Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3508 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع صفحة رقم 89 عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا كان ثلاثةٌ ، فلا يتناجى اثنان دون واحد ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نافع صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3509 - وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد الطوسي ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك عن عبد الله بن دينار قال : كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق ، فجاء رجلٌ يريد أن يناجيه ، وليس مع عبد الله بن عمر أحد غيري وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه ، فدعا عبد الله بن عمر رجلاً حتى كنا أربعةً ، فقال لي وللرجل الذي دعا : استرخيا فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يتناجى اثنان دون صفحة رقم 90 واحد ".

عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زاهر بن أحمد الطوسي ← أبو الحسن الشيرزي

3510 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، نا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا كنتم ثلاثة ، فلا يتناجى اثنان دون الثالث إلا بإذنه ، فإن ذلك يحزنه ". هذا حديث متفق على صحته واتفقا على إخراجه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا كنتم ثلاثة ، فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى يختلطوا بالناسِ من أجل أن يحزنه " قال أبو سليمان الخطابي : إنما يحزنه ذلك لأحد معنيين ، أحدهما : أنه ربما يتوهم أن نجواهما لتبييت رأي فيه ، أو دسيس غائلة له. ولآخر : أن ذلك من أجل الاختصاص بالكرامة ، وهو يحزنُ صاحبه. وقال أبو عبيد بن حرب : هذا في السفر ، وفي الموضع الذي لا يأمن الرجل فيه صاحبه على نفسه ، فأما في الحضر ، وبين ظهراني العمارة ، فلا بأس به ، والله أعلم. صفحة رقم 91 قلت : وقد صح عن عائشة : " إنا كنا أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عنده ، فأقبلت فاطمة ، فلما رآها ، رحب ، ثم سارها " ففيه دليلٌ على أن المسارة في الجمع ، وحيث لا ريبة جائزةٌ ، والله أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري