Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3524 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أخبرني أبو غسان مطرف سمعت داود بن فراهيج سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تفتح أبواب الجنة كل اثنين وخميس ، ويغفر لكل إنسان لا يشرك بالله شيئاً إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء ، فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا ".

أَبَا هُرَيْرَةَ ← دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ← أبو غسان مطرف ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد المليحي

3525 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان. عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون ، ولكن في تحريش بينهم. صفحة رقم 104 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية. قلت : التحريش : إيقاع الخصومة والخشونة بينهم ".

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3526 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن الحسن الطوسي بها ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني ، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أنا عبد الله بن ناجية ، نا يحيى بن أكثم ، نا الفضل بن موسى السيناني ، عن الحسين بن واقد ، عن أوفى ابن دلهم ، عن نافع. عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه : لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورات المسلمين ، تتبع الله عوراته ، ومن تتبع الله عورته ، فيفضحه ولو في جوف رحله. قال : ونظر ابن عمر يوماً إلى الكعبة ، فقال : ما أعظمك ، وأعظم حرمتك ، والمؤمن أعظم عند الله حرمةً منك ". صفحة رقم 105 قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين ابن واقد. قلت : وروي هذا الحديث عن أبي برزة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بلغه أن ناساً من المنافقين ينالون ناساً من المؤمنين ، فرفع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صوته ، فقال : " يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المؤمنين ، ولا تتبعوا عوراتهم " فذكر مثل معناه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أوفى ابن دلهم ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني ← أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن الحسن الطوسي بها

3527 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبد الله بن سليمان أن إسماعيل بن يحيى المعافري ، أخبرنا عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من حمى مؤمناُ من منافق يعيبه ، بعث الله ملكاًً يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ، ومن قفى مسلماُ بشيءٍ يريد شينه به ، حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال ". وروي عن أبي أمامة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الأمير إذا ابتغى صفحة رقم 106 الريبة في الناس أفسدهم ". وعن معاوية قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إنك إذا اتبعت عورات الناس أفسدتهم ".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

3528 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو شيخ الحراني ، نا موسى بن أعين ، عن ليث بن أبي سليم ، عن شهر بن حوشب ، عن أم الدرداء. عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ما من مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة " ثم تلا هذه الآية ) وَكانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ المُؤْمِنينَ (.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← أَبُو شَيْخٍ الْحَرَّانِيُّ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

3529 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو عاصم والمكي بن إبراهيم ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت : قال رسول الله [ ] : " من ذب عن لحم أخيه بالمغيبة ، كان حقاً على الله أن يعتقه من النار ".

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، ← أبو عاصم والمكي بن إبراهيم ← عبد الواحد المليحي

3530 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا آدم بن أبي إياس ، نا إسماعيل بن عياش ، عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من اغتيب عنده أخوه المسلم ، وهو يقدر على نصره ، فنصره ، نصره الله في الدنيا والآخرة ".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3531 - وأخبرنا الصالحي ، أنا ابن بشران ، أخبرنا إسماعيل الصفار ، نا الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر والثوري عن أبانٍ بإسناده مثله.

أَبَانُ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← ابْنُ بِشْرَانَ، ← الصالحي

3532 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله [ ] أنه سمع إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة يقول : سمعت جابر بن عبد الله وأبا طلحة بن سهل الأنصاريين يقولان : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما من امرئ يخذل مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه ، وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن ، يحب فيه نصرته ، وما من امرئ ينصر مسلماً في موضع ينتقص فيه من عرضه ، وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته ". قال طارق : كان بين خالد بن الوليد وبين سعد بن أبي وقاص كلامٌ ، فتناول رجلٌ خالداً عند سعدٍ ، فقال سعد : إن الذي بيننا لم يبلغ ديننا.

يَحْيَى بْنِ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3533 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله صفحة رقم 110 إخواناً ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3534 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي. أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر مثله ، وقال : " إياكم والظن " ذكره ثلاثاً وقال : " لا تناجشوا " بدل قوله " ولا تجسسوا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالكٍ. وزاد " ولا تحسسوا ولا تجسسوا ". قوله : " إياكم والظن " أراد به سوء الظن وتحقيقه دون مبادي الظنون التي لا تملك ، لأنه سبحانه وتعالى قال : ) إنَّ بَعضَ الظنِّ إثمٌ ( ( الحجرات : 12 ) ولم يجعل كله إثماً. وحكي عن سفيان الثوري أنه قال : الظن ظنان : ظن إثم ، وظن ليس بإثم ، فأما الذي هو إثم ، فالذي يظن ظناً ، ويتكلم به. والذي ليس بإثم ، فالذي يظن ، ولا يتكلم به. صفحة رقم 111 قلت : فأما استعمال سوء الظن إذا كان على وجه الحذر وطلب السلامة من شر الناس ، فلا يأثم به الرجل ، فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعمرو ابن الغفواء الخزاعي : " التمس صاحباً " وأراد أن يبعث بمالٍ إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح ، فجاء إليه عمرو بن أمية الضمري ، وقال : " أنا لك صاحب " قال : فأخبرت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : إذا هبطت بلاد قومه ، فاحذره فإنه قد قال القائل : " أخوك البكري ولا تأمنه " وذلك مثل سهير للعرب في الحذر. وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : احتجزوا من الناس بسوء الظن ، ولا تثقوا بكل أحدٍ ، فإنه أسلم لكم. وقال سلمان : إني لأعد هراق القدر على خادمي مخافة الظن. قال أبو خلدة : كنا نؤمر بالختم على الخادم والكيل والعدد خشية أن يصيب أحدنا إثماً في الظن ، أو يتعود الخادم خلق سوء. وقال عبد الله بن مسعود : ما يزال الذي يسرق يسيء الظن حتى يكون أعظم إثماً من السارق. والتجسس بالجيم : البحث عن عيوب الناس ، والتحسس بالحاء : طلب الخير ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( يا بَنِيَّ اذهَبُوا فَتَحَسّسُوا مِنْ يُوسف وأخِيه ) ) يوسف : 87 ) فالتجسس في الشر ، وبالحاء في الخير. صفحة رقم 112 قلت : نهى ( صلى الله عليه وسلم ) عن تتبع أخبار الناس لئلا يقع في حسده إن كان خيراً ، ولا يظهر على عورته إن كان شراً. وقيل : التحسس بالحاء : أن يطلبه لنفسه ، والتجسس بالجيم : أن يطلبه لغيره ، ومنه الجاسوس. وقيل : التجسس ، بالجيم : البحث عن العورات ، والتحسس : الاستماع لحديث القوم ، وأصله من الحس ، لأنه يتتبعه بحسه ، وقيل : هما سواء وقرأ الحسن ( ولا تحسسوا ) بالحاء.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

3535 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري أخبرني أنس بن مالك قال : كنا جلوساً عند رسول الله [ ] ، فقال : " يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجلٌ من أهل الجنة " ، قال : فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعله في يده الشمال ، فسلم ، فلما كان من الغد ، قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل مثل مرته الأولى ، فلما كان اليوم الثالث ، قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثل مقالته أيضاً ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى ، صفحة رقم 113 فلما قام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إني لاحيتُ أبي ، فأقسمت ألا أدخل عليه ثلاثاً ، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تنقضي الثلاثة ، فعلت ، قال : نعم ، قال أنسٌ : فكان عبد الله يحدث أنه بات معه ثلاث ليالٍ قال : فلم يره يقوم من الليل شيئاً غير أنه إذا تعار من الليل ، وتقلب على فراشه ، ذكر الله ، وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر غير أنه لا يقول إلا خيراً. قال : فلما مضت الثلاث ليالٍ ، وكدت أحتقر عمله ، قلت : يا عبد الله إنه لم يكن بيني وبين والدي غضبٌ ، ولا هجرٌ ، ولكن سمعت رسول الله [ ] يقول ثلاث مراتٍ : " يطلع عليكم الآن رجلٌ من أهل الجنة " فطلعت أنت الثلاث مراتٍ ، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك ، فلم أرك تعمل كثير عملٍ ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ فقال : ما هو إلا ما رأيت. قال : فانصرفت عنه ، فلما وليت ، دعاني ، فقال : ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي على أحدٍ من المسلمين غشاً ، ولا أحسده على خيرٍ أعطاه الله إياه. فقال عبد الله : فهذه التي بلغت بك ، وهي التي صفحة رقم 114 لا تطاق. وروي بإسناد منقطع عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ثلاثة لا يعجزهن ابن آدم : الطيرة ، وسوء الظن ، والحسد ، فينجيك من الطيرة ألا تعمل بها ، وينجيك من سوء الظن ألا تتكلم ، وينجيك من الحسد ألا تبغي أخاك سوءاً ".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي