Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3708 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الملقب بالصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله حفيد العباس بن حمزة ، نا أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا حماد بن سلمة ، حدثنا ثابت عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان ، فأخذه ، فصرعه ، فشق عن قلبه ، فاستخرج منه علقةً ، فقال : هذا حظ الشيطان منك ، ثم غسله في طستٍ من ذهبٍ بماء زمزم ، ثم لأمه وأعاده في مكانه ، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره ، فقالوا : إن محمداً قد قتل ، فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس : فكنت أرى أثر المخيط في صدره وربما قال حمادٌ : إن رسول الله [ ] أتاه آت. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، عن حماد ابن سلمة. قوله : منتقع اللون. يقال : انتقع لونه وامتقع وابتسر بمعنى واحدٍ. وقوله سبحانه وتعالى ( وجوهٌ يومئذٍ باسرةٌ ) ) القيامة : 24 ) أي : متكرهة مقطبة.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ ← أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ← أبو بكر محمد بن عبد الله حفيد العباس بن حمزة ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الملقب

3709 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي الحسني ، أنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ، نا محمد بن إسماعيل الصائغ ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن سماك بن حرب. عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث ، وإني لأعرفه الآن. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يحيى بن أبي بكير.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ النَّيْسَابُورِيُّ، ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي الحسني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3710 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد يحيى بن أحمد بن علي الصائغ ، أنا أبو الحسن علي بن إسحاق بن خوشنام الزقاق الرازي ، نا محمد بن ايوب بن ضريس البجلي الرازي ، نا محمد بن الصباح ، نا الوليد بن أبي ثور ، عن السدي ، عن عباد أبي يزيد. عن علي قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمكة فرحنا في نواحيها خارجاً من مكة بين الجبال والشجر ، فلم يمر بشجرةٍ ولا جبلٍ إلا قال : السلام عليك يا رسول الله. صفحة رقم 288 هذا حديث غريبٌ.

عَلِيٍّ، ← عَبَّادٍ أَبِي يَزِيدَ ← السُّدِّيِّ ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← محمد بن ايوب بن ضريس البجلي الرازي ← أبو الحسن علي بن إسحاق بن خوشنام الزقاق الرازي ← أبو سعيد يحيى بن أحمد بن علي الصائغ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3711 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، نا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا عبد الله ابن عبد الوهاب ، نا بشر بن المفضل ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة. عن أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يريهم آيةً ، فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما. هذا حديث صحيح متفق عليه أخرجه مسلم عن زهير ، عن يونس ، عن شيبان ، عن قتادة ، وفيه عن ابن مسعود. قال جماعة من المنكرين على هذا الحديث : هذا أمرٌ عجيبٌ ، ولو كان له حقيقةٌ ، لم يخف ذلك على العوام ، ولتناقلته القرون ، ولخلد ذكره في الكتب ، وذكره أهل العناية بالسير والتواريخ. قيل لهم : هذا شيءٌ طلبه قومٌ خاصٌ على ما حكاه أنسٌ ، فأراهم ذلك ليلاً ، وأكثر الناس نيامٌ ، ومستكنون بالأبنية والأيقاظ في البوادي ، والصحاري قد يتفق أن يكونوا مشاغيل في ذلك الوقت ، وقد يكسف صفحة رقم 289 القمر ، فلا يشعر به كثيرٌ من الناس ، وإنما كان ذلك في قدر اللحظة التي هي مدرك البصر ، ولو دامت هذه الآية حتى يشترك فيها العامة والخاصة ، ثم لم يؤمنوا ، لاستؤصلوا بالهلاك ، فإن من سنة الله تعالى في الأمم قبلنا أن نبيهم كان إذا أتى بآية عامة يدركها الحس ، فلم يؤمنوا أهلكوا ، كما قال الله سبحانه وتعالى في المائدة : ) إنِّي مُنزِّلُهُا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُر بَعْدُ مِنْكُمْ فَإنِّي أُعَذِبْهُ عَذَاباً لا أُعذَّبه أحداً مِنَ العَالَمِين ( ( المائدة : 115 ) فلم يظهر الله سبحانه وتعالى هذه الآية للعامة لهذه الحكمة. والله أعلم وله الحمد.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← عبد الله ابن عبد الوهاب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3712 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " هل ترون قبلتي ها هنا ، فوالله ما يخفى علي خشوعكم ، ولا ركوعكم ، إني لأراكم من وراء ظهري ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، كلاهما عن مالك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3713 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا محمد بن المثنى ، نا أبو أحمد الزبيري ، نا إسرائيل ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة. عن عبد الله قال : كنا نعد الآيات بركة ، وأنتم تعدونها تخويفاً ، كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفرٍ ، فقل الماء ، فقال : " اطلبوا فضلة من ماء " فجاؤوا بإناءٍ فيه ماءٌ قليلٌ ، فأدخل يده في الإناء ، ثم قال : " حي على الطهور المبارك والبركة من الله " فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام ، وهو يؤكل. هذا حديث صحيح.

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3714 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، نا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا محمد بن بشار ، نا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة عن أنس قال : أتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بإناء ، وهو بالزوراء ، فوضع يده في الإناء ، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه ، صفحة رقم 291 فتوضأ القوم. قال قتادة : قلت لأنسٍ : كم كنتم ؟ قال : ثلاثمائة أو زهاء ثلاثمائة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي غسان المسمعي ، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، وأخرجه عن محمد بن مثنى ، عن محمد ابن جعفر ، عن سعيد. وهذه آيةٌ ومعجزةٌ ، وقيل : هذا أبلغ من تفجير الماء من الحجر لموسى عليه السلام ، لأن في طبع الحجارة أن يخرج منها الماء ، وليس في طباع أعضاء بني آدم ذلك.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3715 - وبهذا الإسناد : نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا يوسف ابن عيسى ، نا ابن فضيل ، نا حصين ، عن سالم عن جابر قال : عطش الناس يوم الحديبية ، ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بين يديه ركوةٌ ، فتوضأ منها ، ثم أقبل الناس نحوه ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما لكم ؟ " قالوا : يا رسول الله ليس عندنا ماءٌ نتوضأ منه ، ولا نشرب إلا ما في ركوتك ، قال : فوضع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يده في الركوة ، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون قال : فشربنا وتوضأنا ، فقلت لجابر : كم كنتم يومئذٍ ؟ قال : لو كنا مائةَ ألف صفحة رقم 292 لكفانا ، كنا خمس عشرة مائة. هذا حديث متفق على صحته.

جَابِرٍ ← سَالِمٍ ← حُصَيْنٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← يوسف ابن عيسى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

3716 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في جيشٍ ، فلما كان في بعض الطريق ، تخلف لبعض حاجته ، وتخلفت معه بميضأةٍ ، وهي الإداوةُ ، قال أبو قتادة : فقضى حاجته ، ثم جاءني ، فسكبت عليه من الميضأةِ ، فتوضأ ، وقال لي : احفظها فلعله أن يكون لبقيتها شأنٌ ، قال : وسار الجيشُ ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : إن يطيعوا أبا بكرٍ وعمر يرفقوا بأنفسهم ، وإن يعصوهما ، يشقوا على أنفسهم ، قال : فكان أبو بكر وعمر أشارا عليهم ألا ينزلوا حتى يبلغوا الماء ، وقال بقية الناس : بل ننزل حتى يأتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : فنزلوا قال : فجئناهم في نحر الظهيرة ، وقد هلكوا من العطش فدعا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالميضأةِ ، فأتيته بها ، فاستأبطها ، ثم جعل صفحة رقم 293 يصب لهم ، فشربوا حتى رووا وتوضؤوا ، وملؤوا كل إناء كان معهم حتى جعل يقول : هل من مالٍ ؟ قال : فخيل إلي أنها كما أخذها ، وكانوا يومئذ اثنين وسبعين رجلاً.

أَبِي قَتَادَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3717 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عوف ، عن أبي رجاء العطاردي. عن عمران بن حصين قال : سرى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر هو وأصحابه ، قال : فأصابهم عطشٌ شديدٌ ، فأرسل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجلين من أصحابه قال : أحسبه علياً والزبير أو غيرهما ، فقال : إنكما ستجدان امرأةً بمكان كذا وكذا معها بعير عليه مزادتان ، فأتياني بها ، قال : فأتيا المرأة ، فوجداها قد ركبت بين مزادتين على البعير فقالا لها : أجيبي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالت : ومن رسول الله ؟ هذا الصابئ قالا : هو الذي تعنين ، وهو رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 294 حقاً فجاءا بها ، فأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فجعل في إناء من مزادتيها ، ثم قال فيه ما شاء الله أن يقول : ثم أعاد الماء في المزادتين ، ثم أمر بعزلاء المزادتين ، ففتحت ، ثم أمر الناس ، فملؤوا آنيتهم وأسقيتهم ، فلم يدعوا يومئذ إناء ولا سقاء إلا ملؤوه. قال عمران : حتى كان يخيل إلي أنها لم تزدد إلا امتلاءً ، قال : فأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بثوبها فبسط ، ثم أمر أصحابه ، فجاؤوا من زادهم حتى ملأ لها ثوبها ، ثم قال لها : " اذهبي فإنا لم نأخذ من مائك شيئاً ، ولكن الله سقانا " فجاءت أهلها ، فأخبرتهم ، فقالت : جئتكم من عند أسحر الناس ، أو إنه ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حقاً ، فجاء أهل ذلك الحواء حتى أسلموا كلهم. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن عوف عن أبي رجاء. والمزادة : التي يسميها الناس الراوية ، والراوية : البعير الذي يسقى عليه ، وهذه هي المزادة ، والسطيحة نحو المزادة غير أنها أصغر من صفحة رقم 295 المزادة ، فهي من جلدين ، والمزادة أكبر. والصابئ عند العرب : الذي خرج من دين إلى دينٍ ، وكان المشركون يقولون لمن أسلم : قد صبا فلانٌ. والعزلاء : هي فم المزادة الأسفل ، يخرج الماء منه خروجاً واسعاً. والحواءُ : بيوتٌ مجتمعةٌ على ماءٍ ، وجمعها أحويةٌ. وفي الحديث دليلٌ على أن أواني المشركين على الطهارة ما لم يعلم نجاستها ، وفيه أن أخذ ماء الغير يجوز عند ضرورة العطش بالعوض ، وقد أعطاها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الزاد ما كان عوضاً عن مائها.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← عَوْفٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3718 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن حفصٍ عن يعلى بن مرة الثقفي قال : ثلاثة أشياء رأيتها من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بينا نحن نسير معه إذ مررنا ببعير يسنى عليه ، قال : فلما رآه البعير ، جرجر فوضع جرانه ، فوقف عليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " أين صاحب هذا البعير ؟ " فجاءه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " بعنيه " قال : بل نهبه لك يا رسول الله ، قال : " بل بعنيه " قال : بل نهبه لك فإنه لأهل بيت مالهم معيشةٌ غيره ، قال : " أما إذ ذكرت هذا من أمره ، فإنه شكا كثرة العمل ، وقلة العلف ، فأحسنوا إليه " قال : ثم سرنا حتى نزلنا منزلاً ، فنام النبي صفحة رقم 296 [ ] ، فجاءت شجرةٌ تشق الأرض حتى غشيته ، ثم رجعت إلى مكانها ، فلما استيقظ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ذكرت له ، فقال : " هي شجرة استأذنت ربها في أن تسلم على رسول الله ، فأذن لها " قال : ثم سرنا فمررنا بماء ، فأتته امرأة بابن لها به جنة ، فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بمنخره ، ثم قال : " اخرج إني محمد رسول الله " قال : ثم سرنا ، فلما رجعنا من سيرنا ، مررنا بذلك الماء ، فأتته المرأة بجزرٍ ولبنٍ ، فأمرها أن ترد الجزر ، وأمر أصحابه ، فشربوا اللبن ، فسألها عن الصبي ، فقالت : والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريباً بعدك. صفحة رقم 297 قوله : جرجر ، أي : صوت ، والجران : باطن عنق البعير.

يَعْلَی بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3719 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني بشر بن مرحوم ، نا حاتم بن إسماعيل ، عن يزيد بن أبي عبيد. عن سلمة قال : خفت أزواد القوم ، وأملقوا ، فأتوا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في نحر إبلهم ، فأذن لهم ، فلقيهم عمر ، فأخبروه ، فقال : ما بقاؤكم بعد إبلكم ؟ فدخل على النبي [ ] ، فقال : يا رسول الله ما بقاؤهم بعد إبلهم ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ناد في الناس يأتون بفضل أزوادهم " فبسط لذلك نطعٌ ، وجعلوه على النطعِ ، فقام رسول الله [ ] ، فدعا وبرك عليه ، ثم دعاهم بأوعيتهم ، فاحتثى صفحة رقم 298 الناس حتى فرغوا ، ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ". هذا حديث صحيح أخرج مسلم من رواية الأعمش عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أو عن أبي سعيد ، شك الأعمش معناه ، وقال : في غزوة تبوك ، وقال : اجتمع على النطع شيء يسيرٌ ، فدعا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالبركة ، ثم قال : خذوا في أوعيتكم فأخذوا حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه قال : فأكلوا حتى شبعوا ، وفضلت فضلةٌ ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غيرُ شاكٍ فيحجب عن الجنة ". واحتج به البخاري في النهد في الطعام ، في جواز قسمة ما يكال وبوزن مجازفة ، وقبضة قبضة.

سلمة ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي