Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3500 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : أنا أبي وشعيبٌ ، قالا : حدثنا الليثُ ، عن ابن الهاد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله عن عائشة قالت : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل وصائم النهار ".

عَائِشَةَ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْد اللَّه، ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ← ابْنِ الْهَادِ، ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3501 - وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، أنا أحمد بن سيار القرشي ، نا محمد بن خلاد الإسكندراني ، نا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب صفحة رقم 82 عن عائشة قالت : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة القائم الصائم ".

عَائِشَةَ ← المطلب صفحة رقم ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← أحمد بن سيار القرشي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ← أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ← أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3502 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا جعفر بن عونٍ وأبو نعيم قالا : حدثنا سلمة بن وردان عن أنس بن مالكٍ : قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من ترك الكذب ، وهو باطلٌ ، بُنِي له في ربض الجنة ، ومن ترك المراء ، وهو محق ، بني له في وسط الجنة ، ومن حسن خلقه ، بني له في أعلاها ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن لا يعرف إلا من حديث سلمة ابن وردان. قلت : وقد روي فيه عن أبي أمامة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ ← جعفر بن عون وأبو نعيم ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3503 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أخبرنا جدي عبد الصمد البزاز ، نا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي حازم. صفحة رقم 83 عن طلحة بن كريزٍ قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله كريم يحب الكرم ، ومعالي الأخلاق ، ويكره سفسافها ". هذا حديث مرسل. وسفساف الأمور : مداقها وملايمها سبهت بما دق من سفساف التراب ، وهو ما تهبى منه ، وسفساف الدقيق : ما ارتفع من غياره عند النخل ، وسفساف الشعر : رديئة.

طلحة بن كريزٍ ← أبي حازم. صفحة رقم ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري

3504 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أخبرني سلام هو ابن مسكين ، حدثني عقيل بن طلحة ، وكان أبوه قد شهد عامة المشاهد مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ). عن أبي جري الهجيمي قال : قلنا : يا رسول الله إنا قومٌ من أهل البادية ، فنحب أن تعلمنا عملاً لعل الله أن ينفعنا به ، قال : " لا تحقرن من المعروف شيئاً ، ولو أن تفرغ صفحة رقم 84 من دلوك في إناء المستسقي ، وأن تكلم أخاك ، ووجهك إليه منبسط ، وإيّاك وإسبال الإزار ، فإنها من الخيلاء ، ولا يحب الله الخيلاء ، وإن سبك رجل بما يعلم منك ، فلا تسبه بما تعلم منه ، فيكون لك أجر ذلك ، ووباله عليه ". مات سلامُ بن مسكين وحماد بن سلمة سنة سبعٍ وستين ومائة ، وكنية سلام أبو رافعٍ. وصح عن أبي ذرٍ قال : قال لي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طلق ".

أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ ← كان أبوه قد شهد عامة المشاهد مع النبي ← عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، ← سلام هو ابن مسكين ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3505 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ، نا الحسن بن الخضر ابن عبد الله السيوطي ، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا عبدة ، عن هشام بن عروة ، عن موسى بن عقبة ، عن عبيد الله بن عمرو الأودي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم النار عليه : على كلِّ هينٍ لينٍ قريبٍ سهلٍ ". صفحة رقم 86 هذا حديث حسن غريب. وروي عن مكحول مرسلاً ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف ، إن قيد انقاد ، وإن أنيخَ على صخرةٍ ، استناخ " ، قوله : " هينون لينون " الأصل فيها التثقيل ، فخفف. الأنف : الذي قد عقره الخطام أو البرة ، فلا يمتنع على قائده في شيء للوجع الذي به ، وقيل : الجمل الأنف : الذلول.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عبيد الله بن عمرو الأودي ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← الحسن بن الخضر ابن عبد الله السيوطي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ

32506 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ، أنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ بمكة ، نا الفضل بن سهلٍ ، نا علي بن قادمٍ ، عن سفيان ، عن الحجاج بن فرافصة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المؤمن غر صفحة رقم 87 كريم ، والفاجر خب لئيم ". هذا حديث غريب. والغر : هو الذي ينخدع لانقياده ولينه ، وضده الخب ، يقول : إن المؤمن المحمود من كان طبعه وشيمته الغباوة ، وقلة الفطنة للشر ، وترك البحث عنه ، ولا يكون ذلك منه جهلاً ، ولكنه كرم وحسن خلقٍ. والفاجر : من كانت عادته الدهاء ، والبحث عن الشر ، ولا يكون ذلك عقلاً ، ولكنه خبث ولؤم. وقال صعصعة بن صوحان لابن أخيه : خالص المؤمن ، وخالق الفاجر ، فإن الفاجر يرضى منك بالخلق الحسن ، وأما المؤمن فحق عليك أن تخالطه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

32507 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة ، نا ليثٌ ، عن عقيلٍ ، عن الزهري ، عن ابن المسيب صفحة رقم 88 عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " لا يلدغ المؤمن من حجرٍ واحدٍ مرتين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضاً عن قتيبة. ومعنى الحديث : أن المؤمن الممدوح هو الكيس الحازم الذي لا يؤتى من ناحية الغفلة مرة بعد أخرى ، وهو لا يشعر. وقيل : أراد به الخداع في أمر الآخرة دون أمر الدنيا ، وهو بالرفع على معنى الخبر. ويروى بكسر الغين على معنى النهي : لا يخدعن المؤمن ، وليكن متيقظاً حذراً حتى لا يقع في مكروهٍ ، وهو لا يشعر. وقال عمر رضي الله عنه : لا تأمن عدوك ، واحذر صديقك إلا الأمين ، والأمين إلا من خشيَ الله عز وجل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن المسيب صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِيلٍ، ← لَيْثٌ، ← قُتَيْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3508 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع صفحة رقم 89 عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا كان ثلاثةٌ ، فلا يتناجى اثنان دون واحد ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نافع صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3509 - وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد الطوسي ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك عن عبد الله بن دينار قال : كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق ، فجاء رجلٌ يريد أن يناجيه ، وليس مع عبد الله بن عمر أحد غيري وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه ، فدعا عبد الله بن عمر رجلاً حتى كنا أربعةً ، فقال لي وللرجل الذي دعا : استرخيا فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يتناجى اثنان دون صفحة رقم 90 واحد ".

عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زاهر بن أحمد الطوسي ← أبو الحسن الشيرزي

3510 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، نا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا كنتم ثلاثة ، فلا يتناجى اثنان دون الثالث إلا بإذنه ، فإن ذلك يحزنه ". هذا حديث متفق على صحته واتفقا على إخراجه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا كنتم ثلاثة ، فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى يختلطوا بالناسِ من أجل أن يحزنه " قال أبو سليمان الخطابي : إنما يحزنه ذلك لأحد معنيين ، أحدهما : أنه ربما يتوهم أن نجواهما لتبييت رأي فيه ، أو دسيس غائلة له. ولآخر : أن ذلك من أجل الاختصاص بالكرامة ، وهو يحزنُ صاحبه. وقال أبو عبيد بن حرب : هذا في السفر ، وفي الموضع الذي لا يأمن الرجل فيه صاحبه على نفسه ، فأما في الحضر ، وبين ظهراني العمارة ، فلا بأس به ، والله أعلم. صفحة رقم 91 قلت : وقد صح عن عائشة : " إنا كنا أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عنده ، فأقبلت فاطمة ، فلما رآها ، رحب ، ثم سارها " ففيه دليلٌ على أن المسارة في الجمع ، وحيث لا ريبة جائزةٌ ، والله أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري

3511 - أخبرنا الإمام أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد حفدة العطاري أدام الله ظله ، نا الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي ، أنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة ، نا علي بن حرب ، وزكريا بن يحيى بن أسدٍ ، وعبد السلام بن أبي فروة النصيبيني قالوا : أنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن علاقة صفحة رقم 92 سمع جريراً يقول : " بايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على النصح لكل مسلمٍ ، وأنا لكم ناصحٌ ".

جَرِيرًا ← زياد بن علاقة صفحة رقم ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عبد السلام بن أبي فروة النصيبيني ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الإسفراييني ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ ← الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي ← الإمام أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد حفدة العطاري أدام الله ظله