Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3613 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو محمد محمد ابن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخذاشاهي ، أنا عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ، نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، أنا بشر ابن بكر ، عن الأوزاعي ، حدثني شداد أبو عمار. نا واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل ، واصطفى من بني كنانة قريشاً ، واصطفى من قريش بني هاشمٍ ، واصطفاني من بني هاشمٍ ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مهران الرازي ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي.

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بشر ابن بكر ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ← عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ← أبو محمد محمد ابن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخذاشاهي ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني

3614 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن صفحة رقم 195 الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفرٍ ، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بعثت من خير قرون بني آدم قرن فقرن حتى بعثت من القرن الذي كنت منه ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن قتيبة ، عن يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو. القرن : كل طبقة مقترنين في وقتٍ ، قيل : سمي قرناً لأنه يقرن أمة بأمةٍ ، وعالماً بعالم ، وهو مصدر : قرنت ، جعل اسماً للوقت أو لأهله ، وقيل : القرن : ثمانون سنة ، وقيل : أربعون ، وقيل : مائة سنة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن صفحة رقم الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3615 - أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي بنيسابور ، نا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي ، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي ، نا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف ، نا الليث بن سعد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أعطيَ من الآيات ما آمن على مثله البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إلي ، صفحة رقم 196 فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يومَ القيامة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، كلاهما عن الليث.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، ← أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي ← أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ:

3616 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا محمد بن سنان ، نا هشيم ، نا سيار ، نا يزيد الفقير. أنا جابر بن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهرٍ ، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، فأيما رجلٍ من أمتي أدركته الصلاة فليصل ، وأحلت لي المغانم ، ولم تحل لأحد قبلي ، وأعطيت الشفاعة ، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس عامةً ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن هشيم. صفحة رقم 197 قوله : " نصرت بالرعب مسيرة شهرٍ " معناه : أن العدو يخافني ، وبيني وبينه مسافة شهر ، وذلك من نصر الله إياه. وقوله : " جعلت لي الأرض مسجداً " أراد أن أهل الكتاب ما أبيحت لهم الصلاة إلا في بيعهم وكنائسهم ، وأباح الله عز وجل لهذه الأمة الصلاة حيث كانوا تخفيفاً عليهم وتيسيراً ، ثم خص منها المقبرة والحمام ، والمكان النجس ، فنهوا عن الصلاة فيها. وقوله : " وطهوراً " أراد به التراب ، كما بينه في حديث حذيفة " جعلت لنا الأرض كلها مسجداً ، وجعلت تربتها لنا طهوراً ". وقوله : " وأحلت لي المغانم " أراد أن الأمم المتقدمة منهم من لم يكن أبيح لهم جهاد الكفار ، فلم يكن لهم مغانم ، ومنهم من أبيح لهم الجهاد ، ولكن لم تبح لهم الغنائم ، فكانت غنائمهم توضع ، فتأتي نار ، فتحرقها ، وأباحها الله سبحانه وتعالى لهذه الأمة. وقوله : " أعطيت الشفاعة " فهي الفضيلة العظمى التي لا يشاركه فيها أحدٌ يوم القيامة ، وبها ساد الخلق كلهم حتى قال : " أنا سيد ولد آدم " وهو المقام المحمود الذي أعطاه الله عز وجل.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← سَيَّارٌ ← هُشَيْمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3617 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه صفحة رقم 198 عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " فضلت على الأنبياء بست : أوتيت جوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، وأحلت لي الغنائم ، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، وأرسلت إلى الخلق كافة ، وختم بي النبيون ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، وقتيبة ، وعلي بن حجر ، عن إسماعيل بن جعفر. قوله : " أوتيت جوامع الكلم " قيل : يعني : القرآن ، جمع الله سبحانه وتعالى بلطفه معاني كثيرة في ألفاظ يسيرة ، وقيل : معناه : إيجاز الكلام في إشباع من المعنى ، فالكلمة القليلة الحروف منها يتضمن كثيراً من المعاني ، وأنواعاً من الأحكام.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبيه صفحة رقم ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3618 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " نصرت بالرعب ، وأوتيت جوامع الكلم ، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتح خزائن الأرض ، فتلت في يدي ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبد العزيز بن عبد الله ، صفحة رقم 199 عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة. قوله : " أتيت بمفاتح خزائن الأرض فتلت في يدي " يحتمل أن يكون هذا إشارة إلى ما فتح لأمته وجنوده من الخزائن ، كخزائن كسرى وقيصر ، ويحتمل أن يكون المراد منه معادن الأرض التي فيها الذهب والفضة وأنواع الفلز ، أي : ستفتح البلدان التي فيها هذه المعادن والخزائن ، فتكون لأمته. قال أبو هريرة : ذهب رسول الله [ ] وأنتم تنتثلونها. أي : تستخرجونها. وقوله : " تلت في يدي " أي : ألقيت في يدي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3619 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه نا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " مثلي ومثل الأنبياء من قبلي ، كمثل رجل ابتنى بيوتاً ، فأحسنها ، وأجملها ، وأكملها إلا موضع لبنةٍ من زاويةٍ من زواياها ، فجعل الناس يطوفون ، ويعجبهم البنيان ، فيقولون : ألا وضعت هاهنا ، لبنةٌ ، فتم بناؤه ، فقال محمد ( صلى الله عليه وسلم ) : فأنا اللبنة ". صفحة رقم 200 وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى ولآخرة " قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : " الأنبياء إخوةٌ من علاتٍ ، وأمهاتهم شتى ، ودينهم واحدٌ ، وليس بيننا نبي ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة ، وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق. قوله : " إخوةٌ من علاتٍ " ما ذكر في الحديث أن أمهاتهم شتى ودينهم واحدٌ ، يقال لأخوةٍ بني أب وأم : بنو الأعيان ، فإن كانوا لأمهات شتى ، فهم بنو العلات ، فإن كانوا لآباءٍ شتى ، فهم أخيافٌ يريد : أن أصل دين الأنبياء واحد ، وإن كانت شرائعهم مختلفة ، كما أن أولاد العلات أبوهم واحد ، وإن كانت أمهاتهم شتى.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← محمد بن الحسين القطان، ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

3620 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد الخذاشاهي ، أنا عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي ، نا يونس بن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة صفحة رقم 201 عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " أنا أولى الناس بابن مريم ، الأنبياء أولادً علاتٍ ، وليس بيني وبين ابن مريم نبيٌّ " قال : كان أبو هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه ، ترك منه موضع لبنةٍ ، فطاف بها النظار يتعجبون من حسن بنائه إلا موضع تلك اللبنة ، لا يعيبون سواها ، فكنت أنا سددت موضع تلك اللبنة ، ختم بي البنيان ، وختم بي الرسل ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي سلمة صفحة رقم ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي ← أبو محمد محمد بن علي بن محمد الخذاشاهي ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني

3621 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح السمان. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجلٍ بنى بنياناً ، فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنةٍ من زاويةٍ من زواياه ، قال : فجعل الناس يطوفون به ، ويعجبون له ، ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة ، قال : فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين ". صفحة رقم 202 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن قتيبة ، وأخرجه مسلم عن قتيبة وابن حجر ، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3622 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، نا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان ، نا عمّار بن محمد البغدادي ، نا أحمد بن محمد ابن سعيد الحافظ ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عمر بن إبراهيم يعني الكوفي ، نا يوسف بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه. عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق ، وتمام محاسن الأفعال ". وذكر مالك أنه بلغه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ".

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← يوسف بن محمد بن المنكدر ← عمر بن إبراهيم يعني الكوفي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أحمد بن محمد ابن سعيد الحافظ ← عمّار بن محمد البغدادي ← أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي

3623 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل ، أنا محمد بن عبد الله الصفار ، نا يعقوب ابن أبي يعقوب ، نا داهر بن نوح ، نا محمد بن إبراهيم ، نا يوسف ابن محمد بن المنكدر ، عن أبيه. عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله بعثني بتمام محاسن الأخلاق ، وكمال محاسن الأفعال ".

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← يوسف ابن محمد بن المنكدر ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ ← يعقوب ابن أبي يعقوب ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري

3624 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا محمد بن حيوية ، أنا سعيد بن سليمان ، نا منصور بن أبي الأسود ، نا الليث ، عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أنا أولهم خروجاً ، وأنا قائدهم إذا وفدوا ، وأنا خطيبهم إذا أنصتوا ، وأنا مستشفعهم إذا حبسوا ، وأنا مبشرهم إذا أيسوا الكرامة ، والمفاتيح يومئذٍ بيدي ، ولواءُ الحمد يومئذ بيدي ، وأنا أكرم ولد آدم على ربي يطوف علي ألف خادم ، كأنهم بيض مكنون ، أو لؤلؤٌ منثور ". هذا حديث غريبٌ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← اللَّيْثُ ← مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← محمد بن حيويه ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي