Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3602 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا عباس بن محمد الدوري ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، صفحة رقم 180 أنا شقيق ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ، قال : قالوا : يا رسول الله إنك تداعبنا ؟ قال : " لا أقول إلا حقاً ". هذا حديث حسن. قوله : تداعبنا ، أي : تمازحنا ، والدعابة : المزاح ، والمزاح بكسر الميم : مصدر مازحته مزاحاً ، وبضمه مصدر مزحته مزحاً ومزاحاً. وقال ابن مسعود : خالط الناس ودينك فلا تكلمنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← شَقِيقٍ، ← علي بن الحسن بن شقيق صفحة رقم ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3603 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، أنا ابن أبي عاصمٍ ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن بشرٍ ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليدلع لسانه للحسن ابن علي ، فيرى الصبي حمرة لسانه ، فيبهش إليه. يقال للإنسان إذا نظر إلى شيءٍ فأعجبه ، فأسرع إليه ، وتناوله : بهش إليه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3604 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ثابت عن أنس بن مالك أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام ، وكان يهدي للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) الهدية من البادية ، فيجهزه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أراد أن يخرج ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن زاهراً باديتنا ، ونحن حاضروه ، قال : وكان النبي [ ] يحبه ، وكان دميماً ، فأتاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوماً ، وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه ، وهو لا يبصره ، فقال : أرسلني من هذا ؟ فالتفت ، فعرف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حين عرفه ، وجعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من يشتري العبد ؟ فقال : يا رسول الله إذاً والله تجدني كاسداً ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لكن عند الله لست بكاسدٍ " أو قال : " لكن عند الله أنت غالٍ ".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3605 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أخبرنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى صفحة رقم 182 الترمذي ، نا قتيبة بن سعيد ، نا خالد بن عبد الله ، عن حميد عن أنس بن مالك أن رجلاً استحمل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " إني حاملك على ولد ناقةٍ " فقال : يا رسول الله ما أصنع بولد الناقة ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " وهل تلد الإبل إلا النوق ". هذا حديث صحيح غريب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو عيسى صفحة رقم الترمذي ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3606 - وأخبرنا عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمود بن غيلان ، نا أبو أسامة ، عن شريك ، عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال له : " يا ذا الأذنين ". قال أبو أسامة : يعني يمازحه. هذا حديث صحيح غريب. وقد يحتمل أن يكون قصده به الخص والتنبيه على حسن الاستماع ، والتلقف لما يقوله ، لا المزاح ، لأن الاستماع يكون مجاسة الأذن ، ولذلك خلق الله الأذنين. والله أعلم. صفحة رقم 183 وروي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعجوزٍ : " إن الجنة لا يدخلها عجوزٌ " فولت تبكي ، قال : " أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوزٌ ، إن الله سبحانه وتعالى يقول : ) إنَّا أنْشَأْناهُنَّ إنشاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أبَكَاراً (. ( الواقعة : 35 ، 36 ).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← شَرِيكٌ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3607 - حدثنا المطهر بن علي ، نا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو الشيخ الحافظ ، أنا أبو يعلى وجعفر بن عمر النهاوندي ، قالا : نا جبارة ، نا ابن المبارك ، عن حميد الطويل ، عن ابن أبي الورد عن أبيه قال : رآني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فرآني ، رجلاً أحمرَ ، فقال : " أنت أبو الورد " قال جبارة : مازحه. قال عمر : إنه ليعجبني أن يكون الرجل في أهله مثل الصبي ، ثم إذا بغي منه ، وجد رجلاً. وقال ثابت بن عبيد : كان زيد بن ثابت من أفكه الناس في بيته ، فإذا خرج ، كان رجلاً من الرجال. روي عن ابن عباسٍ أنه قال لقومٍ قعودٍ لديه : أحمضوا. يقال : أحمض القوم إحماضاً : إذا أفاضوا فيما يؤنسهم من الكلام ، والأصل فيه هو الحمض الذي فيه فاكهة الإبل ، وهي أنها ترعى الخلة ، وهي ما حلا من النبات ، فإذا ملتها ، مشقت من الحمض مشقات ، ثم عادت إلى الخلة ، والحمض : ما ملح من النبات ، تقول العرب : الخلة خبز صفحة رقم 184 الإبل ، والحمض فاكهتها ، فلما خاف ابن عباس عليهم الملال أحب أن يجمعهم ، فأمرهم بالأخذ في ملح الحكايات. وقال علي بن أبي طالب : أجموا هذه القلوب ، فإنها تمل ، كما تمل الأبدان. وعن أبي الدرداء : إني أستجم ببعض الباطل ، ليكون أنشط لي في الحق. وقال ربيعة الرأي : المروءة ست خصال : ثلاثة في الحضر ، وثلاثة في السفر ، ففي الحضر تلاوة القرآن ، وعمارة مساجد الله ، واتخاذ القرى في الله ، والتي في السفر ، فبذل الزاد ، وحسن الخلق ، وكثرة المزاح في غير معصيةٍ. دخل الشعبي وليمةً ، فرأى أهلها سكوتاً ، فقال : مالي أراكم كأنكم في جنازةٍ أين الغناء ؟ أين الدف ؟ وقيل لسفيان بن عيينة : المزاح هجنة ؟ قال : بل سنةٌ ، ولكن الشأن فيمن يحسنه ويضعه مواضعه. وكان ابن سيرين يمزح ويضحك حتى يسيل لعابه ، ثم يقرأ ) إنَّما الحياةُ الدُّنْيَا لعِبٌ وَلَهْوٌ (. وقيل : كان ابن سيرين كثير الضحك بالنهار ، كثير البكاء بالليل. قال غالب القطان : أتيتُ ابن سيرين يوماً ، فسألت عن هشام ، فقال : توفي البارحة أما شعرت ، فقلت : إنا لله وإنا إليه راجعون ، فضحك ، فقلت : لعله أراد النوم. وقال الحسن : المزاح يذهب بالمروءة. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة : أن انه من قبلك عن المزاح ، فإنه يذهب المروءة ، ويوغر الصدر. وقيل : سُمي المزاح مزاحاً ، لأنه أزيح عن الحق ، أي : بوعد.

أَبِيهِ ← ابن أبي الورد ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← جبارة ← أبو يعلى وجعفر بن عمر النهاوندي ← أبو الشيخ الحافظ ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي