔ آپ نے گردن کو لمبا کر کے ان کی لڑائی کو دیکھا (تو گمسان کا رن پڑا تھا۔) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اب چولہا گرم ہو گیا ہے۔‘‘ پھر آپ نے زمین سے ایک مٹھی کنکریاں لے کر دشمن کی طرف پھینکتے ہوئے فرمایا:’’ محمد کے رب کی قسم ! کافروں نے شکست پائی۔‘‘ سیدنا عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:میں دیکھ رہا تھا کہ لڑائی جوں کی توں جاری تھی کہ اتنے میں اللہ کی قسم ! آپ کے کنکر یاں پھینکنے کی دیر تھی کہ ان کی قوت ٹوٹتی چلی گئی اور ان کا کام زوال پذیر ہوتا چلا گیا۔

كَثِيرِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3817 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أخبرنا محمد بن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أحمد بن جناب المصيصي ، نا عيسى يعني ابن يونس ، عن زكرياء صفحة رقم 33 عن أبي إسحاق قال : جاء رجل إلى البراء ، فقال : أكنتم وليتم يوم حنين يا أبا عمارة ؟ فقال : أشهد على نبي الله [ ] ما ولى ، ولكنه انطلق أخفاء من الناس وحسر إلى هذا الحي من هوازن وهم قوم رماة ، فرموا برشق من نبل كأنها رجل من جراد ، فانكشفوا ، فأقبل القوم إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو سفيان بن الحارث يقود به بغلته ، فنزل ودعا واستنصر وهو يقول : أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك قال البراء : كنا والله إذا احمر البأس نتقي به ، وإن الشجاع منا للذي يحاذي به بعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث صحيح. والأخفاء : جمع خف ، يريد : القوم الذين ليس معهم سلاح يثقلهم ، والحسر : جمع حاسر وهو الذي لا درع له ، ويقال : الذي لا سلاح له ، والرشق : الرمي ، وقوله : رجل من جراد ، أي : جماعة منها. وقوله : إذا احمر البأس ، أي : اشتد الحرب ، استقبلنا العدو ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، يقال : موت أحمر ، أي : شديد ، وحمراء القيظ صفحة رقم 34 شدة حرها ، وسنة حمراء : أي : شديدة ، والعرب تصف عام الجدب بالحمرة ، وتقول : إن آفاق السماء تحمر أعوام القحط. قوله : نتقي به ، أي : نجعله واقية لنا من العدو ، وقال الله سبحانه وتعالى ) فكيف تتقون إن كفرتم ( [ المزمل : 17 ] أي : كيف يكون بينكم وبين العذاب واقية إن جحدتم يوم القيامة.

جناب ابو اسحاق کا بیان ہے کہ ایک شخص نے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا:اے ابو عمارہ! تم حنین کے دن بھاگ کھڑے ہوئے تھے؟ انہوں نے کہا:میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پیٹھ نہیں موڑی تھی بلکہ آپ کے صحابہ میں سے چند عجلت پسند جوان کہ جن کے پاس ہتھیار نہیں تھے قبیلہ ہوازن کی طرف چل دیے اور وہ تیر اندازی میں ماہر لوگ تھے۔ انہوں نے تیروں کی بارش شروع کر دی اور ان کی ایک جماعت ٹڈی دَل کی طرح یک دم اکٹھی ٹوٹ پڑی۔ اس حملے سے مسلمان تتر بتر ہو گئے۔لوگ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آ گئے۔ ابو سفیان بن حارث رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ کی خچر کو چلا رہے تھے۔ آپ اپنے خچر سے اترے اور نصرت کی دعا مانگی اور یہ رجز پڑھنے لگے۔ :أَنَا النَّبِیُّ لا کَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطْلِبِ میں نبی ہوں یہ جھوٹ نہیں ، میں عبدالمطلب کا بیٹا ہوں۔ اے اللہ مدد نازل فرما۔ سیدنا براء رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:اللہ کی قسم! جب لڑائی خونخوار ہو جاتی اور انتہائی خطرناک مرحلے میں داخل ہو جاتی تو ہم بچنے کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آڑ میں پناہ لیتے اور ہم میں وہ شخص بہادر شمار ہوتا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قریب قریب رہ کر جنگ لڑتا۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← زكرياء صفحة رقم ← عِيسَى -يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ- ← أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3818 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا موسى بن إسماعيل ، نا وهيب ، نا عمرو بن يحيى ، عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال : لما أفاء الله على رسوله يوم حنين ، قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ، ولم يعط الأنصار شيئا ، فكأنهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس ، فخطبهم ، فقال : يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا ، فهداكم الله بي ، وكنتم متفرقين ، فألفكم الله بي ، وعالة ، فأغناكم الله بي كلما قال شيئا ، قالوا : الله ورسوله أمن قال : ما يمنعكم أن تجيبوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : كلما قال شيئا قالوا : الله ورسوله أمن قال : لو شئتم قلتم : جئتنا كذا وكذا ، ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير ، وتذهبون بالنبي إلى رحالكم ، لولا الهجرة ، لكنت امرءا من الأنصار ، ولو سلك الناس واديا أو شعبا ، لسلكت وادي الأنصار صفحة رقم 35 وشعبها ، الأنصار شعار ، والناس دثار ، إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن شريح بن يونس عن إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن يحيى بن عمارة.

سیدنا عبد اللہ بن زید بن عاصم رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ غزوۂ حنین کے موقع پر اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو جو غنیمت دی تھی آپ نے اس کی تقسیم کمزور ایمان کے لوگوں میں کر دی اور انصار کو اس میں سے کچھ نہیں دیا۔ اس بات کا انہیں کچھ ملال ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دوسروں کو تو دیا اور انہیں کیوں نہ دیا؟ آپ نے انہیں خطاب کیا اور فرمایا:”اے انصاریو! کیا میں نے تمہیں گمراہ نہیں پایا تھا، پھر تم کو میرے ذریعے سے اللہ تعالیٰ نے ہدایت دی اور تمہارے مابین دشمنی اور نااتفاقی تھی تو اللہ تعالیٰ نے میرے ذریعے سے تم میں باہم الفت اور محبت ڈال دی اور تم محتاج تھے اللہ تعالیٰ نے میرے ذریعے سے سے تم کو غنی کیا۔‘‘ آپ کے ایک ایک جملے پر انصار کہتے جاتے تھے کہ اللہ اور اس کے رسول کے ہم سب سے زیادہ احسان مند ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ میری باتوں کا جواب دینے سے تمہیں کیا چیز مانع رہی؟“ راوی نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ہر بات پر انصار عرض کرتے جاتے کہ اللہ اور اس کے رسول کے ہم سب سے زیادہ ممنون ہیں۔ پھر آپ علیہ السلام نے فرمایا:’’اگر تم چاہتے تو مجھ سے اس طرح بھی کہہ سکتے تھے:(کہ آپ آئے تو لوگوں نے آپ کی تکذیب کی لیکن ہم نے آپ کی تصدیق کی وغیرہ) کیا تم اس پر خوش نہیں کہ جب لوگ اونٹ اور بکریاں لے جا رہے ہوں گے تو تم اپنے گھروں کی طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ساتھ لیے جا رہے ہو گے؟ اگر ہجرت کی فضیلت نہ ہوتی تو میں بھی انصار کا ایک فرد بن جاتا۔ اگر لوگ ایک وادی یا گھائی اختیار کریں تو میں انصار کی وادی اور گھاٹی میں چلوں گا۔ انصار بدن سے متصل لباس (کی طرح) ہیں اور دوسرے لوگ چادر (کی طرح) ہیں۔ تم لوگ دیکھو گے کہ میرے بعد تم پر دوسروں کو ترجیح دی جائے گی۔تم ایسے وقت میں صبر کرنا یہاں تک کہ مجھ سے حوض (کوثر) پر آملو۔‘‘

عبد الله بن زيد بن عاصم ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3819 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن المثنى ، نا يزيد بن هارون ، نا عاصم ابن محمد بن زيد ، عن أبيه عن ابن عمر قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بمنى : أتدرون أي يوم هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " فإن هذا يوم حرام ، أفتدرون أي بلد هذا ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " بلد حرام أفتدرون أي شهر هذا ؟ " قالوا : صفحة رقم 36 الله ورسوله أعلم ، قال : " شهر حرام ، قال : فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم ، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ". وقال هشام بن الغاز : أخبرني نافع ، عن ابن عمر وقف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال : هذا يوم الحج الأكبر ، فطفق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، يقول : " اللهم اشهد " ودع الناس ، فقالوا : هذه حجة الوداع هذا حديث صحيح.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مقام منٰی میں فرمایا:’’تمہیں معلوم ہے یہ کون سا دن ہے؟‘‘ صحابہ نے عرض کیا:اللہ اور اس کا رسول خوب جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا:’’بلاشبہ یہ حرمت والا دن ہے۔ کیا تم جانتے ہو یہ شہر کونسا ہے؟‘‘ صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے جواب دیا:اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ یہ حرمت والا شہر ہے۔ کیا تم جانتے ہو کونسا مہینہ ہے؟‘‘ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین گویا ہوئے:اللہ اور اس کا رسول بخوبی جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’یہ حرمت والا مہینہ ہے۔‘‘ آپ نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ نے تمہارا خون ، تمہارے مال اور تمہاری عزت کو ایک دوسرے پر اسی طرح حرام کیا ہے جس طرح تمہارے آج کے دن کی ، رواں مہینے کی اور شہر کی حرمت ہے۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عاصم ابن محمد بن زيد ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← أحمد بن عبد الله المليحي ← عبد الواحد المليحي

3820 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن سليمان ، حدثني ابن وهب ، حدثني عمر بن محمد أن أباه حدثه عن ابن عمر قال : كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صفحة رقم 37 [ ] بين أظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم ذكر المسيح الدجال ، فأطنب في ذكره ، وقال : " ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته ، أنذره نوح والنبيون من بعده ، وإنه يخرج فيكم ، فما خفي عليكم من شأنه ، فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم ثلاثا ، إن ربكم ليس بأعور ، وإنه أعور عين اليمين ، كأن عينه عنبة طافية ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا هل بلغت ؟ قالوا : نعم ، قال : اللهم اشهد ثلاثا ويلكم أو ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " هذا حديث صحيح.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم حجۃ الوداع کے بارے میں گفتگو کیا کرتے تھے جبکہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے درمیان موجود تھے اور ہم نہیں سمجھتے تھے کہ اس کا مفہوم کیا ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کی حمدو ثنا بیان کی ، پھر مسیح دجال کا ذکر تفصیل کے ساتھ کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ نے جتنے بھی انبیاء مبعوث کیے سب نے اپنی امت کو مسیح دجال سے ڈرایا ہے۔ سیدنا نوح علیہ السلام نے اپنی اُمت کو اس سے ڈرایا اور اس کے بعد میں آنے والے انبیاء نے بھی ، وہ تم ہی میں سے نکلے گا۔ پس یاد رکھنا اگر تم کو اس کے جھوٹے ہونے کی اور کوئی دلیل معلوم نہ ہو تو یہی دلیل کافی ہے کہ وہ مردود کانا ہو گا اور تمہارا رب کانا نہیں ہے۔ (تین مرتبہ آپ نے فرمایا) اس کی دائیں آنکھ کانی ہے، اس کی آنکھ ایسی معلوم ہو گی جیسے انگور کا دانہ۔ خبر دار! یقیناً اللہ تعالیٰ نے تمہارا خون اور تمہارا مال ایک دوسرے پر اسی طرح حرام کیا ہے جس طرح تمہارے آج کے دن کی ، موجودہ شہر کی اور رواں مہینے کی حرمت ہے۔ ہاں بولو! کیا میں نے پہنچا دیا؟‘‘ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین بولے:جی ہاں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اے اللہ! تو گواہ رہ ۔‘‘ (تین مرتبہ کہا پھر فرمایا:) ’’افسوس! دیکھو میرے بعد کافر نہ بن جانا کہ ایک دوسرے کی گردن کاٹنے لگ جاؤ۔“

عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3821 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن صفحة رقم 38 عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا إسماعيل بن عبد الله ، حدثني مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن عبيد يعني ابن حنين عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جلس على المنبر ، فقال : " إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده ، فاختار ما عنده " فبكى أبو بكر ، قال : فديناك بآبائنا وأمهاتنا ، فعجبنا له ، وقال الناس : انظروا إلى هذا الشيخ يخبر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده ، وهو يقول : فديناك بآبائنا وأمهاتنا ، فكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هو المخير ، وكان أبو بكر هو أعلمنا به ، وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا بكر ، ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر إلا خلة الإسلام لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الله بن جعفر صفحة رقم 39 ابن يحيى بن خالد عن معن عن مالك. والخوخة : مخترق بين بيتين أو دارين ينصب عليها باب. قوله : " إن من أمن الناس علي " أي : أسمح بماله وأجود بذات يده ، والمن العطاء ، وقد يكون المن بمعنى الاعتداد بالضيعة ، وذلك مذموم كما قال الله سبحانه وتعالى ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ( [ البقرة : 264 ] وليس معنى الحديث هذا ، إذ لا منة لأحد على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، بل له المنة على جميع الأمة. وقوله " إلا خلة الإسلام " أشار إلى أخوة الدين. وفي أمره بترك سد خوخته الاختصاص كما خصه بالاستخلاف في الصلاة ، وكل ذلك مما يؤكد خلافته رضي الله عنه.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم منبر پر فروکش ہوئے اور خطبہ ارشاد فرمایا:’’ایک بندے کو اللہ نے اختیار دیا کہ وہ دنیا کی چمک دمک اور زیب وزینت میں سے جو کچھ چاہے اللہ اسے دے دے یا پھر اللہ کے پاس جو کچھ ہے اسے اختیار کر لے تو اس بندے نے اللہ کے پاس والی چیز کو اختیار کر لیا۔‘‘ یہ بات سن کر سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ رونے لگے اور فرمایا:ہم اپنے ماں باپ سمیت آپ پر قربان۔ اس پر ہمیں تعجب ہوا۔ لوگوں نے کہا:اس بزرگ کو دیکھو! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تو ایک بندے کے بارے میں بتا رہے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اسے اختیار دیا کہ دنیا کی چمک دمک اور زیب وزینت میں سے جو چاہے اللہ اسے دے دے یا وہ اللہ کے پاس جو کچھ ہے اسے اختیار کر لے اور یہ بزرگ کہہ رہے ہیں کہ ہم اپنے ماں باپ کے ساتھ آپ پر قربان۔ (لیکن چند دن بعد واضح ہوا کہ) جس بندے کو اختیار دیا گیا تھا وہ خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تھے۔اور ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہم میں سب سے زیادہ صاحب علم تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’مجھ پر اپنی رفاقت اور مال میں سب سے زیادہ صاحب احسان ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں، اگر میں اپنی امت میں سے کسی کوخلیل بناتا تو ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کوخلیل بناتا لیکن ان کے ساتھ اسلام کی اخوت اور محبت کا تعلق ہے۔ مسجد میں کوئی دروازہ باقی نہ چھوڑا جائے سوائے ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دروازے کے۔“

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عُبَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَالِكٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أحمد بن صفحة رقم عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3822 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني بمرو ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ، أنا عبد الله بن محمود ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن ابن لهيعة ، حدثني يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه أن عقبة بن عامر الجهني حدثهم أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء ، والأموات ، ثم طلع المنبر ، فقال : " إني بين أيديكم فرط ، وأنا عليكم شهيد ، وإن موعدكم الحوض ، وإني صفحة رقم 40 لأنظر إليه وأنا في مقامي هذا ، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها " فقال عقبة : فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن عبد الرحيم ، عن زكريا بن عدي عن ابن المبارك ، عن حيوة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن يحيى بن أيوب ، عن يزيد بن أبي حبيب.

سيدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آٹھ برس بعد غزوہ اُحد کے شہداء پر نماز جنازہ ادا کی جیسے آپ زندوں اور مردوں سب سے رخصت ہور ہے ہوں۔ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم منبر پر رونق افروز ہوئے اور فرمایا:’’ میں تم سے آگے آگے ہوں اور میں تم پر گواہ ہوں گا اور مجھ سے (قیامت کے دن) تمہاری ملاقات حوش (کوثر) پر ہو گی۔ اس وقت بھی میں اپنی اس جگہ سے حوض کو دیکھ رہا ہوں ، تمہارے بارے میں مجھے اس بات کا کوئی خطرہ نہیں کہ تم شرک کرنے لگ جاؤ گے، ہاں میں تمہارے بارے میں دنیا سے ڈرتا ہوں کہ تم کہیں دنیا کے لیے آپس میں مقابلہ نہ کرنے لگو۔‘‘ سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:میرے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ آخری دیدار تھے جو مجھے نصیب ہوا۔

أَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني بمرو

3823 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو عبد الله محمد بن أبي الحسن ، نا محمد بن إبراهيم بن نافع ، أنا أبو بكر عمر ابن حفص السدوسي ، أن عاصم بن علي حدثهم ، نا ليث بن سعد ( ح ) وأخبرنا أبو الفتح نصر بن علي الحاكم ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن إسحاق ، أنا سعيد ابن شرحبيل ، أنا الليث يعني ابن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوما ، فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ، ثم انصرف إلى صفحة رقم 41 المنبر ، فقال : " إني فرطكم وأنا شهيد عليكم ، وإني والله لأنظر الآن إلى حوضي ، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض ، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه جميعا عن قتيبة بن سعيد عن الليث.

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک روز نکلے اور آپ نے شہدائے اُحد پر ایسے نماز جنازہ پڑھی جیسے میت پر جنازہ پڑھا جاتا ہے۔ پھر آپ منبر پر جلوہ افروز ہوئے اور فرمایا:’’ آخرت میں میں تم سے آگے جاؤں گا اور میں تم پر گواہ ہوں ، واللہ! میں اپنے حوض کو اس وقت بھی دیکھ رہا ہوں اور مجھے زمین کے خزانوں کی کنجیاں دی گئی ہیں یا (فرمایا) زمین کی کنجیاں دی گئی ہیں اور اللہ کی قسم! میں تمہارے متعلق اس سے نہیں ڈرتا کہ تم میرے بعد شرک کرو گے البتہ مجھے تمہارے متعلق یہ خوف ہے کہ تم دنیا کے لیے ایک دوسرے سے آگے بڑھنے کی کوشش کرنے لگو گے۔‘‘

أبو بكر عمر ابن حفص السدوسي ← محمد بن إبراهيم بن نافع، ← أبو عبد الله محمد بن أبي الحسن ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3824 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، نا أبو عمار الحسين بن حريث وقتيبة بن سعيد وغير واحد قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري عن أنس بن مالك قال : آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كشف الستارة يوم الاثنين ، فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف ، والناس خلف أبي بكر ، فأشار إلى الناس أن اثبتوا وأبو بكر يؤمهم ، فألقى السجف وتوفي من آخر ذلك اليوم. صفحة رقم 42 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، وأخرجه مسلم عن عمرو الناقد وغيره ، عن سفيان.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے۔ انہوں نے کہا:میں نے آخری بار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چہرہ مبارک کی زیارت اس وقت کی جب سوموار کے دن نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے حجرہ مبارک کا) پردہ ہٹایا۔ میری نظر آپ کے چہرہ مبارک پر پڑی تو وہ یوں محسوس ہو رہا تھا گویا قرآن مجید کا ایک ورق ہو۔ (اس وقت) لوگ سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی اقتداء میں نماز (فجر) ادا کر رہے تھے۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کو اشارہ فرمایا کہ (وہیں) کھڑے رہو اور ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ لوگوں کی امامت کر رہے تھے۔ آپ نے پردہ گرا دیا۔اسی دن کے آخری حصے میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات ہو گئی۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ ← أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ← أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ← أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3825 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا سعيد بن عفير ، حدثني الليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت : لما ثقل رسول الله [ ] ، واشتد به وجعه ، استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي ، فأذن له ، فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس بن عبد المطلب ، وبين رجل آخر. قال عبيد الله : فأخبرت عبد الله بالذي قالت عائشة ، فقال لي عبد الله بن عباس : هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة ؟ قال : قلت : لا ، قال ابن عباس : هو علي بن أبي طالب ، فكانت عائشة تحدث أن رسول الله [ ] لما دخل بيتي ، واشتد به وجعه ، قال : " هريقوا صفحة رقم 43 علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس " فأجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى طفق يشير إلينا بيده أن قد فعلتن ، قالت : ثم خرج إلى الناس ، فصلى لهم وخطبهم ، وأخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عائشة وابن عباس قالا : لما نزل ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، طفق يطرح خميصة له على وجهه ، فإذا اغتم : كشفها عن وجهه ، فقال وهو كذلك : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " يحذر ما صنعوا. هذا حديث صحيح الأوكية جمع الوكاء : وهو الخيط. قوله : لم تحلل أوكيتهن لأن الماء الذي لم يحلل عنه الوكاء يكون أطهر لعدم وصول الأيدي إليه ، وخص عدد السبع تبركا بها ، لأنها تقع في كثير من أمور الشريعة ، والمخضب : شبه المركن وهي إجانة يغسل فيها الثياب.

اُم المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بیان کیا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے اٹھنا بیٹھنا دشوار ہو گیا اور آپ کے مرض کا ثقل بڑھ گیا تو تمام ازواج مطہرات رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین سے آپ نے میرے گھر میں ایام مرض گزارنے کی اجازت مانگی۔ سب نے اجازت دے دی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (سیده میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے گھر سے) نکلے، آپ دو آدمیوں کا سہارا لیے ہوئے تھے اور آپ کے پاؤں زمین سے گھسٹ رہے تھے۔ جن دو صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سہارا لیے ہوئے تھے۔ان میں ایک عباس بن عبد المطلب رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے۔ اور ایک اور صاحب۔عبداللہ نے بیان کیا:پھر میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی اس روایت کی خبر سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دی تو انہوں نے بتلایا ،معلوم ہے وہ دوسرے صاحب جن کا نام سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے نہیں لیا کون ہیں؟ میں نے عرض کیا: مجھے تو معلوم نہیں۔ سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:وہ سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے اور نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ مطہرہ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب میرے گھر آئے اور تکلیف بہت بڑھ گئی تو آپ نے فرمایا:’’سات مشکینرے پانی کے بھر کر لاؤ اور مجھ پر ڈال دو، جن مشکینروں کے منہ کھولے گئے ہوں۔ ممکن ہے اس طرح میں لوگوں کو کچھ نصیحت کرنے کے قابل ہو جاؤں ۔‘‘ چنانچہ ہم نے آپ کو آپ کی زوجہ محترمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے ایک ٹب میں بٹھایا اور پھر انھی مشکیزوں سے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر پانی ڈالنے لگے۔ آخر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے ہاتھ کے اشارہ ا سے روکا کہ بس ہو چکا۔ بیان کیا کہ پھر آپ لوگوں کے پاس گئے ، انہیں نماز پڑھائی اور لوگوں کو خطاب کیا۔ مجھے عبیداللہ بن عبداللہ نے بیان کیا اور ان سے سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ شدت مرض کے دنوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اپنی چادر کھینچ کر بار بار اپنے چہرے پر ڈالتے تھے، پھر جب دم گھٹنے لگتا تو چہرے سے ہٹا دیتے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسی شدت کے عالم میں فرماتے:’’ یہود ونصاری اللہ کی رحمت سے دور ہوں کہ انہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو سجدہ گاہ بنا لیا تھا۔‘‘ اس طرح آپ اپنی امت کو ان کے عمل سے ڈرا رہے تھے۔

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3826 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا محمد ابن عبيد ، نا عيسى بن يونس ، عن عمر بن سعيد ، أخبرني ابن أبي صفحة رقم 44 مليكة أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة أخبره أن عائشة كانت تقول : إن من نعم الله علي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) توفي في بيتي وفي يومي ، وبين سحري ونحري ، وإن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته ، دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك ، وأنا مسندة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فرأيته ينظر إليه ، وعرفت أنه يحب السواك ، فقلت : آخذه لك ؟ فأشار برأسه أن نعم ، فتناولته فاشتد عليه ، وقلت : ألينه لك ؟ فأشار برأسه أن نعم ، فلينته ، فأمره ، وبين يديه ركوة أو علبة - شك عمر - فيها ماء ، فجعل يدخل يديه في الماء ، فيمسح بهما وجهه ، ويقول : " لا إله إلا الله إن للموت سكرات " ثم نصب يده ، فجعل يقول في الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده. هذا حديث صحيح. قولها : بين سحري ونحري. النحر : ما لزق بالحلقوم من المريء ، والسحر : الرئة ، يقال انتفخ سحره.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ اللہ تعالیٰ کی ایک نعمت مجھ پر یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میرے گھر میں، میری باری کے دن، میرے سینے سے ٹیک لگائے ہوئے وفات پائی اور آپ کی موت کے وقت اللہ نے میرالعاب اور آپ کا لعاب اکٹھا کر دیا۔ ہوا یہ کہ عبدالرحمٰن بن ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس تشریف لائے ، ان کے ہاتھ میں مسواک تھی اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو سہارا دے رکھا تھا۔ میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسواک کی طرف دیکھ رہے ہیں۔ میں سمجھ گئی کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسواک چاہتے ہیں۔ میں نے پوچھا:آپ کے لیے لے لوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سر سے اشارہ فرمایا کہ ہاں۔ میں نے مسواک لے کر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دی تو آپ کو سخت محسوس ہوئی۔ میں نے کہا:اسے آپ کے لیے نرم کر دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سر کے اشارے سے کہا:’’ہاں۔‘‘ میں نے مسواک نرم کر دی اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نہایت اچھی طرح مسواک کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے کٹورے میں پانی تھا۔ (حدیث میں پانی کے برتن کے لیے ركوة یا غلبۃ کا لفظ استعمال کیا گیا ہے راوی حدیث عمر بن سعید کو شک ہے۔) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پانی میں دونوں ہاتھ ڈال کر چہرہ پونچھتے جاتے ؤتھے اور فرماتے جاتے :”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ، یقیناً موت کے لیے سختیاں ہیں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنا ہاتھ اٹھایا اور فرمانے لگے:’’مجھے رفیق اعلیٰ میں پہنچا دے۔‘‘ اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رفیق اعلیٰ اعلیٰ سے جا لاحق ہوئے اور اسی وقت ہاتھ جھک گیا۔

أَنَّ عَائِشَةَ کَانَتْ تَقُولُ إِنَّ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيَّ ← ابن أبي صفحة رقم مليكة أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← محمد ابن عبيد ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي