Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4,422 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي #3560

3560 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أتدرون صفحة رقم 139 ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " ذكرك أخاك بما يكره " قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول ، فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول ، فقد بهته ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن علي بن حجرٍ. قوله : بهته أي : كذبت عليه ، يقال : بهت صاحبه يبهت بهتاً وبهتاناً ، والبهتان : الباطل الذي يتحير من بطلانه ، وشدة نكره ، يقال : بهت يبهت : إذا تحير ، فهو مبهوت.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3560

شرح السنة للبغوي #3561

3561 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا عبد الله ابن يوسف بن باموية ، أنا أبو محمد جعفر بن إبراهيم المقرئ بمكة ، نا محمد بن يونس القرشي ، نا عثمان بن عمر ، نا شعبة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا قلت ما ليس فيه ، فقد بهته ". واحتج محمد بن إسماعيل في جواز ذكر الناس ، وتعريفهم ببعض صفاتهم ، كالطويل والقصير إذا لم يرد به شين الرجل بقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما يقول ذو اليدين " فقال القوم : صدق ذو اليدين.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← محمد بن يونس القرشي ← أبو محمد جعفر بن إبراهيم المقرئ ← عبد الله ابن يوسف بن باموية ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3561

شرح السنة للبغوي #3562

3562 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه. عن جده أنهم ذكروا عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رجلاً ، فقالوا : لا يأكل حتى يطعم ، ولا يرحل حتى يرحل له ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " اغتبتموه " فقالوا : إنما حدثنا بما فيه قال : " حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه ". وروي عن سليم بن عامر أن رجلاً لقي بعض أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فكان أصلع ، فقال له : كيف أصبحت يا أقرع ؟ قال : إن كنت لغنياً عن أن تلعنك الملائكة. وروي عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من عير أخاه بذنب ، لم يمت حتى يعمله " وإسناد هذا الحديث غير متصل وخالد بن معدان لم يدرك معاذاً. وروي عن مكحول الشامي ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : قال رسول صفحة رقم 141 الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك " وعن إبراهيم ، عن عبد الله قال : لو سخرت كلباً ، خشيتُ أن أحور كلباً. وقال إبراهيم : إني لأرى الشيء ، فأكره أن أعيبه مخافة أن أبتلى به ، إن عبد الله كان يقول : إن البلاء موكل بالقول. وقال سعيدُ بن المسيب : إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← الْمُثَنَّی بْنُ الصَّبَّاحِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر الحارثي ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3562

شرح السنة للبغوي #3563

3563 - أنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي ، نا سفيان بن عيينة ( ح ) وحدثنا أحمد بن عبد الله إملاءً ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا زكريا بن يحيى ، نا سفيان بن عيينة ، عن ابن المنكدر : سمع عروة بن الزبير يقول : حدثتنا عائشة أن رجلاً استأذن على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " ائذنوا له ، فبئس رجل العشير ، أو بئس رجل العشيرة " صفحة رقم 142 فلما دخل ، ألان له القول ، قالت عائشة : يا رسول الله قلت له الذي قلت ، فلما دخل ، ألنت له القول ؟ قال : يا عائشة : " إن شر الناس منزلةً يوم القيامة من ودعه - أو تركه - الناس اتقاء فحشه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه جميعاً عن قتيبة بن سعيد ، عن سفيان بن عيينة. ويروى في هذه القصة عن الأعمش ، عن مجاهدٍ ، عن عائشة قالت : قال تعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن من شرار الناس الذين يكرمون لاتقاء ألسنتهم ". قلت : فيه دليل على أن ذكر الفاسق بما فيه ليعرف أمره ، فيتقى ، لا يكون من الغيبة ، ولعل الرجل كان مجاهراً لسوء أفعاله ، ولا غيبة لمجاهرٍ. وقال إبراهيم : كانوا يقولون : ثلاثة ليست لهم غيبةٌ : السلطان الجائر ، وذو الهوى ، والفاسق المعلن لفسقه. ومثله عن الحسن ، وقال الحسن : ليس لأهل البدع غيبة. وفي الحديث استعمال حسن العشرة حيث لم يواجه الرجل بما أسره غيبة ، وعد استقبال الرجل بعيوبه من باب الفحش. وقد روي في صفحة رقم 143 هذا الحديث أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يا عائشة إن الله لا يحب الفاحش المتفحش ". وروي عن عائشة قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل : ما بال فلانٍ يقول ، ولكن يقول : " ما بال أقوامٍ يقولون كذا وكذا ". ويذكر من أبي الدرداء : إنا لنكشر في وجوه أقوامٍ ، وإن قلوبنا لتلعنهم.

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3563

شرح السنة للبغوي #3564

3564 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه صفحة رقم 144 عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا سمعت الرجل يقول : هلك الناس ، فهو أهلكهم " هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبيه صفحة رقم ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3564

شرح السنة للبغوي #3565

3565 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا حماد هو ابن سلمة ، عن سهيل ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من قال : هلك الناس ، فهو أهلكهم ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن القعنبي ، عن حماد بن سلمة. قال أبو سليمان الخطابي : معنى هذا : ألا يزال الرجل يعيب الناس ، ويذكر مساويهم ، ويقول : قد فسد الناس ، وهلكوا ونحو ذلك من الكلام ، وإذا فعل الرجل ذلك ، فهو أهلكهم وأسوؤهم حالاً فيما يلحقه من لإثم في عيبهم ، والإزراء بهم ، وربما أدّاه ذلك إلى العجب بنفسه ، ويرى أن له فضلاً عليهم ، وأنه خيرٌ منهم ، فيهلك. قلت : وروي معنى هذا عن مالك قال : إذا قال ذلك تحزنا لما يرى في الناس يعني في أمر دينهم ، فلا أرى به بأساً ، فإذا قال ذلك عجباً بنفسه ، وتصاغراً للناس ، فهو المكروه الذي نهى عنه. صفحة رقم 145 وقيل : هم الذين يؤيسون الناس من رحمة الله يقولون : هلك الناس أي : استوجبوا النار والخلود فيها بسوء أعمالهم ، فإذا قال ذلك ، فهو أهلكهم - بفتح الكاف - أي : أوجب لهم ذلك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← حَمَّادٌ، هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3565

شرح السنة للبغوي #3566

3566 - أنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجهٍ ، وهؤلاء بوجهٍ " ؟ هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، وأخرجاه من طرقٍ عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3566

شرح السنة للبغوي #3567

3567 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يعلى ، عن الأعمش ، عن أبي صالح صفحة رقم 146 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تجد من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين ". وقال أناس لابن عمر : إنا ندخل على سلطاننا ، فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم ، قال : كنا نعد هذا نفاقاً.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي صالح صفحة رقم ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3567

شرح السنة للبغوي #3568

3568 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شريك ، عن الركين بن الربيع ، عن نعيم ابن حنظلة. عن عمارٍ قال : " من كان ذا وجهين في الدنيا ، كان له يوم القيامة لسانان من نار ". ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن شريك مرفوعاً.

عَمَّارٍ ← نعيم ابن حنظلة. ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← شَرِيكٌ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3568

شرح السنة للبغوي #3569

3569 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا خالي أبو عقيل عبد الرحمن بن محمد السلمي ، نا محمد بن يعقوب المعقلي ، نا محمد بن عيسى بن حيان ، نا سفيان بن عيينة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام. عن حذيفة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يدخل الجنة قتات ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي نعيم ، عن أبي سفيان ، وأخرجه مسلم عن علي بن حجر ، وإسحاق بن إبراهيم ، عن جرير عن منصور.

حُذَيْفَةَ ← هَمَّامٌ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ ← محمد بن يعقوب المعقلي ← خالي أبو عقيل عبد الرحمن بن محمد السلمي ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3569

شرح السنة للبغوي #3570

3570 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد صفحة رقم 148 ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا يحيى ، نا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث عن حذيفة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يدخل الجنة قتات " صحيح.

حُذَيْفَةَ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد صفحة رقم ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3570

شرح السنة للبغوي #3571

3571 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، نا أحمد بن الحسين الحذاء ، أنا علي بن المديني ، نا عبيد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن السدي ، عن الوليد بن أبي هاشم ، عن زيد بن زائدة. عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يبلغني أحدٌ منكم من أصحابي شيئاً ، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليمُ الصدر ". والقتات : النمام وهو القساس أيضاً ، والنميمة : نقل الحديث على وجه التضريب بين المرء وصاحبه. صفحة رقم 149 ويقال : النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون ، فينم حديثهم والقتات : الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون ، ثم ينم حديثهم ، والقساس : الذي يقس الأخبار ، أي : يسأل الناس عنها ، ثم يبثها على أصحابها.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← زيد بن زائدة ← الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ← السُّدِّيِّ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

شرح السنة للبغوي · كتاب البر والصلة · Hadith 3571

Previous
121314
Next
All Chapters1. Book1. Door1. Door2. (The Book of Faith)2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)3. (The Book of Knowledge)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)4. (The Book of Purity)4. (The Book of Purity)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted5. prayer book